Não, os cristãos não devem dar apoio incondicional a Israel

As ações de 7 de outubro de 2023 trouxeram o conflito israelense-palestino para o zeitgeist cultural de uma forma que não acontecia há muito tempo. Embora atos de terror do Hamas — ou de qualquer ator — devam ser clara e consistentemente repreendidos, muitos cristãos analisam a situação com uma compreensão pobre da história, ambivalência em relação aos conceitos de blowback e uma interpretação bíblica incorreta do Israel moderno. Em vez de ver o cenário internacional como se sempre houvesse atores objetivamente morais e exclusivamente malignos, o cristão informado deve reconhecer que os líderes políticos normalmente agem por interesse próprio e que as narrativas da grande mídia/estado raramente pintam um quadro preciso. Isso, junto com uma inspeção justa do papel teológico atual de Israel, deve permitir uma perspectiva mais informada do conflito Israel-Palestina. 

Depois de participar de um evento na Liberty University (fundada por Jerry Falwell) com o ex-primeiro-ministro israelense Naftali Bennett, senti-me chamado a escrever sobre o tema dos cristãos apoiando Israel, já que Bennett recebeu pelo menos meia dúzia de aplausos e uma ovação de pé no final de seu discurso de meia hora.

Bennett raio especificamente em 7 de outubro sobre a resiliência das gerações mais jovens em Israel. Durante o tempo estipulado, ele deu uma análise dos “fatos” que cercam o conflito Israel-Gaza e pediu aos alunos que apoiassem Israel quando seus colegas ou colegas de trabalho estivessem “confusos”. Infelizmente, os fatos que ele apresentou estavam completamente incorretos ou tinham um contexto vital ausente. A universidade não recebeu palestrantes com visões alternativas sobre o assunto até agora e não respondeu aos comentários. 

Tive a oportunidade de entrevistar alguns alunos após o evento, com esperanças de que alguns fossem críticos de pelo menos parte do que Bennett disse, ou estivessem interessados ​​em aprender mais. Professores da Liberty University certamente prefeririam que seus alunos fossem educados sobre tópicos tão importantes e, assim, expostos a vários pontos de vista. 

Poucos estudantes estavam cientes de pontos de vista cristãos alternativos sobre Israel, apesar de terem opiniões fortes sobre o tópico. Parte da culpa disso deve recair sobre a universidade, que existe para educar estudantes cristãos enquanto se preparam para entrar no mundo. 

Não há razão para que os jovens cristãos sejam ignorantes sobre as diferentes escolas escatológicas ou diferentes visões teológicas de Israel, especialmente quando Israel está no centro das atenções globais. A maioria dos cristãos evangélicos que apoiam Israel incondicionalmente são dispensacionalistas. O dispensacionalismo não é o sistema teológico histórico que a maioria dos escritores ou apologistas cristãos defende. O termo “dispensacionalismo” foi cunhado pela primeira vez no livro, 'The Gospel of the Kingdom', e o Bíblia Scofield popularizou essa visão de que Deus teve relações diferentes com os humanos ao longo da história. Com essa lente, surgiu uma visão que enfatizava um apocalipse vindouro e uma tribulação futura e que a maioria das profecias não se cumpriram atualmente, ou "futurismo". 'Late Great Planet Earth' de Hal Lindsey popularizou essa visão no final dos anos 1970 e 1980, e o livro popular e a série de filmes posteriores, 'Left Behind' popularizaram e até sensacionalizaram essa visão daqui para frente. 

Além da influência cultural, muitos cristãos no mundo político defendiam uma certa política externa agressiva em parte devido a essa interpretação de Israel e do fim dos tempos. Jerry Falwell Sr., líder do autoproclamado movimento de “maioria moral” que buscava aumentar a ação política entre os cristãos de direita, visitou Israel e defendeu que os Estados Unidos apoiassem a nação no final dos anos 70 e 80. Os presidentes Ronald Reagan e George Bush Jr. faziam referência à linguagem e aos temas apocalípticos bíblicos ao justificar seu apoio a Israel ou à Guerra ao Terror. 

A linguagem apocalíptica na Bíblia é reconhecidamente complicada de entender em seu contexto apropriado. A linguagem literal é principalmente uma propensão moderna, enquanto a literatura antiga e especialmente apocalíptica é geralmente simbólica e alegórica. Em vez de ler as escrituras literalmente, um cristão estudioso deve tentar entender não apenas o que o cânon diz, mas também o que Deus quis transmitir por meio dele e a quem ele foi direcionado. 

