기독교 자선에 대한 토론

10년 2009월 XNUMX일, 나는 다음과 같은 기사를 게시했습니다. 카이사르의 자비 인간을 세금에 대해 내가 싫어하는 10가지 시리즈. 나는 정부가 복지 서비스를 통해 "제공"하는 가정된 "자선"을 비판했고, 정부는 본성상 진정으로 자애로울 수 없다는 것을 보여주었습니다.

Cathy라는 댓글러와 저 사이에 흥미로운 토론이 이어졌습니다. 그녀는 스스로를 돕는 데 어려움을 겪는 사람들의 복지에 대해 진심으로 우려했고, 저는 우리의 토론이 매우 유익하다고 생각했습니다. 그녀의 허락을 받아, 저는 다른 사람들도 혜택을 볼 수 있기를 바라며 우리의 모든 댓글(간단히 편집)을 이 기사에 모았습니다. 자유주의자로서 우리는 자유 시장이 어떻게 작동하여 사람들을 더 나은 곳으로 만들 수 있는지 올바르게 강조합니다. 그러나 우리는 항상 구상된 자선 기관이 어떻게 작동할지에 대해 이야기하지는 않습니다. Cathy는 우리가 영상을 미래를 위해 그런 것들을 고려해 보세요.

대화는 다음과 같이 진행되었습니다.

캐시:

나는 세금을 싫어한다. 하지만 나는 한 가지 관찰을 한다. 이 산수는 정부가 "자선 목적으로" 훔친 모든 사람들이 정부의 강압이나 통제 없이 자발적으로 자선 단체나 자선 단체에 기부할 것이라고 가정한다.

다른 통계에 따르면 사실 진보주의자들이 교회에 다니는 사람들과 보수주의자들보다 90% 더 인색하다는 것이 드러나지 않았나요? 그러니 정부가 진보주의자들로부터 빼앗는 모든 것은, 아무리 비효율적인 비율이라도, 자선 사업에 쓰일 것입니다.

단순화를 위해, 자유주의자와 보수주의자라는 두 가지 광범위한 분류 사이에 깔끔하게 50/50으로 나뉜다고 가정해 봅시다. 정부 세금의 50%에 불과한 것의 25%가 없어진다면, 사실상 사적 자선 단체가 메우려고 할 거대한 구멍이 생기지 않습니까?

반면에 자선에 관심이 있는 사람들은 더 많이 기부하고 격차를 줄일 수 있다고 주장할 수도 있을 것 같습니다. 게다가 대부분 사람들이 교회/자선 단체에 기부하는 것은 세금 감면 혜택을 받을 수 있다는 것을 알고 있기 때문이 아닐까요(정부와의 가장 교활한 기독교 타협 중 하나이지만 오바마가 철회했습니다)?

그렇다면 그리스도께 순종하여 베푸는 자들은 더 무거운 짐을 져야 한다는 뜻이 아니겠습니까?

결론은 – 만약 우리가 16차 개정안, 연방준비제도, 국세청(저는 이것들을 모두 지지합니다!)을 폐지한다면 – 우리는 이웃에 대한 인도적 지원을 대폭 삭감하고, 진보주의자든 보수주의자든 기독교인이든 관계없이 지역 주민들로 구성된 단체를 조직하여 진정으로 도움이 필요한 사람들의 필요를 충족시켜야 하는 상황에 직면하게 되지 않습니까?

저는 이에 찬성하지만, 앞으로 많은 문제가 닥칠 것으로 보고 있으며, 문제가 해결되는 동안 현재보다 훨씬 더 많은 사람들이 소외될 것으로 봅니다.

여러분은 어떻게 생각하시나요?

노르만 인:

문제는 캐시, 사람들이 기부해야 한다고 말하면서도 자신의 돈을 기부하지 않는 신자유주의자들은 여전히 ​​공공 자선 활동을 하기 위해 세금의 형태로 돈을 빼앗겨서는 안 된다고 생각합니다. 많은 사람들이 자신이 설교하는 대로 행동하지 않지만, 사실상 그것은 그들의 권리입니다.

