국가범죄자의 신성한 안수와 합법화된 범죄(1부)

이 에세이는 John Cobin(저자)의 기독교 신학 및 공공 정책 과정 에세이를 계속합니다. 성경과 정부 공공정책의 기독교 신학.

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신의 임명은 공공 정책, 특히 선제적 정책에 대해 무엇을 의미합니까? 통치자(또는 국가)는 일반적으로 좋은 사람(또는 기관)입니까? 안수받은 신에 의해? 신이 명령한 기관이 어떻게 범죄를 합법화하고 통치자들의 범죄 행위를 합법화하는 것을 고집할 수 있을까?

토머스 제퍼슨은 솔직하게 이렇게 말했습니다. "때때로 사람들은 인간이 스스로를 다스릴 수 없다고 말합니다. 그렇다면 인간이 다른 사람들을 다스릴 수 있을까요? 아니면 우리는 왕의 형상을 한 천사를 발견하여 그를 다스렸을까요? 역사가 이 질문에 답하게 하세요." 상식, 토머스 페인은 동의했습니다: "... 우리가 고대의 어두운 덮개[왕과 국가의 기원과 관련된]를 벗겨내고 그들의 첫 번째 상승으로 추적할 수 있다면, 우리는 그들 중 첫 번째가 불안한 무리의 주요 난폭한 놈보다 나을 것이 없다는 것을 알게 될 것입니다. 그들의 야만적인 매너나 탁월함과 교활함으로 인해 약탈자들 사이에서 우두머리라는 칭호를 얻었고, 권력을 키우고 약탈을 확대함으로써 조용하고 방어력이 없는 사람들을 겁에 질려 자주 기부함으로써 안전을 살 수 있었습니다." 마찬가지로 지그문트 프로이트(Albert J. Nock이 인용) 우리의 적, 국가)는 다음과 같이 관찰했습니다. "국가를 어디에서 발견하든, 어느 시점에서든 국가 역사를 살펴보면, 창립자, 행정가, 수혜자의 활동을 전문적 범죄자 계층의 활동과 구별할 방법이 없습니다." 역사는 모든 곳의 통치자와 국가가 전형적으로 사악한 정책을 옹호해 왔고, 민간 부문에서 행해졌다면 범죄로 분류될 방식으로 행동해 왔다는 것을 보여줍니다.

비록 주 (그리고 종종 그렇게 함) 범죄를 합법화하지만, 신은 그런 정책을 승인하지 않습니다. 예를 들어, 낙태, 안락사, 자살 지원, 남색가 연합, 결혼 허가, 이혼(간통이나 버림받은 것이 아닌 이유), 가족 통제 규칙(예: 매 맞기 금지, 무단 결석 "법"), 공적(이교도) 교육, 적극적 행동, 특권이 없는 소득에 대한 과세(합법적 절도), 농장 및 기타 보조금(강탈로 자금 조달), 복지 및 다른 구제책으로, 한 사람을 약탈하여 다른 사람을 이롭게 하는 것(예: 사회 보장, 식량 쿠폰, 펠 보조금 등), 공격적 전쟁(살인)은 부도덕한 정책이지만 여전히 합법적이며 심지어 국가에서도 지지합니다. 그러나 신은 그분의 말씀에서 이를 정죄합니다.

그리스도 이전부터 거의 모든 국가가 그런 사악한 정책을 공표했습니다. 그리고 사악한 정책의 종류는 점점 더 다양해지고 있습니다. 이런 잘 확립된 사실을 감안할 때, 국가가 하나님에 의해 "정해졌다" 또는 "임명되었다"는 성경의 가르침을 어떻게 이해해야 할까요?(로마서 13:1) 신성한 정함은 ​​단순히 섭리가 모든 것을 지시한다는 것을 나타냅니다. 역사적인 침례교와 장로교 신앙 고백에서 선언하듯이, "하나님은 영원부터 가장 지혜롭고 거룩한 자신의 뜻의 조언에 따라 자유롭고 변함없이 모든 일을 스스로 정하셨습니다. 무슨 일이 일어나든."¹ 확실히 사도 바울은 그렇게 했습니다. 지원 모든 특정 국가가 그때(그리고 그 이후로) 특징적으로 좋았거나 사회에 좋았다고 주장합니다. 역사는 그 반대를 증명합니다.

