Lektionen in Freiheit: Christlicher Libertarismus

Blayne Bennett aus Studenten für die Freiheit bat mich, einen kurzen Artikel zu schreiben, in dem ich beschreibe, was es bedeutet, ein christlicher Libertärer zu sein, und dieses Stück war das Ergebnis. 

Was meinen der Abgeordnete Ron Paul und Doug Bandow von der Cato-Institut, Isaac Morehouse von der Institut für Geisteswissenschaften, Larry Reed von GEBÜHR, Thomas Woods von der Mises Institut, David Thoreaux von der Unabhängiges Institutund Leo Tolstoi haben etwas gemeinsam? Sie alle hassen den Etatismus und sie alle sind Christen.

In libertären Kreisen hat das Christentum manchmal einen schlechten Ruf. Manche fundamentalistischen Christen haben schon immer den Staat dazu benutzt, anderen ihre moralischen Werte aufzuzwingen. Die Befürworter des sogenannten „sozialen Evangeliums“ wollen den freien Markt abschaffen und den Staat dazu bringen, den Reichtum so umzuverteilen, wie sie es für richtig halten. Und natürlich haben diejenigen, die maßgeblich von Ayn Rand beeinflusst sind, eine sehr negative Einstellung zur Religion im Allgemeinen.

Doch das muss nicht so sein. Das Christentum stand historisch auf der Seite der Freiheit. Der klassische Liberalismus entwickelte sich aus einem Verständnis der christlichen Weltanschauung, die großen Wert auf die Entscheidungsfreiheit des Menschen legte. Tatsächlich sollten Christen meiner Meinung nach zu den größten Befürwortern des Libertarismus auf der Welt gehören. Doch zunächst sollten wir ganz kurz einige der Missverständnisse über das Christentum diskutieren, die einige Libertäre abstoßen. Dann müssen wir klären, wie genau sich Christentum und Libertarismus gegenseitig unterstützen, und beschreiben, was „christlicher Libertarismus“ eigentlich ist.

Vier Missverständnisse über Christentum und Politik

Das Christentum befürwortet keinen Sozialismus. Einige Gelehrte glauben, dass Jesus im Wesentlichen die Umverteilung des Reichtums lehrte und dass die frühe christliche Gemeinschaft in Handelt 4 war eine Form sozialistischer Organisationsstruktur. Dennoch kann man nicht leugnen, dass Jesus auf freiwillige Hilfe und nicht auf Zwang Wert legte. Die frühen Christen zwangen die Menschen nicht zur Wohltätigkeit und respektierten tatsächlich Privateigentum. Das alte Sprichwort, das Sie wahrscheinlich schon einmal gehört haben: „Geld ist die Wurzel allen Übels“, ist eigentlich ein falsches Zitat aus der Bibel. In Wirklichkeit heißt es: „Die Liebe zum Geld ist die Wurzel aller Arten von Übel“ und lehrt uns, dass Gier oft zur Sünde führt.

Das Christentum verherrlicht weder Gewalt noch Krieg. Es ist wirklich bedauerlich, dass die modernen amerikanischen Kirchen die friedliche Botschaft des christlichen Evangeliums zugunsten staatlicher Mittel zur „Verbreitung der Demokratie“ aufgegeben haben. Jesus kam, um „Frieden auf Erden und den Menschen Wohlwollen“ zu bringen, und im weiteren Sinne ist das Ziel der Christen sollte das gleiche sein.