정부는 자선 활동에 사용되는 돈을 잘못 관리하고 잘못 할당하는 경향이 있습니다. 그 돈을 원래 소유자가 보유하도록 하면 적절한 기부 대응, 지출 대응 및 투자 대응이 무엇인지 결정할 수 있습니다. 이러한 각 대응은 무역과 경제 성장의 윈윈 특성으로 인해 사람들이 더 나은 삶을 살 수 있도록 합니다(참조 일부 10 이 시리즈의). 장기적으로 볼 때, 모든 사람은 - 이 나라와 그 너머의 가난한 사람들을 포함하여 - 서로의 선택을 존중할 때 더 나아질 것입니다. 강압을 사용하여 행동을 통제하는 것보다 말입니다. (당신이 말하고자 했던 것이 정확히 그게 아니었을 수도 있지만, 도움이 되었으면 좋겠습니다.)

틈새로 빠지는 사람들이 있을 가능성이 크다는 점은 맞습니다. 자유주의자들은 강아지와 무지개의 세계를 약속하지 않습니다. 하지만 사람들은 이미 틈새로 빠지고 있으며, 자유주의자들이 상상하는 자유 사회에서는 틈새로 빠질 가능성이 크게 줄어든다고 진심으로 생각합니다. 이해가 되시나요?

캐시:

안녕, 노먼. 응답해 주셔서 감사합니다.

"자유사회에서 자유주의자들이 그리는 균열에 빠질 가능성은 엄청나게 줄어든다"는 주장을 뒷받침할 만한 확실한 숫자가 있나요?

제가 말하고자 하는 바는 바로 그것입니다. 거리에 더 많은 것이 던져질 것입니다. "이미"는 잊어버리세요. 요점은 더 많은 것이고, 그 숫자는 엄청날 것입니다.

주로 우리가 기독교적이고 절제되고 도덕적인 사회를 가진 지 200년이 넘었기 때문입니다. 우리는 가정에서 책임감 있는 시민을 키우는 방법을 모릅니다. 우리 사회에는 도덕적 합의가 없습니다. "다른 사람에게 해를 끼치지 않는 한"은 "모든 사람에게 선을 행하라"는 말과 거의 맞지 않습니다. 적극적으로 선을 행하려는 동기가 아니라면, 실제로 자발적으로 행해지는 선행은 거의 없을 것입니다. 그리고 그것은 반그리스도적이고 반그리스도적입니다.

저는 기독교 자유주의자입니다. 하지만 저는 "자유주의자"의 요점을 이해합니다. 스스로를 돌볼 수 없는 사람들은 사람들이 돌봄을 유지할 수 있는 훨씬 더 제한된 수단으로 어려움을 겪으면서 버림받을 것입니다.

그리스도께서는 우리와 항상 가난한 사람들이 있을 것이라고 말씀하셨지만, 그것은 그들을 무시하는 것을 지지하는 것이었을까요? 즉, 우리가 목소리를 낼 수 있는 정부를 사용하지 않고(로마가 이스라엘을 점령했을 때와는 달리) 루가복음 10:25-37에 나오는 "가서 이와 같이 하라"는 그분의 명령을 교회나 사회로서 따르지 않고, 제한된 개인으로서 따르도록 한 것일까요?

레이건이 정신 병원에 대한 자금 지원을 중단한 것은 비용 절감 조치 중 하나가 아니었고, 그 결과 하룻밤 사이에 거리에 사람들이 생겨났습니다. 지금은 "노숙자"라고 부릅니다. 레이건이 집권하기 전에는 이런 사람들이 거리에 없었습니다. 지금 거리에 있는 사람들 대부분은 스스로를 돌볼 수 없는 정신 질환자입니다(알코올 중독, 약물 중독, PTSD는 도움이 되지 않음). 현재 정부 프로그램에서도 우리는 신의 형상으로 창조된 인간의 존엄성에 걸맞은 방식으로 그들을 다룰 수 없는 듯합니다. 하지만 최소한 필요한 (비싼) 치료를 받는 사람들이 최소한 그만큼은 있습니다.

심지어 그렇게 엄청나게 부풀려지고 비효율적인 정부 프로그램도 더 이상 없게 되면 무슨 일이 일어날까?

제 가족 중에는 제가 신체적, 심리적, 의학적으로 또는 재정적으로 돌볼 수 없는 사람들이 있습니다. 그리고 그들이 거리를 헤매며 더럽고, 추워지고, 아프고, 비참하게 지내며, 옷 대신 걸레를 걸치고, 비닐 봉지와 쓰레기를 "가정용품과 보물"로 밀고 다니며, 쓰레기통에서 먹는 것을 보고 싶지 않습니다. 이 나라 전역에서 누군가의 가족이 매일 하는 일을 보는 것처럼요.

이 사람들은 일할 수 없습니다. 따라서 그들은 일하거나 굶어죽으라는 바울의 훈계를 받지 않습니다. 그들은 어떻습니까?

