Por que os políticos vencem

A democracia cria uma via para que os políticos acessem seu dinheiro e sua liberdade. Ela oferece a todos que desejam se apoderar do seu dinheiro ou controlá-lo um meio legal para fazê-lo. A monarquia hereditária elimina a possibilidade de tais indivíduos obterem poder sobre você; em vez disso, os sanguessugas e intrometidos precisam se virar sozinhos. A remoção da coroa permitiu que aqueles que almejavam dominá-lo o fizessem.

O desejo de controlar os outros muitas vezes surge da aversão ou do ódio que sentimos por eles. Quando amamos algo, permitimos que ele seja livre; podemos até tentar guiá-lo, mas, em última análise, queremos que o objeto do nosso amor faça a sua escolha. Quando odiamos algo, desejamos erradicá-lo ou, pelo menos, controlá-lo, minimizá-lo e moldá-lo à nossa imagem. A democracia convida aqueles que nos odeiam a nos governar.

O típico cristão libertário não quer se envolver com a degradação moral e a corrupção da política. Ele quer ficar bem longe de um lugar como Washington D.C., muito menos morar ou trabalhar lá. A maioria dos libertários deseja apenas viver e deixar viver. Eles não têm o desejo de controlar o dinheiro dos outros ou mandar neles. Portanto, naturalmente, a maioria deles nunca se candidatará a um cargo público, e aqueles que não têm essa ambição por poder e controle não terão sucesso nas eleições com a mesma frequência que aqueles que a possuem.

Em eleições competitivas (quanto mais alto o nível, como em eleições federais, mais competitivas), apenas os mais ambiciosos, os que mais desejam o poder, sairão vitoriosos. Aqueles dispostos a mentir, trapacear e roubar terão vantagem sobre um candidato mais íntegro; as eleições atraem e elegem as pessoas erradas para governar. A história demonstra que, na democracia, os candidatos íntegros são afastados do poder e os piores indivíduos ascendem ao topo.

Os partidos políticos nacionais estabelecidos e seus principais financiadores apoiam candidatos que podem usar a seu favor. Precisam de candidatos dispostos a obedecer e a fazer o que for preciso para ter acesso ao dinheiro e ao poder disponíveis em Washington, D.C. Após a vitória, o político deve retribuir aos seus doadores por meio de legislação. Ele deve retribuir aos seus apoiadores e apoiar a agenda do partido nacional para manter sua posição. Da mesma forma, o político laico busca o próprio benefício; raramente representa uma comunidade local em nível nacional. Isso ajuda a explicar a discrepância entre o que os políticos dizem aos seus eleitores antes da eleição e suas ações após assumirem o cargo.

Para vencer uma eleição nacional competitiva, os políticos precisam subornar, ser subornados, ceder aos desejos dos doadores e dizer aos eleitores o que eles querem ouvir, em vez da verdade. O jornalista H.L. Mencken resumiu a oratória eleitoral como "a arte de... alguém que prega doutrinas que sabe serem falsas para homens que sabe serem idiotas".

Um candidato cristão íntegro e honrado se abstém de mentir ou dizer aos eleitores o que eles querem ouvir; portanto, tais candidatos desagradarão algumas regiões do país, não empolgarão sua base eleitoral e estarão em desvantagem. Serão considerados íntegros, “rígidos”, “intransigentes” e relutantes em colaborar com o sistema, o que dificultará ainda mais seu sucesso. Tenderão a ser honestos, dizer a verdade, basear-se em princípios e agir de acordo com suas crenças. Os partidos políticos costumam eliminar esses candidatos antes mesmo que eles tentem concorrer a um cargo nacional.

O professor Hans-Hermann Hoppe argumenta que a competição política garante que os piores cheguem ao topo. Quanto maior a competição, mais corrupto é preciso ser para ter sucesso. Assim, os políticos locais, em nível municipal, geralmente serão mais honestos e menos propensos a subornar para chegar ao poder. Mas, em nível federal, devido à maior competição, eles precisam lutar contra os concorrentes e fazer favores necessários para alcançar o poder. Seria quase impossível para um político dizer a verdade aos eleitores e chegar a um cargo federal.

