이 게스트 포스트는 LCC 독자 Jonathan Boatwright가 썼습니다. 제출해 주셔서 감사합니다, Jonathan! 게스트 기사에 표현된 견해는 LibertarianChristians.com의 공식 입장 문서로 해석되어서는 안 되며, 게스트 작성자 본인의 작품입니다.
많은 사람들이 고문이라는 개념을 옛날 폭군의 으르렁거리는 유령이나 불행하고 억압받고 뒤떨어진 어떤 나라의 현대적 가학적 괴물과 연관시킵니다. 고문은 만자문양을 팔에 두른 깡패, 잔혹한 일본 켐페타이 군 경찰, 캄보디아의 크메르루주가 행하는 것이지, 우리가 스스로에게 더 나은 것을 기대하는 미국이 행하는 것이 아닙니다.
그러나 오늘날 미국의 여러 분야에서, 평범한 조에서 워싱턴 정치인에 이르기까지 고문에 대한 논쟁이 벌어지고 있습니다. 핵심 문제는 "워터보딩"의 도덕적 지위와 "강화된 심문 기술"이라는 조작된 별명입니다. 고문 분야에서 자국과 지도부에 더 나은 것을 기대하는 사람들은 위험에 처한 미국인의 생명에 관심이 없다고 비난받거나, 하느님께서 금하셨지만, 관대한. 고문 지지자들은 "그들" 즉 테러리스트가 우리에게 그렇게 했기 때문에 그들에게도 같은 예의를 베풀지 않는 것이 왜냐는 잘못된 도덕적 주장을 사용하여 그들의 잔혹함을 정당화하려고 시도합니다. 그들은 고문을 금지하는 것은 우리가 테러리스트를 "그들이 받을 만한 대우"가 아니라 "애지중지"하는 것이라고 말합니다. 하지만 법치주의, 정의, 적의 야만성을 극복하는 것을 믿는 애국자에게는 이러한 주장은 고문 반대자의 주장을 무장 해제하고 고문 반대자의 인격을 훼손하려는 시도 외에는 사실상 근거가 없습니다.
신사 숙녀 여러분, 저는 여러분이 어떤지 모르겠지만, 저는 개인적으로 미국이 도덕적 우위를 포기할 때 자유를 사랑하는 유산, 선의의 감각, 고문과 같은 흉악한 행위에 반대할 권리의 일부를 잃는다고 생각합니다. 우리가 다른 나라, 정부, 그리고 심지어 테러리스트가 오늘날 세상에서 하는 일을 비난하는 바로 그 일을 승인한다면, 우리는 도덕적으로 미국인으로서 누구입니까? 지금 우리가 흔히 하는 일 - 그리고 도덕적으로 정당하다고 주장하는 일 - 은 바로 태평양과 유럽의 전범 재판소에서 일본군과 독일군을 기소한 일입니다. 우리는 심지어 베트남에서 사람들에게 워터보딩을 가한 미군을 기소했습니다. 고문은 부도덕할 뿐만 아니라 다른 전쟁에서 비롯된 역사의 배경을 고려하면 법적으로 정당화될 수 없습니다.
우리는 어떻게 되는가, 아니면 고문을 승인한다면 얼마나 낮아져야 하는가? 우리는 투사체가 가득한 자살 폭탄으로 무고한 사람들을 살해하는 쓰레기와 깡패 수준으로 낮아진다. 우리는 다니엘 펄과 니콜라스 버그와 같은 사람들을 살해하는 사람들의 수준으로 낮아진다. 우리는 이라크에서 미국 군인들을 납치하고, 죽이고, 흉측한 시체를 유프라테스 강에 버린 사람들의 수준으로 낮아진다. 우리는 단지 자유 의지를 가지고 있거나, 학교에 가고 싶어하거나, 차를 운전하고 싶어하거나, 아내가 너무 예쁘다는 이유로 아내를 다치게 하거나 살해하는 사람들의 수준으로 낮아진다. 우리는 4대의 비행기를 징발하고, 비행기 승무원과 승객을 인질로 잡고, 연료가 가득한 비행기를 죽음과 파괴의 도구로 사용할 만큼 미친 사람들의 수준으로 낮아진다. 우리는 고문을 정당화하려고 할 때 무엇을 잃고 있는지 먼저 생각해야 한다. 테러리스트가 해외나 국내에서 미국인을 죽일 때 우리는 도덕적으로 분노할 권리를 잃고 있다. 또한 우리 군인들이 고문을 당할 때 분노할 권리도 잃어가고 있습니다.