내가 순진하게 "강아지와 무지개 세상"을 기대한다고 암시하는 것은 모욕적입니다. 그러나 나는 그리스도교 자유주의자들이 마태복음 25장에서 그가 동일시하는 사람들로부터 눈을 돌렸다는 것을 그리스도가 용서한다는 것도 받아들일 수 없습니다.

그리스도의 메시지는 개인을 위한 것이었지만, 개인주의에 대한 것은 아니었습니다. 그리고 저는 그리스도께서 우리를 사랑하시는 만큼 사랑하시고, 그분께서 죽으셨지만, 스스로를 돌볼 수 없는 사람들, 돌보지 않으려는 사람들이 아니라 돌볼 수 없는 사람들을 위한 계획이 무엇인지 묻고 있습니다. 이에 대해 생각해 본 사람이 있습니까? 그렇지 않다면 왜 그렇지 않습니까? 있다면, 계획은 무엇이며, 우리의 자유주의적, 개인적 자유, 소규모 정부 입장을 판매하는 데 도움이 되도록 모든 곳에 게시해야 하지 않습니까?

저는 더 큰 사회가 자유주의적 입장을 받아들이는 데 방해가 되는 것 중 하나가 인간의 연약함과 예측할 수 없는 삶의 변덕을 고려하지 못한다는 점이라고 생각합니다. 걷는 식물, 즉 "불가촉천민"이 될 만큼 불행한 사람은 다른 사람뿐만 아니라 내일이면 나 자신이 될 수도 있습니다. 그러면 어떻게 될까요? 누가 나를 돌보겠습니까? 저는 정부 기관과 일부 교회의 봉사 활동을 제외하고는 아무도 다른 사람을 돌보지 않는다는 것을 알고 있습니다. 따라서 모든 정부 프로그램이 중단되고 교회가 많은 자금을 잃으면 아무도 나를 돌보지 않을 것이라고 결론 내립니다. 그리고 이 결론은 옳습니다.

나의 "개인주의"는 하룻밤 사이에 완전히 보이지 않게 될 것이고, 나는 마치 존재하지 않았던 것처럼 죽고 (아마도) 묻힐 것이다. 그리고 공리주의적 개인주의자들 중 누구도 신경 쓰지 않을 것이다. 사실, 그들의 철학은 정의상 자신의 주권적 개성을 행사할 능력이 없는 사람을 돌보는 것을 배제한다.

이것이 자유주의, 심지어 기독교 자유주의에 출몰하는 유령입니다. 결함은 모든 양심이 동등하게 개인적 선호도에 대한 권리가 있기 때문에(도덕적 상대주의) 논리적으로 누구의 양심에도 사회적 도덕적 주장이 없고, 따라서 사회는 다른 사람에게 노골적이고 고의적으로 해를 끼치는 것을 비난하는 것 외에는 개인에 대한 도덕적 주장이 없다는 것입니다.

사도 야고보는 작위의 죄와 마찬가지로 부작위의 죄가 있다고 말합니다. 그리고 부작위는 개인적이고 사적인 죄이며 외부에서 조사하고 교정할 수 없기 때문에 더 큰 죄일 수도 있을까요?

그렇다면, 자유주의자들은 자신을 돌볼 수 없는 사람들의 돌봄에 대해 무엇을 상상하는가? 우연 외에?

당신이 보여요?

노르만 인:

우선 사과드려야겠습니다. "강아지와 무지개"라는 말로 모욕적으로 들리게 하려는 의도는 아니었습니다. 그저 제가 유토피아적인 행복의 세계를 약속하지 않는다는 것을 어리석은 방식으로 표현한 것일 뿐입니다. 나쁜 일이 일어날 것입니다. 사람들이 다칠 것이고, 공격이 있을 것입니다. 하지만 저는 제도화된 공격성(국가)이 자선의 기반으로 사용되는 사회는 장기적으로는 효과가 없을 것이라고 생각합니다. 그것이 제 주요 논제입니다.

제 경험상, 사람들이 스스로를 도울 능력이 전혀 없는 경우는 비교적 적습니다. 하지만 그런 경우가 있습니다. 그러면 어떻게 이 문제를 해결할 수 있을까요?

