Comediante e comentarista libertária Gato Timpf'O primeiro livro de Timpf é um exame sério da comédia que desafia muitos mitos bem-intencionados, mas equivocados, sobre tabus sociais. Um regular no Gutfeld! da TV e ex-escritor da National Review, Timpf usa experiências pessoais, observações extensas, uma série de estudos e lógica implacável para fazer um caso convincente de que o humor tem um poder notável para nos ajudar a curar, enfrentar nossos medos, crescer e nos unir.
Apesar de algumas decepções, "Você não pode brincar sobre isso: Por que tudo é engraçado, nada é sagrado e estamos todos juntos nisso" apresenta um caso confiável, espirituoso, calorosamente sincero e solidamente convincente de que a atual atmosfera de censura em torno da comédia nos prejudica em muitas frentes.
Comédia é um assunto sério: uma resenha do livro Kat Timpf
Não se pode brincar com isso: por que tudo é engraçado, nada é sagrado e estamos todos juntos nisso (2023)
De fato, Timpf argumenta persuasivamente que nossa sociedade está atolada em um clima cultural restritivo sem precedentes, que constipa muito do nosso diálogo público e privado, incluindo a comédia. Como prova, ela cita uma série de carreiras de comediantes recentemente destruídas devido a uma única piada que perturbou a multidão da cultura do cancelamento nas mídias sociais, bem como dados de pesquisa documentando que mais de três vezes mais americanos dizem que se censuram hoje do que na suposta camisa de força “década de 1950 – a era do macartismo”.
Apesar de suas ostentações hipócritas de serem devotadas à proteção de comunidades “marginalizadas”, Timpf argumenta que os censores “woke” de hoje são geralmente valentões totalitários sinalizando virtudes na busca pelo poder. Na verdade, ela argumenta, “Afirmar que ‘palavras são violência’ é uma ferramenta para ditar e controlar, ao mesmo tempo em que se envolvem em uma fraude massiva de que estão do lado da compaixão.” A realidade como ela vê é que “a multidão das palavras-são-violência não quer conversa — pelo menos não uma que seja um campo de jogo igualitário… Eles querem fazer você ter medo.”
As palavras como violência têm implicações sérias
Observando casos de violência até mesmo contra indivíduos por meras piadas controversas, Timpf postula que isso é de fato inevitável porque, “Quando você diz que palavras são violência, você está inerentemente dizendo que a violência é uma resposta aceitável às palavras, porque a violência é universalmente considerada uma resposta aceitável à violência.”
Curiosamente, ela sustenta que:
Os humanos realmente trataram as palavras como violência durante a maior parte da nossa história. Desde os dias das cavernas até a Guerra Civil, duelar até a morte era uma maneira socialmente aceitável de lidar com uma disputa. Se você considera as palavras violência, você não é um progressista com visão de futuro; você é um troglodita que arrasta os nós dos dedos. Foi somente quando nos tornamos mais modernos e civilizados ao longo das últimas centenas de anos que nos afastamos disso, optando por responder às palavras que nos insultam com palavras.
No cerne do livro está seu caso para o poder de cura do humor. Citando uma infinidade de experiências pessoais, bem como uma multidão de observações e estudos respeitados, Timpf acredita que zombar até mesmo de nossas provações mais dolorosas não só pode aliviar o estresse por meio do riso, mas derrubar paredes para criar conexões com os outros. De seus primeiros dias se apresentando comédia em Pé quando sua vida era uma bagunça miserável, ela lembra com carinho:
[S]ó havia uma coisa a fazer: ir a microfones abertos e contar piadas sobre minha vida de lixo no palco. Tudo era horrível, mas nunca vou esquecer o quão bom era transformar minha dor em piadas que me faziam — e outras pessoas — rir de tudo isso. Durante o momento mais solitário da minha vida, a comédia se tornou meu meio de conexão. Era meu único refúgio da desesperança, a única coisa que me dava poder sobre as coisas que estavam me fazendo sentir tão impotente... Eu não me sentia impotente ou solitário quando o público ria junto comigo.
Refletindo o título do livro, ao examinar muitas vezes em que o humor a ajudou a suportar uma variedade de traumas, Timpf corajosamente afirma que "quanto mais sombrio o assunto, maior a cura que o riso pode trazer, desarmando a escuridão e fazendo com que as pessoas que se sentem isoladas por seus traumas se sintam menos sozinhas".
A medicina da fé e do riso
Para reforçar ainda mais esse tema, talvez o melhor e mais brilhante capítulo original do livro aponte muitos paralelos entre comédia e religião, incluindo os medicinais. Lamentando a perda da reconfortante fé católica de sua juventude, Timpf confessa que “a coisa mais próxima que tenho de qualquer tipo de religião é a comédia” e cita pesquisas que mostram que tanto os cultos quanto o riso “estão associados a um aumento de dopamina, serotonina e ocitocina no cérebro das pessoas, fazendo-as se sentirem felizes”.