Das Christentum befürwortet keinen theokratischen Staat. Während Gott den Israeliten im Alten Testament eine Reihe von Zivilgesetzen zum Wohle ihrer Gemeinschaft gab, gibt es im Neuen Testament absolut keinen Auftrag an die Christen, eine neue Art von Staat zu errichten, der nach biblischem Recht regiert wird. Es ist nicht die Aufgabe der Christen, Macht über andere auszuüben. Gott regiert jetzt in den Herzen seines Volkes, nicht durch einen menschlichen Herrscher. Wie viele frühe amerikanische Revolutionäre sagten: „Wir haben keinen König außer König Jesus.“

Das Christentum ist keine Theorie zur Legitimation des Staates. Regierungen spielen in der Bibel eine herausragende Rolle, aber ihre Präsenz kann man in keiner Weise auf ihre Rechtmäßigkeit in der Welt ausdehnen. Selbst Römer 13 und das berühmte „Gebt dem Kaiser, was des Kaisers ist“-Passagen, die viele als klassische Beweistexte in der Heiligen Schrift für die Notwendigkeit einer Regierung betrachten, sind logischerweise eher als kluge Argumente für den Umgang mit der Anwesenheit einer Regierung zu verstehen denn als Rechtfertigungen für eine Regierung.

Vier Verbindungen zwischen Christentum und Libertarismus

Das Christentum unterstützt eine libertäre Theorie der Eigentumsrechte. In der Bibel wird Selbstbesitz gegenüber anderen Menschen vorausgesetzt. Im Gegensatz zu der Ansicht vieler über das Alte Testament, Zwangssklaverei war ein Kapitalverbrechen. Während alle Wirtschaftssysteme Eigentumssysteme haben, stimmt das Christentum insbesondere mit den Libertären hinsichtlich des Homestead-Prinzips überein, wonach der Erstnutzer bestimmt, wie eine Ressource genutzt werden darf. Wer sich das Eigentum anderer widerrechtlich aneignet, gilt als Angreifer und Gesetzesbrecher.

Das Christentum liebt den freien Markt und den friedlichen Umgang miteinander. Die Bibel ist voller Beispiele, die deutlich zeigen, dass freiwillige Interaktion, also der freie Markt, dem Zwang weit vorzuziehen ist. Außer dass sie den Weg zur Erlösung zeigt, ist Gottes Botschaft an die Menschen überall, dass die Nächstenliebe wie die Liebe zu sich selbst letztlich zu Frieden und Wohlstand führt. Natürlich bedeutet dieses Prinzip nicht, dass uns nichts Schlimmes widerfährt, aber es geht über momentanes Leiden hinaus und wir können danach streben.

Das Christentum bekräftigt, dass niemand besondere Stellungsprivilegien erhalten sollte. Gott bevorzugt niemanden, und deshalb müssen wir das auch tun. Vor Gottes Gesetz sind alle Menschen gleich. Niemand erhält eine besondere moralische Erlaubnis, etwas zu tun, was andere nicht können, nur weil er eine Uniform trägt oder weil 51 % der Bevölkerung sagen, dass er das tun sollte.

Das Christentum behauptet, der Staat sei eine Rebellion gegen die wahre Natur und Bestimmung des Menschen. Der Mensch sollte nicht unter der ständigen Bedrohung durch die unfreiwillige, willkürliche Autorität anderer Menschen leben. Im Gegenteil, wir sollten in friedlichen, liebevollen Beziehungen zu Gott und unserem Nächsten leben. Wenn man jedoch die Herrschaft Gottes nicht akzeptiert, entwickelt sich wahrscheinlich die Tyrannei der Menschen durch das Übel des Etatismus. Der Staat stellt sich in Opposition zu Gott und lässt Männer gegeneinander antreten.

Diese Erklärungen sind notwendigerweise kurz, und natürlich gibt es noch viele weitere theologische Themen und Bibelstellen, die diskutiert werden könnten. Dennoch können wir hier deutlich erkennen, dass Christentum und Libertarismus viel gemeinsam haben. Immer mehr Christen auf der ganzen Welt erkennen, dass ihre bisherige Art, Politik zu verstehen, weder anderen nützt noch Gott ehrt. Christliche Libertäre haben die Antwort: Hören Sie auf, der Regierung einen besonderen theologischen und moralischen Status zuzuschreiben, und ziehen Sie Ihre Zustimmung zurück. Der Staat ist nicht das Königreich Gottes und wird es auch nie sein.