우선, 우리는 많은, 많은 자원이 스스로를 도울 수 있고 스스로를 도와야 하는 사람들을 위한 "자선"의 형태로 사용되고 있다는 것을 인식해야 합니다. 그 자원이 해방되고 일할 수 있는 사람들이 일할 때, 생산이 이루어지고 부는 저축될 수 있습니다. 이것이 자선이 궁극적으로 이루어질 수 있는 유일한 방법(추가 저축)입니다.

이러한 저축이 이루어지면 개인은 자선할 곳을 적절히 선택할 수 있을 것입니다. 저는 지금처럼 많은 교회(저희 교회와 같은)가 스스로를 도울 수 없는 사람들에게 적극적으로 사역할 수 있을 것이라고 생각합니다. 이러한 문제를 해결하는 여러 그룹(종교 단체 포함)의 지원을 받는 자선 단체가 계속 있을 것입니다. 더욱이, 그 "무력한" 사람들의 가족은(그들이 그들을 돌본다고 가정할 때) 그들의 복지를 추구하는 데 적극적일 가능성이 높습니다.

번영의 시대에만, 즉 모든 사람이 생존하기 위해 농사를 짓지 않아도 되었을 때에만 사회에서 기능하지 않는 사람들의 요구를 더 잘 충족시키는 데 도움이 되는 기관이 생겨났다는 점을 명심하세요. 그런 다음 정부만이 결국 이 사람들을 도울 수 있는 유일한 방법이라고 주장하는 것은 자선 단체가 처음에 만들어진 바로 그 조건을 무시하는 것처럼 보입니다. (암묵적으로 말하는 것이 아니라는 것을 알고 있습니다. 저는 그저 요점을 설명하고 있을 뿐입니다.)

결국, 요점은 여전히 ​​그대로입니다. 총을 겨누고 강요하는 자선은 전혀 자선이 아닙니다. 부도덕하지만 효과적으로 돕는 데도 비효율적일 것입니다. 우리는 자유 시장에서 자선 단체가 어떻게 등장할지 정확히 이해하지 못하고 예측할 수도 없습니다. 기술 혁신이 어떻게 일어날지 예상할 수 없는 것처럼요. 하지만 우리는 역사를 통해 시장이 작동하도록 허용함으로써 이러한 기관이 등장할 가능성이 매우 높다는 것을 알 수 있습니다. 어쩌면 당신은 이 분야의 위대한 혁신가 중 한 명이 될지도 모릅니다! :-)

그러면 그 위치가 더 잘 설명되나요?

캐시:

안녕, 노먼. 다시 한번 고맙습니다. 그리고 내 순진함이 암시하는 바를 명확히 해줘서 고맙습니다.

저는 정부가 - 특히 총을 겨누고 있을 때는 - "자선"을 강요할 수 없고 (그리고 단호하게 강요해서는 안 된다는 데에 전적으로 동의합니다!) 그게 제 요점이 아닙니다. 저는 정부가 기독교인이 해야 할 일을 하기를 바라지 않습니다.

저는 단지 순수한 개인주의의 의미에 대해 생각해 본 사람이 있는지, 그리고 그 지역에서 정부를 갑자기 철수함으로써 불가피하게 발생하는 결과를 피하는 방법에 대해 생각해 본 사람이 있는지 묻고자 합니다. 그렇지 않으면 자선 단체에 기부하거나 다른 사람을 돌보지 않을 사람들의 세금을 통해 제공되는 자금이 없다면, 그리스도인들은 그 부담을 져야 할 것입니다. 그리스도인들은 준비가 되어 있습니까?

제가 우려하는 것은 스스로를 돌볼 수 없는 사람들이 "틈새로 빠지지" 않도록 하는 것입니다. 그리스도인들이 미리 내다보고 미리 계획하지 않아서 무력하게 그들의 자비에 맡겨진 사람들에게 그런 일이 일어나지 않도록 하기 때문입니다. 지금은 그런 생각과 계획을 떠올릴 때라고 생각합니다. 제가 제안하는 것이 바로 그것입니다.

네, 저는 고양이에게 종을 달고 싶지만, 저는 종, 끈, 또는 다른 수단이 없습니다(이빨과 발톱을 피할 수 있는 것은 말할 것도 없고요). 그래서 저는 그렇지 않으면 부수적 피해를 입을 예정인 가족 구성원들, 즉 틈새로 빠지는 사람들에 대해 걱정합니다. 제가 그들을 돌볼 수 없고, 그렇게 하기 위해 갈취한 돈이 없어지고, 기독교 공동체가 단서를 모르는 것 같으면 누가 알아낼까요?