Sobre “o poder da comédia em termos de lidar emocionalmente com situações difíceis ou mesmo traumáticas”, ela cita “prisioneiros da Guerra do Vietnã dos EUA que alegaram que fazer piadas sobre seu cativeiro era ainda mais útil do que a religião para ajudá-los a passar por isso”. Timpf continua fazendo referência a pesquisas que mostram que, assim como a fé religiosa, “o riso também pode fazer a diferença em termos de cura física”.
Ecoando o lendário comediante de stand-up Lenny Bruce, o livro afirma que, assim como na religião, os comediantes satíricos “têm usado suas plataformas para denunciar comportamentos que eles veem como social ou moralmente inaceitáveis, ou até mesmo irritantes, zombando deles com suas piadas”. Assim, “Assim como a religião busca moldar o comportamento humano com seus ensinamentos, a comédia também o faz com suas piadas”.
Assim como a religião, Timpf sustenta que “a comédia também pode oferecer um senso de significado. Ela lhe dá aquela perspectiva Zen que você não consegue obter de muitas outras maneiras.” Da mesma forma, suspeito que os guerreiros da cultura do cancelamento do teclado encontram significado em tentar arruinar as vidas dos comediantes (e de qualquer outra pessoa) que eles veem como socialmente tóxicos.
Argumentando que tanto a religião quanto a comédia podem fornecer uma conexão social poderosa, Timpf observa que “um clube de comédia não é tão diferente de um culto. É um grupo de pessoas reunidas para ouvir alguém falar sobre a vida.”
Mas o católico relapso confessa que há “algo que as religiões parecem fazer melhor do que comédia: perdão. A maioria das religiões faz questão de conter algum caminho para o perdão”. Na verdade, “mesmo um dos textos religiosos mais fogosos e enxofres que existem – o Antigo Testamento – tem um padrão de punição mais brando do que o que nossa cultura [secular] às vezes cobra por fazer uma piada errante hoje em dia”. Timpf argumenta que não apenas os seculares profissionalmente sensíveis, mas todos nós, devemos entender que “se realmente queremos que as pessoas estejam do lado do amor e da aceitação, temos que estar dispostos a amá-las e aceitá-las, mesmo depois que elas cometeram erros”.
Não se pode brincar com isso: algumas desvantagens infelizes
You Can't Joke About That certamente tem muitas virtudes. Em meio a uma epidemia nacional de incoerência emocional, a lógica consistentemente clara do livro é especialmente revigorante, assim como o tremendo número de exemplos esclarecedores para provar seus pontos. Timpf é notavelmente sincero sobre muitas lutas pessoais e parece totalmente sincero, consistentemente gentil e completamente simpático.
Também é um grande alívio que, apesar do assunto frequentemente perturbador do livro, Timpf pode ser hilária – e o humor autodepreciativo é especialmente cativante. Uma verificação adicional de sua autenticidade não é apenas ela sendo direta com seu viés político libertário, mas sua postura consistente de não interferência do governo em todas as questões mencionadas e o fato de que ela é notavelmente imparcial ao chamar censores hipócritas da esquerda e da direita.
Um livro tão franco, ousadamente perspicaz e engraçado teria sido um sucesso se não fosse por algumas desvantagens infelizes. Apesar de ser bem escrito no geral, muitas frases são mal formuladas, têm um infinitivo dividido, terminam com uma preposição ou têm um erro de digitação, e os pontos frequentemente profundos e o humor inteligente de Timpf são bons demais para os palavrões frequentes.
Embora sua franqueza seja desarmante, talvez seja um pouco pessoal demais às vezes, especialmente com o quão gráfica ela fica sobre algumas doenças físicas. Embora ainda simpática, ela pode parecer um tanto chorona, especialmente quando não está tentando ser engraçada. Algumas referências históricas provavelmente são necessárias para fornecer contexto para leitores mais jovens, como sobre quem é Christopher Steele e em qual guerra as "armas de destruição em massa" frequentemente dominavam o debate público.
Ironicamente destacando o fator medo entre os quadrinhos contemporâneos, ocasionalmente Timpf é muito deferente com a polícia da fala, e o último capítulo sobre o que não dizer se for confrontado pela polícia é totalmente incongruente com o resto do livro.
Mas eu recomendo entusiasticamente You Can't Joke About That, já que é uma primeira saída especialmente boa para um autor de 34 anos: frequentemente incisivamente original, completamente sincero, espirituoso do começo ao fim e extraordinariamente oportuno. É um testamento para os muitos pontos fortes do livro que ele tem muito a oferecer aos leitores que não são libertários, seculares ou mesmo fãs de comédia. Permeando seu humor e detalhes biográficos está uma análise honesta e soberba de vários assuntos sóbrios significativos. Perto do final do livro, Timpf fornece o que pode ser sua razão de ser:
Sem perdão, a comédia simplesmente não pode existir
Erros são inevitáveis quando se trata de comédia. Vai ser mais comum quando se trata de situações em que você está brincando sobre um assunto difícil, mas assuntos difíceis são os que mais precisam de piadas.
Que ótima maneira de encerrar o caso.


