자유주의란 무엇인가? 그의 책에서 무정부 상태, 국가 및 유토피아, 로버트 노직은 자유주의를 "각자가 선택한 대로, 각자에게 선택된 대로"라는 간단한 격언에 헌신하는 사회 철학으로 유명하게 정의했습니다. 이 격언은 자유주의의 도덕적 정신을 잘 포착합니다. 내 것은 내 것입니다. 당신의 것은 당신의 것입니다. 나는 노동하고 위험을 감수할 권리가 있으며, 노동의 보상을 받거나 어리석은 내기의 결과를 겪을 권리가 있습니다. 개인의 자유, 즉 내 몸, 내 재산, 내 미래에 대한 권리는 정의로운 사회가 보호하려고 노력하는 가장 중요한 가치입니다. 확장하여 내 재산에 대한 권리를 침해하는 정책, 관행 및 프로그램은 부당합니다. 따라서 자유주의자들은 개인의 자율성을 가장 열렬히 옹호하는 사람들이고, "사회주의", "집단주의" 및 복지 국가를 가장 강력하게 비판하는 사람들이기도 합니다. 그들의 견해로는 이러한 것들이 개인의 자유를 정기적으로 침해합니다.
여기서 설명할 것이 많지만, 이 글에서는 사고 실험을 통해 자유주의의 본질적 논리를 설명하고 싶습니다. 제가 사회 윤리 수업에서 자주 사용하는 사고 실험이죠. 수년에 걸쳐 이 그림이 정확히 어디에서 유래했는지 기억이 나지 않습니다. 희미하게 기억하기로는 동반자 웹 사이트 Michael Sandel의 Harvard Justice 과정에서. 더 이상 이 그림에 대한 참조를 찾을 수 없으므로 누군가가 출처를 알려줄 때까지 부분적으로 인정하겠습니다.
자유주의: 소개
그럼 이제 사고 실험입니다. 다음 두 가지 시나리오를 고려해보세요.
시나리오 1 : 당신이 주당 40시간 일하고, 주당 1000달러를 버는 정규직이라고 상상해보세요. 매주 금요일마다 고용주로부터 1000달러의 현금 수표를 100달러, 50달러, 10달러, 5달러 지폐로 받습니다. 금요일에 현금을 들고 퇴근하려고 하는데, 가면을 쓴 무장한 남자들이 다가옵니다. 그들은 모두 검은색 "귀엽고 털 많은 노숙 동물 보호 협회" 폴로 셔츠를 입고 있습니다. 그들은 총을 뽑아든 채 다가와서 75달러를 줘야 한다고 말합니다. 당신은 이 요청을 거절할까 고민하지만, 위협을 느껴서 그들에게 줄 돈을 세기 시작합니다. 무장한 남자들에게 75달러를 건네는 동안, 그룹 리더가 불편을 끼쳐드려 사과합니다. 그는 당신이 혼자가 아니라고 말하며, 그들이 많은 사람들에게 같은 방식으로 접근했고, 사실상 모든 사람이 그들에게 돈을 주고 있다고 말합니다. 그들은 또한 그들이 모으는 돈이 좋은 곳에 쓰일 것이라고 말합니다. 이 기금은 귀엽고 털이 많은 노숙 동물을 위한 영구 입양 센터의 건설과 유지 관리에 쓰일 것입니다. 당신의 돈을 손에 쥐고, 검은색 폴로 셔츠를 입은 무장한 남자들이 차에 올라타 차를 몰고 떠납니다.
시나리오 2 : 당신이 주당 40시간 일하고, 월급이 4000달러인 정규직이라고 상상해 보세요. 매달 말에 월급이 은행 당좌 예금 계좌에 전자적으로 입금됩니다. 그러나 돈이 계좌에 입금되기 전에 연방 및 주 정부 기관은 당신이 번 4000달러에서 다음을 원천징수합니다.
- 사회보장/의료보험세: $248
- 소득세: $75
당신이 아는 다른 모든 사람들은 급여를 전자적으로 입금하고, 당신이 아는 다른 모든 사람들은 연방, 주, 지방 정부에서 돈의 일부를 원천징수합니다. 당신은 이 돈을 당신만의 방식으로 쓰고 싶지만, 이 돈을 원천징수하지 못하면 낯선 사람들에게 집에서 끌려가 감옥에 갈 가능성이 높다는 것을 알고 저항하는 것의 결과를 두려워합니다. 당신은 아무 말도 하지 않습니다.
두 시나리오를 자세히 고려하세요. 이제 이 질문을 고려하세요: 시나리오 1에서 무장한 총잡이를 체포해야 할까요? 왜 아니면 왜 안 될까요?
제가 윤리 수업에서 첫 번째 시나리오를 소개했을 때, 제 학생 대부분은 무장한 총잡이들이 부당하게 행동했다고 결론 내렸습니다. 당신은 어떻습니까? 상황을 감안할 때, 당신은 무장한 총잡이들이 당신에게 해를 끼쳤다고 생각하지 않습니까? 이 돈이 당신의 돈이 아닙니까? 그렇습니다. 무장한 총잡이들은 당신의 돈이 좋은 곳에 쓰일 것이라고 약속했지만, 이게 무슨 일입니까? 이 도난으로 인한 사회적 이익이 도난을 정당화하지는 않습니다. 그렇습니다. 당신은 귀엽고 털이 많은 노숙 동물에 대한 깊은 애정을 가지고 있을 수 있습니다. 당신은 심지어 그들을 보호하기 위해 자선 기부를 할 의향이 있을 수도 있습니다. 당신이 분개하는 것은 이 무장한 총잡이들이 강요하다 당신이 그들의 좋은 대의를 위해 당신의 재산을 내놓으라고 요구합니다. 그렇게 함으로써, 총잡이들은 당신의 권리를 침해하고 있습니다. 그들은 당신을 부당하게 대하고 있습니다.