아무도 자선 단체가 자유 시장에서 어떻게 출현할지 예측하거나 이해할 수 없다는 헛소리. 배우고 발전시킬 선례는 많이 있다. 정부의 강압과 과세로부터 자유로워지기를 기대하며 그런 일을 하는 사람이 있을까? 균열을 메울 계획이 있을까? 그것이 문제다. 왜 누군가가 균열에 빠져야만 하는가?

노르만 인:

알겠습니다. 이제 당신이 말하고자 하는 바를 알겠습니다. 당신이 가장 우려하는 것은 그러한 필요를 충족시켜 줄 실제 기관이 나서는 것입니다.

내 첫 번째 답변은 매우 솔직한 "확실하지 않습니다"였습니다. 내가 그렇게 말하지 않았다는 점을 명심하세요. 아무도 자유시장에서 자선단체가 어떻게 출현할지 예측하거나 이해할 수는 있지만, we, 내 말은 이거야 너와 나, 그것이 어떻게 일어날지 이해하거나 예측하지 못할 수도 있습니다. 적어도 전부. 하지만 그 직후에도 저는 역사에서 이런 것들이 나타났다는 것을 알 수 있다고 말했는데, 이는 우리가 역사에서 배울 수 있다는 것을 의미합니다. 저는 개인적으로 이것을 자세히 연구했나요? 아니요, 확실히 연구하지 않았습니다.

저는 알라바마 대학의 케빈 호지킨스라는 신사가 비영리 단체에 대한 논문을 쓰고 있으며 "제3 부문"이 국가의 계략이라고 주장하는 것을 알고 있습니다. 그는 자선 단체의 역사에 정통합니다. 제가 그의 논문을 아직 가지고 있는지 알아봐야겠습니다...

당신은들을 수 있습니다 2009년 오스트리아 학자 컨퍼런스에서의 케빈의 강연 더 자세히 알아보려면 또는 그의 논문을 읽어보세요.

기독교인들이 준비가 되어 있는지 모르겠습니다. 지금 이 순간, 우리가 마음대로 해서 국가를 증발시키는 큰 빨간 버튼을 누를 수 있다면, 저는 의심스럽습니다. 하지만 다시 말하지만, 저는 확신하지 못합니다. 역사를 통틀어 기독교인들은 궁핍한 사람들을 돕기 위해 이 상황에 맞섰습니다.

맞는 말씀입니다. 우리도 그런 것에 대해 생각해봐야 합니다. 마치 국가가 일반적으로 운영하는 서비스를 미래의 자유주의 사회에 어떻게 제공할 것인가를 고민해야 하는 것과 마찬가지입니다.

말씀드릴 게 있는데요, 이런 것들에 대해 더 쓰고 싶으신가요? 간단히 편집한 이 댓글들이 LCC, 어쩌면 LewRockwell.com에서 생각을 자극하는 블로그 게시물이 될 것 같아요. 이 대화를 다른 사람들에게 공개하는 것도 가치가 있을 것 같아요. 그 후에 우리가 함께 기사를 써서 그 자선 단체들이 어떤 모습일지에 대해 더 자세히 설명할 수도 있을 것 같아요. 어떻게 생각하세요?

캐시:

안녕, 노먼. 며칠 동안 방문하지 못해서 미안해... 인생, 알잖아. ;-)

Hodgkins 씨는 실행 가능한 해결책을 가지고 있는 것 같습니다. 그의 논문은 진짜 금광이 될 것입니다.

16차 개정안, 연방준비제도, 국세청을 없애면 자선 공제/비영리 단체는 더 이상 존재하지 않을 것입니다. 론 폴 의원은 병원에 소속된 의사로서의 경험과 그들이 어떻게 가난한 사람들의 사례를 처리했는지에 대해 자주 글을 썼습니다. 오늘날 그렇게 하는 것이 왜 그렇게 어려울까요? 정부가 통제하고 훔칠 수 있는 모든 페니를 원하기 때문입니다.

과거에는 스스로를 도울 수 없는 사람들을 돕는 일의 대부분 부담을 개척하고 짊어진 것이 주로 가톨릭 자선 단체가 아니었나요? 수녀원과 수도원은 병원, 피난처, 보호소, 호스피스를 시작하는 데 주요 역할을 했습니다.

개신교도들은 이제 마지못해 수표를 써서 "착한 짓"에 대한 세금 공제를 돌려받는 가톨릭 형제들과 어깨를 나란히 하여 빈틈을 메우려는 의지가 어디에 있는가? 그리고 아이러니하게도, 정부는 방금 그 세금 공제를 거부하기 시작했다!

