사회 기관이 인간의 번영에 중요한 이유

자유주의 기독교 연구소는 다섯 가지 핵심 가치를 제시하는데, 그 중 세 번째는 "사회 제도는 인간의 번영에 중요하다"는 것입니다. 기독교 자유주의자들은 사회 제도를 옹호하는 데 눈 하나 깜빡이지 않을 것입니다. 그러나 자유주의 비판자들은 기독교 자유주의자들이 사회 제도를 옹호하는 것을 위선적이라고 여길 수 있습니다. 자유주의자들은 개인의 자유와 자유를 옹호함으로써 사회 제도가 좋다는 생각을 어떻게든 피한다고 종종 가정합니다. 기독교 자유주의자가 사회 제도를 옹호할 때, 그들은 자신의 종교를 위해 정치 철학의 핵심 구성 요소를 버리는 것으로 간주됩니다. 이는 불행한 오해입니다. 자유주의자들은 사회 제도를 혐오스럽게 여기지 않으며, 체념의 마음으로 사회 제도에 복종해야 한다고 느끼지도 않습니다. 사회 제도는 기독교 자유주의자들이 받아들이고 지금은 악을 덜하게 만들려고 하는 필요악이 아닙니다. 오히려 사회 제도는 선하고 기독교 자유주의자들은 그것을 선하게 만드는 것들을 옹호하고 지지하고자 합니다.

방어할 수 있는 것은 잃거나 공격받을 수 있는 것뿐이다. 사회적 제도는 어떻게 잃거나 공격받을 수 있을까? 전투에서 요새를 잃는 것처럼 잃을 수 있으며, 그 결과는 유사하다. 요새는 수많은 기능을 가지고 있는데, 그 중 세 가지는 안전, 정체성, 통합이다. 요새는 군인들을 공격으로부터 보호하고, 군인들이 공유하는 정체성을 표현하며, 공유 지붕 아래 군인들을 통합한다. 적의 공격으로 요새를 잃으면 점령군들은 알려지지 않은 영토로 후퇴하거나 포로로 잡힐 수 있다. 요새를 잃는 것은 요새가 파괴되는 것과 같지 않다. 적군은 점령하고 이전의 깃발을 자신들의 깃발로 바꿀 것이다. 요새는 달라 보이지 않을 것이다. 새로운 색으로 칠해지지 않았고, 건축학적으로 재건축되지도 않았다. 유일한 차이점은 깃발이다. 새로운 깃발은 점유자들 사이에 새로운 공유 정체성을 의미하며, 새로운 정체성과 함께 새로운 통합 세력이 생긴다. 요새는 원래 점유자들을 통합했는데, 그 이유는 그것이 프로 아리스 에 포커스, 신과 국가를 위해. 요새는 전투에서 힘과 승리의 상징으로 서 있기 때문에 새로운 거주자들을 통합합니다.

요새처럼 사회적 기관은 벽 뒤에 있는 사람들을 보호합니다. 미지의 것에 대한 방어수단으로서, 기관 벽은 사람들이 자발적이고 즉각적인 파멸에 대한 두려움 없이 일하고 번영할 수 있게 합니다. 따라서 사회적 기관의 구성원들은 자유롭게 공유하는 정체성과 목표에 따라 함께 일하는 데 집중할 수 있습니다. 사회적 기관은 그렇지 않으면 혼란스러울 수 있는 것에서 자연스럽게 의미와 질서를 만들어내는 개인에 의해 형성됩니다. 하지만 요새처럼 사회적 기관이 반란을 일으키고 넘쳐날 때 필연적으로 변화가 발생합니다. 이제 벽 안에 거주하는 사람들은 이전 구성원이 가졌던 정체성을 바꿉니다. 이전에 공유했던 정체성에서 자연스러웠던 것이 이제 새롭게 강요된 정체성에서는 부자연스럽습니다. 새로운 거주자들은 요새의 자연스러운 발전을 중심으로 통합되지 않습니다. 프로 아리스 에 포커스, 오히려 약탈된 재산으로. 요새의 목적은 역전되었습니다. 모든 사람에게 좋은 것으로 자연스럽게 형성된 것이 강자에게는 상이 되었습니다.

사회 제도의 구성원들이 개인에게 좋은 것으로서 그것을 방어하지 않는다면, 그들은 강자가 강제로 다른 정체성을 강요할 수 있는 취약성을 남겨둔다. 새로 부과된 정체성에 따르기를 거부하는 사람들은 전쟁 포로가 될 것이다. 후퇴하는 사람들은 황무지를 홀로, 취약한 채로 달려가게 된다.

도난당한 요새는 '부자연스러운' 사회 제도를 나타냅니다. 기독교 자유주의자들은 자연스러운 사회 제도가 인간의 번영에 필요하고 부자연스러운 사회 제도는 해롭다고 믿습니다. LCI는 자연스러운 사회 제도를 다음과 같이 설명합니다.

인간은 사회적 존재로 창조되었으며, 신의 설계는 우리가 인간의 번영을 촉진하는 제도를 개발하기 위해 함께 일한다는 것입니다. 이러한 제도가 자발적이고 평화롭고 강압적이지 않은 한, 인간은 최악의 문제를 최상의 방법으로 해결할 수 있는 신이 주신 능력을 가지고 있습니다. 결혼, 가족, 교회, 조직 및 사업과 같은 상호 협력을 기반으로 하는 사회 제도는 진정한 인간성에 필수적입니다.

기독교 자유주의자들은 개인이 함께 일하고 의미 있는 유대감을 형성하려는 자연스러운 동기를 인정합니다. 그런 다음 이러한 유대감은 그 안의 개인을 방어하고 구성원이 원자화된 개인이 도달할 수 없는 목표를 달성할 수 있도록 하는 사회적 기관으로 발전합니다.

자연스러운 사회 제도는 가장 진정한 형태로 사람을 확대합니다. 각 사람은 하나님의 자녀로서 하나님의 형상으로 형성되었습니다. 하나님의 형상으로 형성되었다는 것은 사람들이 하나님께서 우리 각자를 자유롭게 사랑하시는 것처럼 서로를 사랑할 자유가 있다는 것을 의미합니다. 자연스러운 사회 제도는 하나님의 자녀로서 개인의 선함을 반영하고 확대합니다. 그것은 사람들이 하나님이 주신 은사를 나타내도록 합니다. 그러나 비자연적인 사회 제도는 사람들을 최악의 형태로 반영합니다. 그들은 약자를 복종시키고 개인이 공동체의 이익을 위해 하나님이 주신 은사를 나누는 것을 억압합니다.

기독교 자유주의자들은 사회 제도를 매우 중요하게 여깁니다. 우리는 개인과 공동체를 모두 인정하고 존중하는 자연스러운 사회 제도를 옹호합니다. 그런 이유로 LCI가 사회 제도를 핵심 가치로 지지하는 것은 놀라운 일이 아닙니다.