¿Es la frase “los impuestos son un robo” una herejía?

Resumen – ¿Es la frase “los impuestos son un robo” una herejía?

En este episodio del podcast Faith Seeking Freedom, el presentador Cody Cook analiza una pregunta de un anarquista cristiano anónimo: “¿Fue el impuesto del templo una violación de la regla de que “los impuestos son un robo”?”. Cody profundiza en el contexto bíblico, explicando el pacto de Israel con Dios y la distinción entre los mandatos divinos y las interacciones humanas. Sostiene que, si bien los principios libertarios se aplican a las relaciones humanas, la autoridad única de Dios le permite ordenar acciones, como el impuesto del templo, sin contradicciones. Sintonice para comprender cómo las opiniones libertarias sobre los impuestos coexisten con los mandatos bíblicos dados al antiguo Israel.

Transcripción del episodio

Saludos y bienvenidos al podcast Faith Seeking Freedom. Mi nombre es Cody Cook y nuestra pregunta para este episodio es la siguiente: “¿El impuesto del templo fue una violación del principio “Los impuestos son un robo”?”

Un investigador anónimo escribe:

“Soy anarquista y cristiano y me alineo fuertemente con todo lo que sale de la red Cristianos por la Libertad, que he seguido durante bastante tiempo (incluso compré varias copias de Faith Seeking Freedom para repartirlas al personal de mi iglesia). Agradecería alguna idea sobre una pregunta con la que he estado luchando recientemente. Dado que Dios instruyó a los israelitas a pagar un impuesto al templo, y Dios no puede ser culpable de pecado, ¿es el lema libertario “Los impuestos son un robo” una herejía?”

¡Buena pregunta, anónimo!

Hay quizás dos maneras de responder a esta pregunta. La primera sería señalar que Israel era una comunidad de pacto. Su pueblo prometió lealtad a Dios cuando Él los sacó de Egipto en más de una ocasión, y en Deuteronomio 31 Dios ordenó que se le leyera la Ley al pueblo con regularidad para que comprendieran los términos del pacto. Romper el pacto significaba que Dios también dejaría de cumplir su parte del trato al dejar de bendecir al pueblo y su tierra, y uno siempre podía abandonar la comunidad del pacto si así lo decidía.

Josué 24 da un ejemplo de esta afirmación del pacto. En él, Josué se dirige a las tribus de Israel y dice:
“Si no les parece bien servir al Señor, escojan hoy a quién van a servir: a los dioses a los que sirvieron sus antepasados ​​al otro lado del río Éufrates, o a los dioses de los amorreos en cuya tierra viven. Pero yo y mi familia serviremos al Señor”. Entonces el pueblo respondió: “Lejos de nosotros abandonar al Señor para servir a otros dioses. […] Nosotros también serviremos al Señor, porque él es nuestro Dios”.

Pero quizás lo más importante es que el libertarismo es esencialmente una filosofía horizontal: ofrece pautas sobre cómo los seres humanos deben interactuar entre sí basándose en los principios de la ley natural. Pero nuestra relación con Dios es vertical. Dios, como nuestro creador, legislador y juez, puede obligarnos a cumplir requisitos que ningún otro ser humano puede cumplir porque no es Dios. En el día del juicio, cuando llegue el momento de que Dios nos dé lo que merecemos, no servirá de nada que señalemos el principio de no agresión y le digamos a Dios que no tiene derecho a juzgarnos. Como Dios, Él tiene todo el derecho a juzgarnos. Son nuestros semejantes los que deben acatar el principio de no agresión y no pueden iniciar la fuerza o la violencia contra nosotros.

Así pues, cuando Dios le dijo a su pueblo del pacto, Israel, que pagara el impuesto del templo, esa era su prerrogativa. Dios puede exigirnos que hagamos cosas a las que nuestro prójimo no tiene derecho.

¿Entonces cuál es el punto?

Dios ordenó al antiguo Israel que pagara diezmos para sostener su sistema religioso y a los necesitados. Pero como libertarios, afirmamos que los impuestos son un robo. ¿Es esto contradictorio? No. Porque cuando decimos que los impuestos son un robo, estamos diciendo que está mal que los humanos se roben unos a otros. Pero Dios tiene derecho a ordenar a sus criaturas lo que crea correcto, y esto se aplica doblemente a Israel, ya que hizo un pacto con ellos y ellos aceptaron sus términos. Podemos decir que los impuestos son un robo y al mismo tiempo afirmar el derecho de Dios a ordenar, porque nuestra relación con Dios es diferente de nuestra relación con nuestros semejantes.

Gracias por escuchar. Soy Cody Cook y este ha sido el programa Faith Seeking Freedom.