Hoppe argumenta que eleições competitivas “levarão ao cultivo e ao aperfeiçoamento das habilidades peculiares da demagogia, do engano, da mentira, do oportunismo, da corrupção e do suborno. Portanto, a entrada e o sucesso no governo se tornarão cada vez mais impossíveis para qualquer pessoa prejudicada por escrúpulos morais contra a mentira e o roubo”. E Hoppe escreveu ainda: “Assim, a democracia praticamente garante que apenas homens maus e perigosos chegarão ao topo do governo”. As eleições acarretam a decadência moral entre os políticos, o que ocorrerá após todas as eleições competitivas. O historiador Christophe Buffin de Chosal escreveu:

“As qualidades necessárias para ascender ao poder através do voto democrático são precisamente as que tornam os líderes falhos. Para chegar à liderança de um partido político e vencer eleições a nível nacional, é preciso bajular os eleitores e dizer-lhes não o que é, mas o que eles querem ouvir. É preciso curvar-se a interesses particulares, especialmente aos dos poderosos que detêm o poder econômico. Não se deve deixar que escrúpulos atrapalhem; é preciso preocupar-se com aparências superficiais em vez de com a essência; é preciso também ser devotado ao seu partido.”[1]

 Em uma democracia, secularistas e relativistas são amplamente favorecidos; eles estão lutando em seu próprio terreno, como explicou o filósofo Erik von Kuehnelt-Leddihn:

“Um verdadeiro cristão como candidato num estado plenamente democrático é quase impensável; apenas em raros casos ele conseguirá manter sua posição… O candidato cristão seria sincero, franco e sério. Confessaria sua ignorância quando necessário, se oporia aos seus eleitores quando sua consciência lhe ditasse discordância, recusaria-se a distorcer os fatos, popularizando-os ou simplificando-os a uma falsa simplicidade, lisonjeando assim a vaidade intelectual das massas crédulas. O mau pagão simplesmente mente para seus eleitores… Ele finge entender problemas que desconhece e simula conhecimento; está determinado a não cumprir suas promessas ou mesmo a agir contra sua consciência. O bom pagão está na pior situação de todas: mente, quase inconscientemente, para si mesmo. Acredita, talvez com toda sinceridade, que é possível conciliar os dois lados… A posição do bom cristão é quase desesperadora, já que ele não está disposto a sacrificar valores éticos ao Moloch da popularidade.”

As pessoas não gostam de ouvir a verdade; elas preferem viver em um mundo criado por elas mesmas. Jesus jamais seria eleito em uma democracia porque sempre dizia a verdade. Ele propositalmente afastava as pessoas que o seguiam por causa de seus milagres ou pelo que ele poderia fazer por elas. A verdade era mais importante do que a popularidade.

Embora os políticos se apresentem como especialistas em diversas áreas, a única coisa que realmente fazem bem é vender uma imagem que os eleitores desejam. Para obter sucesso, basta que sejam especialistas em manipulação, conheçam as pessoas certas e mintam. Mencken escreveu: “Algum deles se arriscará a dizer a pura verdade… algum se absterá de promessas que sabe que não pode cumprir… prometerão a cada homem, mulher e criança do país o que ele ou ela quiser… os votos são conquistados na democracia não por discursos sensatos, mas por discursos absurdos… o vencedor será aquele que prometer mais com a menor probabilidade de cumprir algo.” As eleições são propagandas em que os políticos criam uma imagem que acreditam ser eficaz para angariar votos.

Os políticos contratam assessores de campanha para determinar o que é melhor dizer em cada região. Eles nos categorizam em grupos e descobrem que um determinado número de "mulheres suburbanas" mora aqui, então dizem isso; mas quando estão ali, onde há muitos evangélicos, não dizem aquilo; esta é uma cidade industrial, então pregam sobre ela. Depois da eleição, você ouvirá os dois partidos "parabenizando" os vencedores por "terem feito uma boa campanha", ou seja, ótimo trabalho manipulando as pessoas e dizendo as coisas certas no lugar certo para conseguir votos.

Pessoas indomáveis ​​como as da Idade Média jamais se submeteriam a um sistema corrupto de políticos eleitos disputando o poder. Elas nos livrariam de todo o sistema, e veríamos o retorno de um rei.

[1] (Buffin de Chosal 2017, 132-133)