마무리로, 고문 문제는 테러리스트를 옹호하는 것이 아닙니다. 그들에게 특권을 주는 것이 아닙니다. 그것은 한 무리의 사람들이 모여 미합중국이라는 실험에 참여한 자유민의 권리를 정의한 헌법을 작성하기 위해 모였을 때 시작된 유산, 또는 적어도 그 유산의 잔재를 존중하는 것입니다. 고문을 정당화하는 것은 미국인이 되는 핵심 원칙 중 하나를 훼손합니다. 즉, 우리가 우리에게 기대하는 대로 다른 사람에게 행하는 것입니다. 심지어 우리에게 같은 예의를 베풀지 않을 것이라고 알고 있는 사람에게도 말입니다. 훨씬 더 위대한 미국 유산의 일부인 이 원칙을 저는 테러리스트를 옹호하기 위해서가 아니라 제가 너무나 사랑하는 나라, 미합중국을 위해 열렬하고 열렬히 수호할 것입니다.
오늘날 기독교 세계에는 큰 의문이 있습니다. 많은 보수적 평론가와 텔레비전 토크쇼 진행자들이 세상에서 발견한 사악함에 대해 격렬하게 비난합니다. 그들은 급진적 이슬람의 사악함과 그런 파렴치한 욕설로 인해 생겨난 공포, 그리고 그들이 도덕적, 종교적 대포에서 좋은 언어적 반격을 필요로 한다고 생각하는 사람들을 비난하고, 비난하고, 그렇지 않으면 열광적인 수사법으로 의견을 밝힙니다. 그들은 우리에게 그들의 기독교, 그들의 종교성, 그리고 그러한 믿음에 수반되는 모든 것을 상기시킵니다. 마찬가지로 자신을 합법적으로 기독교인이라고 부르는 무지한 개인들은 일어나서 불행히도 귀를 기울입니다. 많은 기독교인들이 보수적 평론가로부터 명령을 받는 문제는 고문, 특히 워터보딩 문제입니다. 많은 개인들은 보수주의가 옳고 그름의 모든 것을 아는 메카를 포함하고 그러한 평론가들이 자연스럽게 옳다고 믿고, 텔레비전에서 나오는 구토적인 헛소리를 삼킵니다. 그들이 듣는 것은 워터보딩이 고문이 아니며 우리가 그것을 통해 정보를 얻는 방법에 대한 설명입니다. 하지만 많은 사람이 그런 혐오스러운 헛소리에 속아 넘어가는 동안 잊는 것은 그리스도인으로서의 도덕적 의무입니다. 신사 숙녀 여러분, 저는 그리스도인으로서 성경이 이해하기 어려운 책이 아니라는 것을 이해하며 자랐습니다. 그 원리를 적용하는 것은 간단했습니다. 성경을 포괄하는 깊은 신학적 문제가 실제로 있지만, 이것은 지금 다루고 있는 주요 주제가 아닙니다.
성경적 관점에서 논쟁을 살펴보면서, 우리가 따라야 할 성경적 선례가 무엇인지 생각해 보겠습니다. 만약 우리가 기독교의 단순한 원칙을 따를 수 없다면, 간단하지 않은 원칙을 어떻게 따를 수 있겠습니까? 데살로니가전서 5:15은 "아무에게도 악을 악으로 갚지 말고 오직 너희끼리나 모든 사람에게 항상 선을 좇으라"고 말합니다. 고문에 대한 성경적 선례(들)에 관한 단순하고 간단하지만 심오한 내용입니다. 계속해 보겠습니다.
전 SERE 강사이자 해군 장교인 맬컴 낸스는 웹사이트 "Small Wars Journal"에 글을 쓰면서 고문에 대해 짧지만 심오한 성명을 발표했습니다. 그는 이렇게 말했습니다. "우리는 국가로서 명예의 위기를 겪고 있습니다." 명예의 위기는 미국이 건국된 기반 그 자체뿐만 아니라 미국의 기독교적 영혼 그 자체까지 확대됩니다. 그래서 저는 기독교 미국에 묻습니다. 우리는 어떻게 고문을 옹호할 수 있을까요? 우리는 할 수 없습니다! 우리는 해서는 안 됩니다!
