Por que o cristianismo e o nacionalismo são incompatíveis

O que é nacionalismo e o que significa ser nacionalista? Sob o nacionalismo, um governo governante usa sua autoridade para promover e proteger a identidade de uma nação por trás de um senso comum de propósito. O propósito compartilhado pode estar na forma de uma língua comum, etnia, religião, cultura e até mesmo um propósito econômico. Infelizmente, ao olhar para a história, vemos que governos nacionalistas que tendem a confiar em meios autoritários e opressivos têm registros horríveis, pois confiaram em retórica e ações cruéis em relação ao seu próprio povo. Exemplos perfeitos são a Alemanha nazista e a Itália fascista durante a Segunda Guerra Mundial.

Agora, por que isso deveria ser uma preocupação para a Igreja Cristã? A razão é que hoje, estamos em meio a um ressurgimento do Nacionalismo Cristão que tem raízes profundas em nosso país. Com o contexto e a definição de nacionalismo fornecidos, bandeiras vermelhas devem surgir para o povo de Deus quando as duas palavras são colocadas juntas.

A razão para seu recente ressurgimento é de fato legítima em grande parte. Por um lado, não há dúvida de que estamos em uma cultura de morte promulgada por nosso próprio governo. Nosso Governo Federal e muitos governos estaduais continuam a subsidiar provedores de aborto e insistem em manter fundos nos Orçamentos do Medicaid para procedimentos de aborto, alegando que é necessário para fins de assistência médica. Os estados agora estão até incluindo fundos em seus orçamentos para treinar profissionais de saúde para realizar abortos.

A comunidade cristã realmente tem justificado preocupação com a agenda LGBTQ+. Mais do que nunca, as crianças parecem confusas sobre sua identidade sexual e estão sendo encorajadas a explorar e até mesmo buscar estilos de vida ímpios. Bloqueadores de puberdade estão sendo disponibilizados às custas dos contribuintes para crianças pequenas, às vezes até mesmo sem o consentimento dos pais. Livros que retratam e mostram adultos envolvidos em atividade sexual são disponibilizados em muitas bibliotecas escolares, ao mesmo tempo em que também estão sendo incluídos em vários currículos escolares. Mais uma vez, esta é outra despesa com a qual os contribuintes são sobrecarregados.

Os cristãos têm razões válidas para se preocupar com sua liberdade religiosa e até mesmo com a forma como são vistos por autoridades públicas. A reação dada por Kamala Harris aos membros de sua multidão em um comício de campanha quando ela lhes disse: "Vocês estão no comício errado", depois de ouvi-los dizer: "Cristo é Rei", trouxe muita preocupação válida recentemente. Os cristãos também durante esse tempo se sentem ameaçados a se conformar com as agendas Woke que, por exemplo, incluem aceitar vários usos de pronomes com os quais as pessoas estão escolhendo se identificar.

Isso deveria justificar uma resposta devido ao impacto de longo alcance que tem em nossa liberdade, como demonstrado pelos exemplos dados.

Em relação ao nacionalismo cristão, onde está o erro? Claramente, não há nada de errado com os cristãos desejando uma cultura influenciada por nossa fé e sendo incomodados pela existência de imoralidade. No entanto, como igreja, não devemos esperar que o governo valide nossa fé ou a vincule à nossa identidade nacional. Um curso de ação mais adequado na esfera pública é garantir a liberdade para todas as pessoas e se opor a qualquer forma de opressão.

Devemos reconhecer que agendas nacionalistas de qualquer tipo, sejam elas de natureza progressiva ou de direita radical, são prejudiciais à sociedade. Por compaixão, devemos reconhecer o impacto adverso que a ação estatal teve sobre nossos próprios cidadãos. Por um lado, olhando para a opressão da liberdade econômica que vem em muitas formas, incluindo impostos excessivos, regulamentação excessiva de negócios e requisitos desnecessários de licenciamento ocupacional, devemos reconhecer o obstáculo que isso teve sobre as famílias, os meios de subsistência das pessoas e a mobilidade ascendente na sociedade. O impacto de longo alcance do jogo patrocinado pelo estado também deve ser considerado, pois isso prejudicou muito a sociedade de maneiras semelhantes.

O que também merece consideração cuidadosa são meios mais compassivos para lidar com a epidemia de drogas na sociedade, pois a dependência de meios estatais só exacerbou esse problema. A proibição das drogas e os custos que vêm com ela têm sido incrivelmente prejudiciais. O encarceramento contínuo levou à separação familiar, aumentou o vício e arruinou vidas de infratores não violentos e daqueles que poderiam ser tratados de outras maneiras. Os planos do nosso presidente recém-eleito, Donald Trump, de travar guerra com cartéis de drogas e suas ameaças contra o México com tarifas até que as drogas parem de cruzar nossa fronteira não mostram nenhum sinal ou reconhecimento dos problemas por trás desse dilema.

Apenas examinando esses exemplos dos danos causados ​​pelo estado, como cristãos, deveríamos ver a falha em esperar que qualquer governo moldasse a sociedade em nosso molde, porque ele já falhou em fazer isso, apesar das alegações de que fomos fundados como uma nação cristã ou como alguns alegariam que ainda somos. Na verdade, ao olhar os relatos das escrituras, descobrimos que o estado nunca foi amigo do povo de Deus. Foi o estatista, Faraó, que manteve o povo de Deus em cativeiro por 400 anos até que um herói improvável em Moisés clamou por sua libertação e eles foram finalmente libertados do cativeiro. Então, mais tarde, encontramos o estatista Nabucodonosor sitiando Jerusalém e mantendo os judeus em cativeiro durante um tempo de exílio. Embora Jesus de fato tenha cumprido Sua missão desde a eternidade passada para libertar Seu povo da escravidão de seus pecados em Seu ministério terreno, Ele certamente lidou com os líderes judeus daquela época que estavam mantendo as pessoas em restrições ao seu próprio sistema de leis que iam além do que Deus exigia do povo. Então, finalmente, quando Jesus foi morto, foi por meio dos esforços colaborativos dos líderes judeus e do governo romano que personificavam o estado naquela época. Olhando para os relatos vistos mais tarde no Novo Testamento, incluindo as prisões de Paulo, mais uma vez encontramos o estado sendo um adversário do povo de Deus.

Para nós, como cristãos, temos uma esperança melhor do que olhar para o estado para afirmar e alinhar nossa fé a um propósito nacional. Como Jesus ensinou, somos participantes de um Reino que não é deste mundo. Seu reino é buscado pela paz e mansidão, como Ele ensinou no Sermão da Montanha. Jesus incutiu em Sua lição com o Bom Samaritano que a compaixão deve se estender àqueles além de nossos muros e que devemos amar até mesmo aqueles que nos perseguem. Seu irmão Tiago nos ensinou que a religião pura e imaculada necessita visitar órfãos e viúvas em sua angústia, enfatizando mais uma vez a necessidade de compaixão. A mensagem final de Jesus se concentrou na libertação, não do poder do estado, mas sim da hostilidade de nossas próprias vontades que nos impedem de ter comunhão correta com o Pai. É essa mensagem libertadora que levou os primeiros apóstolos a uma missão para crescer e estabelecer a igreja primitiva, apesar de viver sob tirania. Como povo de Deus, somos mais eficazes como agentes em Seu Reino, não quando tentamos nos identificar com uma nação, mas sim com Aquele que reina triunfantemente e intercede em nosso favor.