오스트리아학파와 루트비히 폰 미제스의 중요성

이것은 LibertarianChristians.com 시리즈 "Essentials of Austrian Economics"의 첫 번째 에세이입니다. 이 시리즈 전반에 걸쳐 우리는 중요한 경제 개념과 그것들이 자유 사회를 이해하는 데 왜 중요한지 살펴볼 것입니다.

대부분의 사람들은 오스트리아학파 경제학과 루트비히 폰 미제스, 머레이 로스바드, 프리드리히 하이에크의 연구에 대해 잘 모릅니다. 하지만 론 폴과 미제스 연구소, 그리고 다른 많은 사람들의 노력 덕분에 이러한 아이디어는 점점 더 널리 알려지고 있습니다.

오스트리아 경제학은 경제학 분야 내의 하위 이론 그 이상입니다. 경제 과학에 대한 사고방식이 전혀 다릅니다. 대부분의 현대 경제학은 수학적 모델링과 통계적 분석에 초점을 맞추는 경향이 있는 신고전주의 또는 케인즈 경제학에 속합니다. 이와 대조적으로 오스트리아 경제학은 경제 활동이 너무 복잡하고 다양하여 수학적 모델을 통해 합리적으로 설명할 수 없다고 주장합니다. 이는 경제학을 할 때 수학과 통계가 전혀 나쁘다는 것을 의미하지는 않지만, 이러한 도구에는 경제 이론의 핵심에 접근할 수 없는 한계가 있습니다.

통계 및 수치 모델 대신 오스트리아 경제학은 인간 행동의 기본 공리, 즉 다음과 같은 연구로 시작합니다. 인간행동학. 인간이 원하는 목적을 달성하기 위해 수단을 활용한다는 출발점은 경제 법칙의 해명을 시작합니다. 루트비히 폰 미제스는 인간 행동을 다음과 같이 정의했습니다.

"인간의 행동은 목적의식적인 행동입니다. 또는 우리는 이렇게 말할 수 있습니다. 행동은 실행에 옮겨져 기관으로 변형된 의지이며, 목적과 목표를 목표로 하며, 자극과 환경 조건에 대한 자아의 의미 있는 반응이며, 자신의 삶을 결정하는 우주의 상태에 대한 개인의 의식적인 조정입니다. 이러한 의역은 주어진 정의를 명확히 하고 가능한 오해를 예방할 수 있습니다. 그러나 정의 자체는 적절하며 해설의 보완이 필요하지 않습니다." [출처 휴먼 액션]

오스트리아 학파도 다음 원칙을 따릅니다. 방법론적 개인주의, 사회 현상은 개별 행위자에 대한 연구를 통해서만 이해될 수 있다는 것입니다. 다시 말해서, 개인 행동하다, 아니다 사회. 사회는 개인에 의해 형성되며, 그 안에 있는 개인을 대체하는 특별한 철학적 입장은 없습니다. 방법론적 개인주의는 지원 사회적 원자론. 공동체와 그룹은 중요하고 좋다. 그러나 우리는 공동체에 대한 이해를 개인에 대한 이해에서 분리할 수 없다.

오스트리아 학파는 스페인 살라망카의 스콜라 학자들(토마스 아퀴나스 이후)의 지적 유산으로 거슬러 올라갈 수 있습니다. 그러나 오스트리아 학파는 주로 칼 멩거, 오이겐 폰 뵘-바베르크, 특히 루트비히 폰 미제스를 포함한 오스트리아의 세 위대한 사상가의 업적에 기반하여 그 이름을 따왔습니다. 멩거는 경제적 가치가 개인에 따라 주관적이라고 주장한 "주변주의 혁명"에 영감을 주었습니다. 뵘-바베르크는 멩거의 아이디어를 바탕으로 가격, 자본, 이자 이론에 적용했습니다. 뵘-바베르크의 학생인 루트비히 폰 미제스는 그들의 이전 연구를 종합하여 화폐 이론, 경기 순환 이론, 실천론에서 크게 확장했습니다. 그의 세 가지 주요 작품(화폐와 신용의 이론, 사회주의예산 및 휴먼 액션)는 오늘날 모든 오스트리아 경제학자들에게 필수적인 독서로 여겨진다. 그들 각자는 또한 개인의 자유를 장려하고 인신과 재산에 대한 정부의 개입에 반대하는 고전적 자유주의 전통에 확고히 서 있었다.

특히 루트비히 폰 미제스는 오스트리아 학파에 가장 큰 영향을 미쳤는데, 그 이유는 주로 그가 직면한 거의 불가능한 역경에도 불구하고 경제학 분야를 발전시킨 그의 놀라운 업적 때문입니다. 미제스가 처음 직업적 작업을 시작했을 때의 정치적 분위기는 엄청나게 반대적이었습니다. 20세기 전반에 사회주의는 거의 모든 서유럽과 미국에 스며들었습니다. 그러나 사회주의를 지지하는 경제 이론가와 정치인들은 사회주의 경제가 정확히 어떻게 작동할지 설명하는 것을 소홀히 했습니다. 미제스는 그의 작업 전반에 걸쳐 사회주의가 자본재를 생산하기 위한 경제적 계산 방법을 제공하지 않으며 실패할 수밖에 없다는 것을 확실히 보여주었습니다. 당시의 위대한 사회주의 정권인 소련이 주로 내부 경제적 문제로 인해 붕괴되었다는 점을 고려하면 많은 사람들이 미제스를 경제적 예언자로 보는 것도 놀라운 일이 아닙니다.

전 세계의 철학과 경제학 학생들이 미제스와 그의 연구에 익숙하지 않은 것은 어떻게 가능한 일일까요? 미제스가 죽은 후, 좌파 성향으로 유명한 뉴욕 타임스조차도 그를 20세기 최고의 (그리고 강력한) 경제학자 중 한 명으로 불렀습니다. 아마도 그를 아는 사람이 적은 이유는 그의 사상이 정부와 학계의 지배 엘리트에게 위험하기 때문에 억압받고 알려지지 않은 채로 남아 있기 때문일 것입니다. 그러나 그가 존 로크, 애덤 스미스, 튀르고, 제퍼슨, 매디슨, 알렉시 드 토크빌 등의 연구에 뿌리를 둔 사상 학파인 고전적 자유주의의 위대한 옹호자였다는 점을 고려하면 여전히 이상합니다.

미제스는 갈릴레오, 베토벤, 매디슨, 제퍼슨, 바흐를 포함한 지식인 대열에 속합니다. 그는 억누를 수 없는 지성을 소유했을 뿐만 아니라 사람들이 존경하는 삶을 살았기 때문입니다. 그는 진실을 추구하고, 폭정에 반대했으며, 그 전에는 경제 과학 분야를 발전시킨 사람이 거의 없었습니다.

추가 읽기 : 오스트리아 경제학이란? 자유주의의 마지막 기사.