미제스가 마약 전쟁을 설명하다

항공 교통 관제사가 예산 삭감으로 인해 휴직을 해야 했기 때문에 FAA가 항공편 지연이 있을 것이라고 발표했을 때 항공 여행객들은 격노했습니다. 하지만 미국인들이 환호해야 할 또 다른 연방 기관이 있습니다. 바로 약물 시행국입니다.

관리예산국이 의회에 제출한 압류의 영향에 대한 보고서에 따르면, DEA는 166억 2.02만 달러 예산에서 XNUMX억 XNUMX만 달러를 잃을 것입니다. 광범위한 연방 마약 전쟁 기구에 속한 다른 기관들도 마약 퇴치 예산이 삭감되고 있습니다.

이러한 삭감은 실제로 규모가 아무리 작더라도 확실히 좋은 일입니다. 왜냐하면 매년 1.5만 명 이상의 미국인이 마약 혐의로 체포되고, 그 중 거의 절반이 마리화나 소지 혐의로 체포되기 때문입니다.

18개 주에서 의료용 마리화나가 합법화되었지만, 50개 주에서 일정량의 마리화나 소지가 비범죄화되었고, 콜로라도와 워싱턴에서는 오락용 마리화나가 합법화되었습니다. XNUMX개 주 대부분에서 소량의 마리화나 소지는 여전히 징역형, 보호관찰 또는 벌금형을 초래할 수 있습니다. 연방 정부는 여전히 마리화나를 통제 물질법에 따라 일정 I 통제 물질로 분류하여 남용 가능성이 높고 허용되는 의료적 용도가 없습니다.

연방 정부는 마약이나 기타 물질을 금지할 권한을 연방 정부에 부여하지 않은 자체 헌법을 따르지 않았기 때문에, 마약 전쟁에 관한 루트비히 폰 미제스의 판단을 따르지 않은 것은 놀라운 일이 아닙니다.

마약 전쟁은 실패입니다. 마약 남용을 막는 데 실패했습니다. 마약을 중독자의 손에서 떼어내는 데 실패했습니다. 청소년에게서 마약을 떼어내는 데 실패했습니다. 마약 수요를 줄이는 데 실패했습니다. 마약 밀매와 관련된 폭력을 막는 데 실패했습니다. 마약 중독자가 치료를 받는 데 도움이 되지 않았습니다. 미국에서 대부분의 약물 사용이나 가용성에 영향을 미치지 못했습니다.

이 중 어느 것도 불법 약물에 반드시 좋은 점이 있다는 것을 의미하지는 않지만, 미제스가 설명하듯이 "알코올 중독, 코카인 중독, 모르핀 중독은 생명, 건강, 일과 즐거움의 능력에 치명적인 적이다. 따라서 공리주의자는 이를 악덕으로 간주해야 한다." 하지만 미제스가 주장하듯이, 무언가가 악덕이라는 사실은 상업적 금지를 통해 억제할 이유가 되지 않으며, "또한 정부의 그러한 개입이 실제로 이를 억제할 수 있다는 것이 전혀 분명하지 않으며, 이러한 목적이 달성될 수 있다 하더라도 알코올 중독과 모르핀 중독보다 덜 해롭지 않은 다른 위험의 판도라 상자를 열지 않을 수도 있다."

마약 전쟁의 다른 해로운 위험은 군단처럼 풀려났습니다. 마약 전쟁은 사법 제도를 막고, 불필요하게 교도소 인구를 늘리고, 폭력을 조장하고, 법 집행을 부패시키고, 시민의 자유를 침식하고, 재정적 사생활을 파괴하고, 불법적인 수색과 압수를 조장하고, 수많은 삶을 파괴하고, 수천억 달러의 납세자 돈을 낭비하고, 합법적인 진통 치료를 방해하고, 법을 준수하는 사람들을 범죄자로 만들고, 부당하게 쇼핑을 불편하게 만들었습니다. 마약 금지의 비용은 가능한 모든 혜택보다 훨씬 큽니다.

하지만 그게 전부는 아닙니다. 정부가 사람이 입, 코, 혈관에 넣을 수 있는 것과 넣을 수 없는 것에 대한 통제권을 맡거나 사람이 합법적으로 신체에 무언가를 넣을 수 있는 상황을 규제하면 그 권력에는 한계가 없고 영향력을 막을 수 없습니다. 다시 한 번, 미제스가 분명히 밝혔듯이 "[오]피움과 모르핀은 확실히 위험한 중독성 약물입니다. 하지만 정부가 개인을 자신의 어리석음으로부터 보호해야 한다는 원칙을 인정하면 추가적인 침해에 대해 심각한 반대를 제기할 수 없습니다."

미제스는 "국가가 개인의 생활양식에 관한 어떤 문제에도 간섭해서는 안 된다는 원칙을 포기하자마자, 우리는 결국 후자의 가장 작은 세부 사항까지 규제하고 제한하게 된다"고 말한다.

미제스는 약물 금지의 미끄러운 경사로가 정확히 무엇으로 이어지는지 말해줍니다. 그는 모르핀과 코카인에 유효한 것이 니코틴과 카페인에는 유효하지 않아야 하는 이유를 묻습니다. 사실: "왜 국가는 일반적으로 어떤 음식을 탐닉할 수 있고 어떤 음식은 해롭기 때문에 피해야 하는지 규정하지 않을까요?" 하지만 더 나쁜 것은 "사람이 자신의 소비를 스스로 결정할 수 있는 자유를 폐지하면 모든 자유가 박탈되기" 때문입니다.

"왜 정부의 자비로운 섭리를 개인의 신체 보호에만 국한시키는가?" 미제스는 묻는다. "사람이 자신의 정신과 영혼에 가할 수 있는 해악이 신체적 악보다 더 재앙적이지 않은가? 나쁜 책을 읽거나 나쁜 연극을 보거나 나쁜 그림과 조각상을 보거나 나쁜 음악을 듣는 것을 막는 것은 왜 아닌가?"

다른 사람의 나쁜 습관, 악덕, 부도덕한 행동에 관해서는, 모든 것을 "강제와 힘의 적용"으로 처리하는 국가와 대조적으로, 미제스는 관용과 설득을 규칙으로 여겼습니다.

"자유인은 동료 인간이 자신이 적절하다고 생각하는 것과 다르게 행동하고 살 때 그것을 견뎌낼 수 있어야 합니다." 미제스는 설명합니다. "그는 무언가 마음에 들지 않는 순간 경찰을 부르는 습관에서 벗어나야 합니다."

미제스에게 사회 개혁의 길은 하나뿐이며, “자신의 국민을 개혁하고자 하는 사람은 설득에 의지해야 합니다. 이것만이 변화를 가져오는 민주적인 방법입니다. 만약 어떤 사람이 자신의 생각이 건전하다는 것을 다른 사람들에게 확신시키는 데 실패한다면” 미제스는 결론짓습니다. “그는 자신의 장애를 탓해야 합니다. 그는 법을 요구해서는 안 됩니다. 즉, 경찰의 강제와 강압을 요구해서는 안 됩니다.”

자유 사회에서는 다른 방식이 있을 수 없습니다.