O Sistema de Propriedade Privada de Israel na Bíblia

Um dos principais temas da Bíblia é a redenção da nação de Israel por Deus. Deus fez uma promessa de terra aos filhos de Abraão, mas gerações depois seus descendentes foram escravizados no Egito. Do Êxodo a Josué, você vê a atividade de Deus para tirá-los daquela escravidão e levá-los a uma nova terra que Ele havia prometido a eles há muito tempo. Ele prometeu a eles liberdade. No Monte Sinai, Deus deu a Moisés as leis pelas quais Ele queria que a nação de Israel vivesse, para que pudessem experimentar a liberdade. Neste artigo, examinarei outro aspecto econômico da lei mosaica, o estabelecimento da propriedade privada.

Primeiro, veremos os livros de Josué e Levítico para entender como a terra era distribuída e quem efetivamente tinha propriedade. Então podemos pensar sobre por que a propriedade privada era tão importante para cumprir os objetivos de Deus para Israel. Como uma dica, em Deuteronômio 28, Ele promete a Israel riqueza material se eles obedecerem à Lei. Parte dessa promessa é cumprida por meio de atos sobrenaturais conforme você lê o capítulo. No entanto, os princípios e o estilo de vida que Deus os chamou por meio da Lei levam uma pessoa a viver livremente, o que naturalmente leva à prosperidade material.

Uma vez que Israel tomou a terra de Canaã em Josué, houve a necessidade de organizar como e onde o povo iria viver. Joshua 18: 2-7 você vê o processo descrito:

“Entre os filhos de Israel, restaram sete tribos que não haviam dividido sua herança. Então Josué disse aos filhos de Israel: “Até quando vocês vão adiar a entrada para tomar posse da terra que o Senhor, o Deus de seus pais, deu a vocês? Providenciem para vocês três homens de cada tribo, para que eu os envie, e eles se levantem e percorram a terra e escrevam uma descrição dela de acordo com sua herança; então eles retornarão a mim. Eles a dividirão em sete porções; Judá ficará em seu território ao sul, e a casa de José ficará em seu território ao norte. Vocês descreverão a terra em sete divisões e me trarão a descrição aqui. Eu lançarei sortes para vocês aqui perante o Senhor, nosso Deus. Pois os levitas não têm parte entre vocês, porque o sacerdócio do Senhor é a herança deles. Gade e Rúben e a meia tribo de Manassés também receberam sua herança a leste do Jordão, que Moisés, servo do Senhor, deu a eles.”

Josué e Eleazar, o sacerdote, supervisionaram o processo e ele é concluído no final do capítulo 19. Uma coisa a ser notada é que a terra foi dada em proporção a uma tribo com base em quão grande ela era, como visto no capítulo 19, versículo 9: “A herança dos filhos de Simeão foi tomada da porção dos filhos de Judá, pois a parte dos filhos de Judá era muito grande para eles; então os filhos de Simeão receberam uma herança no meio da herança de Judá.” Outra coisa a ser notada é que a terra é descrita como uma herança ao longo do capítulo nos versículos 1, 2, 9, 10, 16, 23, 31, 39, 48. Cavando um pouco mais fundo para entender quem exatamente recebeu a terra, leia o versículo 16, que afirma que cidades e vilas foram dadas às famílias da tribo de Zebulom. Uma maneira de entender essa declaração é aplicá-la a cada família individual. Em outras palavras, Deus estabeleceu a propriedade privada e o direito do indivíduo de controlá-la.

Para entender exatamente até que ponto a propriedade foi quebrada, precisamos olhar para as leis que governam o uso da terra em Levítico. Conforme Moisés descreve quem está agindo, podemos ter uma imagem mais clara. Mas primeiro é interessante ver que Deus providenciou até mesmo para aqueles que não eram israelitas em Levítico 19:9-10 e 23:22. Os proprietários de terras foram instruídos a não colher os cantos de suas terras para que estrangeiros (imigrantes), viajantes ou aqueles em necessidade urgente tivessem comida disponível.

Voltando à ideia central. Quem era o proprietário da terra? O rei ou sua corte? Os anciãos tribais? Bem, em Levítico 19:9, o comando se refere a “seu campo” e “sua colheita” no singular. Da mesma forma, os verbos “você não colherá” e “nem juntará” têm sujeitos singulares para “você”. Então, os comandos filtram por todas as pessoas para indivíduos que possuem extensões individuais de terra. É isso que Deus está ordenando, indivíduos. Você vê a mesma descrição no versículo 10, enquanto a maioria dos outros comandos no capítulo 19 são dados à nação como um todo.

Além disso, em Levítico 25 você vê o mesmo tipo de linguagem quando Moisés descreve o ano do jubileu e como comprar de volta terras para um membro da família. O ano do jubileu ocorria a cada 50 anos e todas as dívidas ou vendas de terras (para pagar uma dívida) eram perdoadas. Os versículos a seguir explicam:

Português Neste ano do jubileu, cada um de vocês retornará à sua propriedade... Se um compatriota seu ficar tão pobre que tenha que vender parte de sua propriedade, então seu parente mais próximo virá e comprará de volta o que seu parente vendeu... 28 Mas se ele não encontrar meios suficientes para recuperá-lo para si mesmo, então o que ele vendeu permanecerá nas mãos de seu comprador até o ano do jubileu; mas no jubileu reverterá, para que ele possa retornar à sua propriedade. (vs 13, 25)

Em cada declaração, Deus está declarando que a propriedade em Israel é privada. Pessoas individuais decidem como plantam, colhem, vendem e compram terras dentro das diretrizes da Lei Mosaica. Ao olhar para esses estatutos e parte da gramática dentro deles, deve ficar claro que Deus estabeleceu a propriedade privada em Israel. Na verdade, Deus é mais sério sobre propriedade privada e pessoal do que nós hoje. Permitimos que a propriedade seja transferida de um para outro completamente. Mas Deus estabeleceu a propriedade pessoal permanente da terra em Israel. Ele realmente valorizava a propriedade privada de recursos de uma pessoa. Faz sentido. Uma pessoa ou família precisa de recursos para se sustentar. Na época em que foi escrito, o principal recurso era a terra. Você cultivava alimentos ou criava animais para alimentação na terra. Hoje temos mais opções para sustentar nossas vidas. Resumindo. Pessoas normais e cotidianas precisam possuir e controlar suas propriedades e recursos para que possam se sustentar sem que outros mais poderosos do que elas interfiram.

Deus também fez isso para que Israel evitasse um fenômeno conhecido como Tragédia dos comuns. Ocorre quando todos são livres para tirar recursos de uma área pública, mas ninguém tem a responsabilidade de manter esse recurso. Rapidamente, esse recurso desaparece. A maneira mais simples de evitar que isso aconteça é dar aos indivíduos direitos de propriedade sobre uma parte de uma área. É do melhor interesse do proprietário utilizar sua propriedade para beneficiar a sociedade, mantendo-a e protegendo-a do uso excessivo ou abuso. Deus, o criador da natureza humana, também é aquele que entende o melhor design da sociedade. Portanto, Ele deu instruções a Israel para que eles se organizassem da maneira mais eficiente e humanamente próspera possível.

Na terminologia atual, o sistema econômico que é construído sobre direitos de propriedade privada e escolhas humanas individuais é o capitalismo. O mundo econômico do antigo Israel não é exatamente o tipo de capitalismo que vemos no século XXI, mas é construído sobre os mesmos princípios. Os cristãos de hoje precisam proteger o design que Deus criou para a sociedade humana. Para fazer isso, devemos apoiar os princípios do capitalismo e a liberdade de ação humana individual.