"기부금"을 돌려달라고 요구하지 않고, 사람들이 - 특히 그들의 "서비스"와 시설을 사용해야 하는 사람들이 - 그들의 "후원자"(신이 아니라 사람들)가 누구인지 알 수 있도록 그들의 이름을 곳곳에 붙이라고 요구하지 않고도 잔해를 수습할 그리스도인들이 있을까요?

예수가 말씀하셨기 때문에 사랑하고 섬기는 그리스도인은 어디에 있습니까? 대가로 신용이나 세금 공제를 필요로 하지 않고 말입니다. 교회가 아니라 도움이 필요한 사람들에게 기꺼이 기꺼이 줄 사람은 누구입니까? 고정된 "십일조"가 아니라 헌금을 줄 사람은 누구입니까?

스스로를 도울 수 없는 사람들을 돕기 위해 전 시간을 바쳐야 하는 사람들을 지원해줄 그리스도인들은 어디에 있나요?

오늘날 세속적인 철학과 목표의 대부분을 따르는 대신, 그리스도의 사랑과 원칙을 치료와 프로그램을 통해 전파하고자 하는 자격을 갖춘 그리스도인은 어떨까요?

제가 질문을 하는 이유는 이 분야에 정통한 기독교인이 더 많았다면 오늘날 모든 지원 분야에서 비참하게 불균형한 세속주의자들이 존재하지 않았을 것 같기 때문입니다. 우리는 그것을 놓아주었습니다. 그것은 사라졌습니다. 우리의 혁명이 성공한다면 무슨 일이 일어날까요? 누가 지원 분야를 지배하는 필요하고, 자격이 있고, 경험이 있지만 잘못된 사람들을 모집/대체/조정할 것인가요?

그리고 공평한 자유주의 사회를 유지하는 유효한 수단으로 안락사를 옹호하는 완벽하게 합리적인 실용주의자들에 맞서는 사람은 누구일까요? 당신이 진정한 자유주의자라면, 아무도 생사에 대한 권력을 가져서는 안 됩니다. 하지만 자유주의는 또한 궁극적인 공리주의 철학입니다. 실용적이고 경제적인 요소들이 종 특정적이고 기독교적 인도주의 철학에 둘러싸여 견제되지 않는다면, 사회가 누구의 삶이 생산적이고 경제적으로 지속 가능한지, 누구의 삶이 지속 가능하지 않고 더 이상 지원되어서는 안 되는지 결정하도록 요구할 것입니다.

이것은 기독교에 대한 저주입니다. 그리고 인류에 대한 저주입니다.

사고는 먼저 허락 없이 일어납니다. 우리 중 일부는 이 세상에 태어나서 스스로를 돌볼 수 없습니다. 사고로 먼저 죽지 않았다면 우리 모두 늙고 죽고, 허락 없이도 할 수 있어야 합니다.

하지만 지금도 모든 것이 바뀌고 있습니다.

제가 걱정되는 것은 오늘날의 기독교인 대부분이 성경이 실제로 무엇을 말하는지, 예수가 무엇을 말씀했는지, 우리의 기독교 역사가 무엇인지, 우리가 실제로 어떻게 지금의 위치에 도달했는지 전혀 모른다는 것입니다. 그리고 소름 돋게도 그들은 정말 신경 쓰지 않습니다. 그리고 이러한 지식과 이해가 없다면, 그것이 진정한 자유주의 사회라 할지라도, 문명적이고 기독교적인 사회는 있을 수 없습니다.

큰 정부를 폐지하는 격변과 함께, 우리 경제가 정말로 침체기에 접어든 상황에서, 다른 사람들을 돌볼 시간은커녕 돈(무슨 돈?!)이 누가 있겠는가? 투쟁에서 일어난 먼지 속에서, 이미 쓰러진 사람들을 볼 사람이 누구겠는가? 그리고 정말로 일어날 수 없는 사람은 누구겠는가?

창조주 자신의 형상을 지닌 모든 인간은 다른 사람에게 해를 끼치지 않는 한 다른 사람에 의해 홀로 있을 자유를 누릴 권리가 있다는 것은 옳고 사실이지만, 동시에 하나님께서는 자신의 이름으로 자신을 부르고 그 자유를 사용하여 다른 사람들을 돕고 그들의 짐을 져줄 수 있는 사람들에게 기대하시는 것도 사실입니다. 이들도 마찬가지로 자신의 형상을 지닌 사람들입니다.