영어: 지난 세기의 국가 통치자만 생각해 보세요.대량 살인자에는 마오쩌둥과 장개석(중국), 요제프 스탈린(소련), 아돌프 히틀러(독일), 폴 포트(캄보디아), 우네윈(버마), 티토(유고슬라비아), 야히아 칸(파키스탄), 도조 히데키(일본), 아타튀르크(터키), 이디 아민(우간다)이 있습니다.미국의 데이비드 베르코비츠("샘의 아들"), 테드 번디, 존 웨인 게이시, 피위 개스킨스, 남아프리카공화국의 모세스 시톨레와 노먼 아프잘 사이먼스, 독일의 브루노 루드케, 파키스탄의 자베드 이크발, 콜롬비아의 루이스 알프레도 가바리토와 페드로 알론소 로페스, 러시아의 안드레이 치카틸로, 우크라이나의 아나톨리 오노프리엔코 등이 있습니다. 헝가리의 벨라 키스, 노르웨이의 아르핀 네셋. 우리는 "악한 시대"(갈라디아서 1:4)에 살고 있습니다. 이렇게 많은 유혈 사태는 성경의 엄숙한 말씀을 떠올리게 합니다. "사람도 자기 때를 알지 못하나니 잔인한 그물에 잡힌 물고기와 올가미에 걸린 새와 같이 사람의 아들들도 악한 때가 갑자기 닥치면 올가미에 걸리느니라"(전도서 9:12). 최소한 순수한 숫자로만 보면, 국가는 인간이 직면해야 했던 "잔인한 그물"과 "올가미" 중 압도적으로 우세했으며, 모든 연쇄 살인범의 사악함을 훨씬 능가했습니다.

국가의 경우, 하나님은 세상에서 자신의 목적을 성취하기 위해 악한 사람들을 통치하도록 정하셨습니다. 신성한 임명이나 정함에는 악하고 사악한 것도 포함됩니다. 많은 사람들이 성경의 간단하고 분명한 교리에 충격을 받을 것입니다. 즉, 하나님이 모든 것을 정하신다는 사실이 반드시 하나님이 정하신 모든 것이 좋은. 예를 들어, 사탄, 악마, 다양한 거짓 종교, 대량 학살을 저지른 통치자, 그리고 다작하는 연쇄 살인범은 모두 신에 의해 임명되었지만 분명히 그들 중 누구도 선하지 않았습니다. 분명히, 신의 임명은 반드시 국가에 제도적 선함을 향한 경향을 의미하지는 않습니다. 실제로, 신은 악마에게 명령하는 것과 같은 의미로 국가를 명령합니다.

¹ 1689년(제XNUMX차) 제XNUMX조 침례교 신앙고백 “하나님께서는 영원부터 가장 지혜롭고 거룩한 자신의 의지의 조언에 따라 자유롭고 변함없이 모든 일을 스스로 정하셨습니다. 무슨 일이 일어나든, 그러나 하나님은 죄의 창시자가 아니시며 죄의 어떤 것과도 교제하지 않으십니다. 또한 피조물의 의지에 폭력을 가하지 않으시고, 이차 원인의 자유나 우연성을 빼앗기지 않으시고 오히려 확립하셨습니다. 여기서 모든 것을 처리하시는 하나님의 지혜와 그의 결정을 성취하시는 능력과 신실함이 나타납니다.” 1644년(제XNUMX조)의 제XNUMX조 침례교 신앙고백 “하나님께서 영원 전부터 모든 일에 관여하시어 자신의 뜻에 따라 효과적으로 일하시고 처리하시며 자신의 이름의 영광을 위하여 그렇게 하시기로 작정하셨다. 이 작정에는 하나님의 지혜, 불변성, 진리, 신실함이 나타난다.” 1649년의 제XNUMX조 웨스트민스터 신앙고백 "하나님께서는 영원부터 가장 지혜롭고 거룩한 자신의 뜻에 따라 자유롭고 변함없이 무슨 일이 일어나든지 정하셨습니다. 그러나 그렇다고 해서 하나님이 죄의 창시자가 아니시며, 피조물의 의지에 폭력을 가하지 않으시고, 이차 원인의 자유나 우연성이 없어지지 아니하시고, 오히려 확립되셨습니다."

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원래는 25년 2005월 XNUMX일 타임스 엑자미너에 게재되었습니다.