Visões cristãs alternativas ao futurismo e ao dispensacionalismo abundam, mesmo para os cristãos que veem as escrituras como inspiradas por Deus. Alguns que defendem uma preterista parcial visão acreditam que a maior parte da linguagem apocalíptica nas escrituras já ocorreu, exceto Apocalipse 20-22. Passagens em Daniel e o Discurso das Oliveiras referência à destruição vindoura de Jerusalém, com a Besta sendo Nero. Há linguagem para apoiar um julgamento que está “vindo em breve”, e Jesus diz em Mateus, “em verdade vos digo que esta geração certamente não passará até que todas estas coisas aconteçam” ao discutir uma tribulação e destruição de Jerusalém. O templo foi de fato destruído em 70 d.C. (Mateus 24:34)

Em termos do cumprimento das profecias, é consistente acreditar que a maioria, ou todas as profecias do Antigo Testamento sobre Israel foram cumpridas por Cristo, pois ele veio através da linhagem de Davi como uma forma de abençoar o mundo e libertar primeiro os judeus e também os gregos. (Romanos 1:6). 

Além disso, Romanos 9:6 diz, “pois nem todos os que são de Israel são israelitas”, indicando que nem todos os judeus étnicos são parte do “verdadeiro” Israel, que a maioria dos cristãos deve acreditar que se refere à igreja. Mesmo aqueles que não estão convencidos de que Israel foi totalmente substituído pela igreja devem pelo menos reconhecer que os atores estatais podem mentir, o estado moderno de Israel não representa necessariamente todos os judeus ou o Israel bíblico, e que os milhões de inocentes envolvidos nesses conflitos são portadores de imagem, independentemente de sua etnia ou religião.

Todos os fatos do conflito atual podem ser nebulosos, já que diferentes fontes tipicamente destacam fatos que apoiam o lado do conflito que elas tomam. Apesar disso, está claro que o nível de morte e deslocamento em Gaza não deve ser aceito e que provavelmente levará a mais radicalização e desestabilização na região. 

O número de mortos relatado é de pelo menos 44,500 palestinos e ao redor 1,200 israelenses desde 7 de outubro de 2023. Esses números, combinados com as centenas de milhares de deslocados de Gaza, devem pintar um quadro de que um lado tem uma vantagem clara, mesmo que a atual rodada de combates tenha começado por causa das ações dos terroristas do Hamas. 

A situação em Gaza é terrível há décadas. Depois que o Hamas assumiu o controle da faixa em 2007, Israel colocou um bloqueio por tempo indeterminado, mesmo contando calorias, resultando numa dieta de “fome mais” para os palestinos em Gaza. O primeiro-ministro britânico David Cameron chamado Gaza uma “prisão a céu aberto” em 2010, e isso ocorreu em grande parte porque Israel controlava o movimento, as importações de alimentos e até mesmo a eletricidade de todos os moradores de Gaza, sem reivindicar oficialmente a soberania. Além disso, o atual primeiro-ministro Benjamin Netanyahu e membros de seu partido Likud canalizado dinheiro e recursos para o Hamas como uma forma de manter o povo palestino dividido, enquanto a Autoridade Palestina, mais moderada, controla a Cisjordânia. 

50% da população de Gaza tinha menos de 18 anos antes do ataque mais recente. Isso significa que pelo menos 50% da população só conheceu ocupação, já que Israel tem controle de fato ou de jure sobre a faixa desde 1967. Crianças que crescem vendo sua família lutar para sobreviver ou serem submetidas à violência das IDF são propensas à radicalização. Isso não é para justificar atos de terror, mas para apontar para as lições aparentes de reação que Israel (e Washington) nunca parecem aprender. 

Em relação à situação atual, muitos líderes mundiais e organizações globais têm pediu um cessar-fogo em Gaza, emitiram mandados de prisão para Benjamin Netanyahu – e outros membros do Likud e do Hamas – ou rotularam o deslocamento e a agressão como limpeza étnica, incluindo o ex-ministro da defesa israelita, Moshe Yaalon 

A crise humanitária na Faixa é inegável. 1.8 milhões de habitantes de Gaza enfrentam fome extrema90% da população é deslocado, e a maioria das instalações sanitárias são destruídas, assim como hospitais e escolas. Pelo menos 17,000 Crianças  foram mortos, o que equivale a um morto a cada meia hora. 

Os cristãos deveriam encarar isto como nada mais do que um ataque à vida humana, com os Estados Unidos como um financiador. De um ponto de vista estratégico, esse apoio incondicional fere a reputação global da América e nos deixa abertos a atos de reação na forma de terrorismo. De um ponto de vista moral, os cristãos devem ver todos os humanos como seres criados com dignidade inerente e igualdade perante Deus, mesmo que outros atores não compartilhem dessa perspectiva. Em vez de apoiar a ajuda contínua enviada a Israel, os cristãos americanos devem orar pelo fim da violência e pela salvação de todos os envolvidos.