하지만 오늘날 기독교 자유주의자들, 심지어 우리 교회에서 그런 가르침은 어디에 있습니까?

더 "대중적인" 알려진 위임의 죄(그중 하나는 인간 정부가 삶의 모든 측면을 규제하고, 지시하고, 세금을 부과할 수 있는 권한을 가져야 한다는 철학)가 있는 것처럼, 똑같이 흉악한 생략의 죄도 있습니다. 이것은 무엇보다도 우리의 궁핍하고 무력한 형제, 이웃, 심지어 적을 소홀히 하는 것과 관련이 있습니다.

오늘날 우리에게 주어진 정부는 태만의 죄입니다. 정부를 통해 우리는 다른 사람을 돕는 더 편리하고 먼 방법을 갖게 되었습니다. 우리는 스스로 할 필요가 없습니다. 다른 사람에 대해 가장 멀고 추상적인 방식으로만 걱정할 필요가 없습니다.

예수의 선한 사마리아인에 대한 비유는 무슨 내용이었을까? 그리고 나서 (믿을 수 없을 정도로!) “그러면 우리는 어떻게 해야 할까?”라는 질문을 받았을 때, 예수는 “가서 그와 같이 하라”고 대답했다.

이게 복음서의 요점이 아니겠어요? 대명령? 예수 자신의 희생?

다른 사람들을 돌보다 먼저.

그렇지 않으면 우리는 우리의 죄와 저주에 대한 구제책이 없을 것입니다. 우리 모두는 영원한 균열에 빠졌을 것이고, 아무런 구제책도 없을 것입니다. 결국, 신은 첫 번째이자 궁극적인 자유주의자입니다. 그는 아무에게도 어떤 것에 대해서도 의무가 없습니다.

하지만 그는 우리를 창조하셨고, 사랑하고, 또 사랑하도록 하셨습니다. 그리고 우리가 사랑하지 않았을 때에도 그는 우리를 위해 개입하셨고, 그래서 우리가 선택한다면 할 수 있습니다. 그는 우리의 짐을 짊어지셨습니다. 그는 우리가 영원한 균열에 빠지지 않도록 직접 보살펴 주셨습니다.

기독교 자유주의는 일부 좌절한 기독교인들에게 더 잘 받아들여지도록 "그리스도"라는 단어를 덧붙인 적자생존에 불과한 것일까요? 아니면 자유주의인가, 기독교인가가 먼저인지가 중요한가요?

순수한 자유주의는 자기 자신 외에는 다른 어떤 것 또는 다른 사람에 대한 의무나 책임이 없습니다. (그리고 저는 이것이 더 많은 "개종자"가 없는 주된 이유라고 확신합니다. 대부분 사람들은 우리가 다른 사람에 대한 의무가 있다는 것을 알고 있으며, 자기가 전부가 아니라는 것을 알고 있습니다.)

기독교는 의무와 책임에 관한 것입니다. 먼저 신/예수 그리스도에 대한 의무이고, 그다음에는 나머지 인류에 대한 의무입니다. (하지만 기독교는 총에 맞거나 억압적이고 부당한 법을 통해 다른 사람들에게 정당하게 져야 할 의무가 아닌 의무를 강요하는 핑계로 사용되었습니다. 그리고 지금은 보복의 시간입니다!)

저는 이 둘의 요소가 조화를 이룰 수 있다고 믿지만, 우리 그리스도인은 지금 당장 그것을 실행하고 하나님께서 우리에게 주신 양도 불가의 선천적 권리인 자유와 권리의 미래를 준비해야 합니다. 자유와 권리는 제한이 없지만, 하나님께서 정해 놓으신 필요한 의무와 책임도 따릅니다.

둘 중 하나만 선택해야 하는 것은 아닙니다(기독교인이 아닌 사람들을 제외하고; 이것은 모든 다른 사람들과 참된 기독교인을 구별하는 좋은 방법입니다). 그리고 기독교인에게는 그렇지 않아야 합니다. 하지만 기독교인은 이에 대해 생각하고 이야기해야 합니다. 그리고 불필요한 부수적 피해를 피하려면(그리고 그것이 우리 자신의 머리에 가져올 필연적인 비난과 함께), 우리는 모든 토론에서 혁신적인 선두를 차지하고, 생명, 자유, 재산, 정의, 그리고 기독교적 - 자발적이고 긍정적인 - 사랑의 신성함과 보호에 기반한 새로운 시민 사회를 준비하기 위한 실제 실행 가능한 계획을 제안하고 만들어야 합니다.