이제 두 번째 시나리오를 생각해 보겠습니다. 여기서 우리는 강제 거래의 또 다른 예를 볼 수 있습니다. 그러나 이 거래는 흔한 일입니다. 저는 월급을 받고 있으며, 주정부가 제 은행 계좌에 입금되기 전에 제가 번 돈의 일부를 압류할 것이라는 것을 알고 있습니다. 그것은 매달 일어납니다. 저는 급여 명세서를 볼 때마다 이 거래의 증거를 봅니다. 저는 이 돈으로 할 수 있는 일이 많습니다. 취미나 자녀에게 쓰고 싶을 수도 있습니다. 제가 좋아하는 자선 단체에 기부하거나 미래의 은퇴에 투자하고 싶을 수도 있습니다. 저는 이 돈을 카지노에서 도박으로 날리고 싶을 수도 있습니다. 이것은 확실히 현명하지 못한 선택이지만, 제가 할 수 있는 선택이었습니다. 두 번째 시나리오에서는 이러한 선택 중 어느 것도 할 수 없습니다. 저는 이 돈을 결코 보지 못합니다. 저는 항의할 수 있고, 심지어 이 원천징수를 피할 방법을 찾을 수도 있다는 것을 알고 있지만, 그렇게 하지 않습니다. 저는 다른 사람들도 세금을 내야 한다는 것을 알고 있으며, 내지 않으면 심각한 결과가 초래된다는 것을 알고 있으므로 세금을 냅니다. 저는 아무 말도 하지 않습니다.
제가 학생들에게 이런 시나리오를 소개하면 이상한 일이 일어납니다. 대부분 학생들이 시나리오 1의 강제 거래가 부당하다고 주장하는 반면, 같은 학생들은 시나리오 2의 강제 거래는 완벽하게 수용 가능하다고 믿습니다. 하지만 시나리오 2는 무장 강도의 또 다른 예가 아닐까요? 여기서 우리의 도덕적 반대는 시나리오 1의 무장 총잡이에 대한 반대만큼이나 강해야 하지 않을까요? 이에 대해 제 학생들은 종종 시나리오 2가 지원 무장 강도. 이 강제 거래는 무장한 총잡이가 아니라 결국 국가가 촉진합니다. 국가는 합법성 무장한 총잡이가 하지 않는 방식으로. 하지만 왜 우리는 이것이 그렇다고 믿어야 합니까?? 자유주의 관점에서 보면, 두 번째 시나리오는 첫 번째 시나리오와 다르지 않습니다. 두 시나리오 모두 개인이 동의 없이 자신에게 속한 것을 포기하도록 강요받는 정당화할 수 없는 강압의 사례를 제공합니다. 우리가 내는 세금이 공립학교, 공원, 어린이 건강 관리, 고속도로의 주 시스템, 사회 안전망 등과 같은 정말 좋은 것들을 위한 기금으로 사용된다는 사실은 귀엽고 털이 많은 노숙 동물을 위한 보호소의 이익이 시나리오 1의 강압을 정당화하는 것보다 더 이 강제 거래를 정당화하지 못합니다. 국가는 또 다른 무장 강도일 뿐입니다. 게다가 자유주의자들은 시나리오 2가 악화되는 시나리오 1보다 우리 중 일부가 합법성의 베일 뒤에 이 강도를 가리는 데 매우 기꺼이 하는 정도입니다. 제 학생 중 많은 수가 국가에 통행권을 주는 데 매우 기꺼이 한다는 사실은 우리 대부분이 도덕적으로 얼마나 멀리 벗어났는지를 보여줍니다.
맺음말
그래서 제가 자유주의를 소개하는 첫 번째 시도입니다. 저는 다양한 이유로 자유주의를 연구하는 데 관심이 있습니다. 저는 자유주의자라고 생각하는 친구들이 많고, 우리의 지속적인 대화는 제가 더 깊이 파고들고 싶은 관심을 불러일으켰습니다. 이러한 개인적인 관계를 넘어, 저는 자유주의적 수사학(제한된 정부에 대한 호소, 가부장적 보호 국가의 인식된 침해에 대한 반대 등)이 자유주의자라고 명확하게 밝히지 않은 사람들 사이에서도 우리나라의 현대 정치 토론에서 더 흔해졌다고 생각합니다. 자유주의에 참여하면서 사회 정의와 국가의 역할에 대한 더 광범위한 공개 토론에 대해 관련성 있는 말을 하고자 합니다. 이 모든 것을 말한 후, 저는 자유주의자라고 생각하지 않는다는 점을 분명히 해야 하며, 자유주의자 친구와 동료들의 호소에 다소 설득되지 않았습니다. 저는 자유주의에 비판적인 목소리를 내지만, 제가 가까운 동료들의 비판이 자유주의자들이 실제로 믿는 바에 대한 캐리커처에 너무 자주 의존한다는 것을 두려워합니다. 자유주의를 더 자세히 연구하면서 저는 이러한 캐리커처를 잠재우고, 자유주의자들이 실제로 믿는 바에 대한 공정한 그림을 제공하여 이 관점에 내재된 문제에 대한 보다 본질적인 비판을 제공하고자 합니다.
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