Essas observações foram apresentadas como uma meditação de comunhão na Igreja de Cristo de O'Fallon em 19 de janeiro de 2025.
Em outubro de 2024, a fonte de notícias mais confiável do mundo, o Babylon Bee, publicou um artigo com o título: “Pastor do Alabama é afastado após fazer sermão sem analogia com futebol universitário. "
Como muitas das partes satíricas do Babylon Bee, o título era melhor que o artigo, mas me fez pensar se as frequentes referências esportivas de Shane eram uma estratégia de retenção de empregos.
Brincadeira, claro, mas Shane fez uma pergunta durante seu sermão na semana passada que, estou convencido, tem um significado muito mais profundo do que ele deixou transparecer, incluindo a maneira como pensamos sobre a Ceia do Senhor.
Posso não ter as palavras exatas, mas Shane perguntou: “Por que as pessoas ficam tão preocupadas com esportes?”
A resposta, resumidamente, é esta: modelos, busca por comunidade e rituais.
Os humanos são, afinal, imitadores: aprendemos observando e copiando os outros. Nós nos modelamos a partir daqueles que admiramos. Buscamos esses modelos para que possamos agir como eles.
Lembra da campanha “Be Like Mike” dos anos 90? E, claro, somos frequentemente lembrados de que os atletas são “modelos” para os jovens.
Humanos também são animais sociais. Nós buscamos comunidades e frequentemente fazemos isso em torno de modelos similares, procurando ser como outra pessoa. Nós assumimos esses desejos e agimos como o modelo. Quando isso acontece com grupos cada vez maiores, os conflitos ficam correspondentemente maiores e maiores na sociedade, pois todos os desejos conflitantes se chocam. Sem uma válvula de escape em algum lugar, o caos se instala. Em suma, é a loucura da multidão. Então a busca por comunidade também tem um lado negativo estranho.
O esporte age quase como um sistema de orientação para conter esses enormes problemas potenciais. É, de fato, um ritual. Pense nisso: sem os controles ritualizados do sistema de regras do jogo, e até mesmo a cultura desenvolvida em torno dele, um esporte é essencialmente uma batalha simulada. Uma guerra em miniatura. Um evento estranho e violento. Pode muito bem ser um combate de gladiadores. Então, essas coisas são encorajadas precisamente porque é uma espécie de válvula de escape na sociedade. Em certo sentido, diminui a ocorrência de eventos violentos maiores.
Pense no que acontece quando o time favorito de uma cidade alcança a vitória. A cidade, ou às vezes um país, fica completamente louco por um tempo. Há uma celebração massiva, uma euforia quase espiritual. Você provavelmente pode até se lembrar de casos em que grandes vitórias foram acompanhadas por alguns acontecimentos violentos – mini-motins, saques, coisas assim. Essa é a loucura das multidões em ação.
A Antiguidade, na maior parte, nem sempre teve ocorrências ritualizadas como esportes. Em vez disso, houve assassinatos reais, iniciados, estimulados e liderados pela multidão. Você deve se lembrar que foi exatamente isso que aconteceu com Jesus. Os fariseus, os saduceus, os romanos, os zelotes — todos esses grupos e mais na multidão, finalmente se revoltaram e mataram um homem inocente, o próprio Filho de Deus. Por meio do Evangelho, essa loucura é colocada em exibição, e o que o homem pretendia para o mal, Deus usou para o bem. Somos finalmente redimidos por meio do evento.
Felizmente, o fermento do cristianismo pelo mundo nos civilizou parcialmente. Ainda temos problemas, mas também temos saídas.
Uma dessas saídas é a ceia do Senhor. Ao participar do corpo e do sangue de Cristo, esse ritual traz ao foco um modelo melhor de ser, o do caminho de Jesus. Seu sacrifício revela a loucura do mundo, torna-a clara para nós, aponta-nos para o melhor caminho, limpa-nos do pecado e exorta-nos a “Ser como Jesus”.
Então a comunhão é um esporte de contato? Não, não exatamente, mas ela conta ritualmente a morte mais significativa da história, da pessoa que chamamos de Salvador, Senhor e Mestre. Profeta, Sacerdote e Rei. Ela nos lembra que nós mesmos, cada um de nós, éramos simbolicamente parte da multidão naquele dia, pedindo o assassinato de Jesus. E Jesus disse que não sabíamos o que estávamos fazendo, e nos forneceu o caminho do perdão e da redenção. Agora sabemos, e ele é agora nosso modelo, nosso mediador.
Oremos.
Senhor, reconhecemos que não somos melhores do que aqueles que te pregaram na cruz, que te desprezaram naquele dia no monte Calvário.
Lembramos do teu corpo partido e do teu sangue derramado e, por meio desses elementos, participamos dos teus meios de nos conceder a tua graça.
Tu és o caminho, a verdade e a vida, e não há caminho para o Pai senão por ti (João 14:6). Lembramos, Senhor, e louvamos o teu nome por nos dar esta graça.
Para leitura e edificação adicionais:
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