만약 기독교 자유주의자들이 현재 우리 정부에 지쳐 있고 (당연히!) 의심하는 모든 사람들에게 어필할 만한 실행 가능한 프로그램을 내놓는다면 어떨까요?

우리가 실제로 거대 정부, 특히 연료, 소득세를 없애게 된다면 "부수적 피해"가 거의 없거나 전혀 없도록 하기 위한 제안/계획이 있나요?

모든 공무원, 시민 및 군인은 어떻게 되나요? 우리는 추진력을 얻지 못하고 있는데, 너무 많은 사람들이 실제로 정부에 의존하고 있고, 정부가 해체되면 모든 것을 잃을 것이기 때문입니다. 이것은 제가 이야기해 온 사람들 외에도 진정으로 스스로를 돌볼 수 없는 사람들입니다.

그 사람들이 스스로를 지키는 것이 실제로 실행 가능하고 자신에게 가장 이롭다는 것, 즉 물질적 이익을 위한 것이라는 확신을 가질 때까지 이런 추세는 바뀌지 않을 것입니다.

만약 정말 똑똑하고 지식이 풍부한 사람들이 블로그권에 글을 올리고, 그것이 다른 매체를 통해 입소문을 타고 퍼져나가 지금 당장 시작할 수 있고 혜택, 효율성, 적합성 면에서만 증가할 프로그램과 계획에 대한 아이디어를 내놓는다면, 더 많은 사람들이 16차 개정안을 폐지하고, 연방준비제도를 종식시키고, 국세청을 폐지하는 운동에 동참할 것입니다.

저는 이 모든 것이 지역/지역사회 수준에서 이루어질 수 있다고 믿지만, 이러한 필요한 서비스를 위한 인력을 배치하고 자금을 조달하며 지속하기 위한 실행 가능한 계획/프로그램이 있어야 합니다.

제안/아이디어가 충분히 좋다면 인터넷에서 들불처럼 퍼질 겁니다. 제 생각엔 그게 전부일 겁니다. 그러면 혁명이 일어나지 않을 변명은 없을 겁니다! ;-)

친절한 제안: 제가 당신을 속여서 용서해 주세요. 저는 이런 것에 대해 더 이상 쓸 자격이 없습니다. 저는 이런 것과 관련된 어떤 분야에 대한 지식이나 전문성이 없습니다. 저는 단지 매우 제한적인 관점에서 몇 가지 관찰을 할 뿐입니다. 아시다시피, "약간의 지식은 위험한 것"이라는 오래된 말이 있죠? 저는 또한 피부가 얇고, (당연히?) 저를 향해 쏟아지는 모든 비난과 비판을 감당할 수 없다는 것을 기꺼이 인정합니다. 저는 많은 것에 대해 매우 고집이 세지만, 특히 정당하게도 고양이에게 종을 달라는 요구가 있을 때, 저는 그럴 수 없기 때문에 다른 의견을 다룰 준비가 되어 있지 않을 수도 있습니다.

제가 쓴 글 중 가치 있다고 생각되는 것은 무엇이든 사용하셔도 좋습니다. 중요한 이슈와 아이디어를 수집하여 널리 알리기 위해 제 이름을 특별히 언급할 필요는 없습니다. 가치 있는 것이 있다면 생각과 아이디어를 불러일으키는 데 필요하거나 계산된 것을 그냥 내놓으세요. 그것만으로도 충분합니다.

후속 조치가 없는 혁명은 자신의 발에 총을 쏘는 것과 같습니다.(치명적인 무기를 갖고 있고, 큰 소리를 내며, 극심한 고통을 안겨주지만...) 제가 지적하고자 했던 것은 바로 이것입니다.

저는 후속작에 대한 약속 때문에 혁명을 원하지만, 후속작에 대해 언급한 사람은 어디에도 없고, 다만 반란을 일으키는 일만 있을 뿐입니다.

노르만 인:

캐시, 당신은 나에게 생각할 만한 좋은 것들을 주었고, 나는 이것을 모든 사람이 읽을 수 있는 기사로 만드는 것에 흥분합니다. 끝나면 알려드리겠습니다. 이제 학기가 끝났으니, 이걸 좀 더 건드릴 시간이 생길 겁니다. 다시 한번, 여기에 참여해 주셔서 감사합니다. 당신이 우리와 함께 시간을 보내기로 선택해서 정말 기쁩니다!