기독교 보수주의자들뿐만 아니라 모든 보수주의자들로부터 들을 수 있는 전형적인 반박은 그들이 우리에게 같은 예의를 베풀지 않는다는 짧은 서론입니다. 이는 간단히 누가복음 6:31을 인용하여 대답할 수 있습니다. "남에게 대접받고자 하는 대로 너희도 남에게 대접하라." 그리고 "비록 너희에게 말할 수 없는 일을 하는 사람이 너희에게 같은 예의를 베풀지 아니하더라도"라고 덧붙여 자격을 갖출 수 있습니다. 그리스도께서 다른 뺨을 돌리셨다면, 불완전한 인간인 우리도 똑같이 해야 하지 않겠습니까? 하나님을 영광스럽게 하는 것 외에도, 우리의 목표는 가능한 한 그분과 같아지는 것이 아니겠습니까? 저는 최근에 그리스도께서 고문을 승인하셨을 것이라는 주장을 들었습니다. 첫째, 저는 그들이 그렇게 노골적인 원칙을 마주하고 있는데 누군가가 완전히 근거 없는 주장을 할 수 있다고 믿을 수 없습니다! 그리스도께서 다른 뺨을 돌리셨고, "남에게 대접받고자 하는 대로 너희도 남에게 대접하라"와 "악을 악으로 갚지 말라"는 훈계를 하셨기 때문에, 저는 그리스도께서 고문을 승인하실 이유가 없다고 생각합니다.
신학적으로 보수적인 기독교인들이 모두 고문을 승인하고, 준수하고, 옹호한다는 사실은 제 나라가 더 이상 법의 나라가 아니라 사람들의 나라가 아닐까 생각하게 합니다. 사람들의 나라는 두려움 때문에 고문과 권리 침해를 준수합니다. 정부의 정치인, 텔레비전 평론가, 심지어 대통령 자신도 권리를 침해하고 모든 도덕적 품위를 우리를 보호하는 데 필요한 조치라고 설명하는 조치를 옹호합니다. 법의 나라는 법의 확립된 선례와 종교적 유산의 도덕성에 의지합니다. 기독교인으로서 우리는 양육의 도덕적 원칙과 유산에 의지합니다. 이를 부인하는 것은 우리 국가의 종교적 유산을 부인하는 것입니다. 자유로운 사람이 도덕성과 정의로운 법에 의해 강요받는다는 것을 부인하는 것입니다. 기독교인이 고문을 옹호하는 것은 그들의 기독교 유산과 성경의 페이지에서 나오는 바로 그 성경적 도덕성을 부인하는 것입니다. 제가 한 번 들은 적이 있듯이, 그것은 테러리스트에 대한 것이 아니라 우리의 영혼에 대한 것입니다. 미국인으로서 그리고 기독교인으로서 우리가 고문을 승인한다면, 그 다음은 무엇일까요? 우리는 다음 재앙적인 공격 이후에 우리의 도덕성 감각과 우리가 가진 몇 안 되는 권리를 희생할 것인가? 다음 정치인, 목사, 사제 또는 목사가 그렇게 말할 때 우리는 우리의 권리를 희생할 것인가? 신 금지! 우리의 권리를 포기하고 찬탈하는 것은 우리가 외치는 죄와 다를 바 없는 것처럼 여겨져야 합니다. 하느님께서 우리에게 주신 자유의 선물을 수호하기 위해 경계합시다.
Jonathan Boatwright는 필리핀으로 이주하기 전에 사우스캐롤라이나 중부에서 자랐습니다. 그의 아버지는 전 독립 침례교 목사였으며, 지금은 필리핀 공화국에서 선교사로 일하고 있습니다. 그는 필리핀인 아내와 거의 2년 동안 결혼 생활을 했습니다. 그는 아버지를 대신하여 사역 사업을 수행함으로써 미국에서 아버지를 계속 돕고 있습니다. 그는 또한 미국으로 돌아가면 Ron Paul의 자유를 위한 캠페인에 참여하고 싶어합니다. 트위터에 그를 따라, 그리고 그의 것을 확인해 보세요 새로운 블로그: 자유의 빛.
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