Dia da eleição: Votar é o novo sacramento cristão?

Recentemente, os americanos celebraram um dos os grandes dias santos da nossa fé. Dezenas de milhões de pessoas participaram e manifestações ocorreram em todos os estados. As rádios foram dominadas por conversas sobre isso por semanas. Era o dia da eleição. Como é o caso de todas as eleições, esta foi retratada como a eleição mais importante de nossas vidas, com todas as virtudes nobres do nosso país correndo o risco de cair nas hordas satânicas dos Bad Guys™. Os valentes campeões da liberdade cavalgaram em seus nobres corcéis bardos e lutaram contra os selvagens (Azuis ou Vermelhos). Como no caso da maioria das eleições, também, o cristianismo americano tomou nota.

Dia da eleição: Votar é o novo sacramento cristão?

Daniel K. Williams, do Christianity Today, referiu-se a “preservar a democracia” como “a causa cristã esquecida”, e da mesma forma o Dr. Robert Jeffress (pastor sênior de uma megaigreja de Dallas) escreveu que “[c]om o 'sal' do mundo, Cristo nos chama para influenciar nossa cultura em vez de nos isolarmos dela”, e “Deus deu aos cristãos em países democráticos uma maneira única de 'salgar' a cultura que os cristãos de outras épocas e lugares não tinham”.

Muitas igrejas fizeram comentários sobre o ritual eleitoral nos domingos que o antecederam, algumas — a minha, por exemplo — pregando a mensagem de que devemos estar “unidos na diversidade” e que “Jesus gostaria que fôssemos reunidos, democratas e republicanos, como ele reuniu Mateus, o coletor de impostos, e Simão, o zelote”. Presente em todas essas diferentes mensagens está a mesma ideia. Dezenas de milhões de cristãos — de igrejas batistas, metodistas e católicas, do leste ao oeste, de origens progressistas e fundamentalistas — recebem a mesma palestra pré-jogo: jogue o jogo.

Meio de comunicação evangélico proeminente Tem alguma pergunta? considera que “[tomando] esse direito como garantido” que “cerca de 2 em cada 5 cristãos autoproclamados… não votaram” nas eleições recentes. Embora isso possa ser coerente com o que aprendemos na escola primária e com as noções de “dever cívico”, quão coerente é com as noções de submissão total a Cristo? Vamos primeiro definir exatamente o que queremos dizer com votação.

Votar como Sacrifício

Votar é, para ser formal, o ato de expressar oficialmente a opinião de alguém com relação a uma decisão proposta, e para os propósitos desta discussão, limitaremos a votação ao significado político. Por mais verdadeiro que isso possa ser em qualquer contexto, uma resposta mais verdadeira é que, na política, votar é uma arma. É um porrete que os 51% empunham contra os 49%. É uma arma de destruição em massa, de fato, se você considerar como os nazistas, por exemplo, foram eleitos. Já que tudo o que é preciso é 1% de um eleitorado para desempatar, votar também pode ser descrito como 1% da população privando 49% e condenando 100%.

Em uma democracia, projetos de lei podem ser aprovados afetando praticamente qualquer coisa, incluindo sua propriedade, o que significa a democracia produz uma destrutiva liberdade para todos entre os ostensivos “ricos” e “pobres”; por causa desta profanação da instituição da propriedade perante as massas sagradas, mundialmente renomadas teórico político Hans-Hermann Hoppe chamou a democracia de “uma variante suave do comunismo.“Considerando tudo isso, como um cristão pode, em sã consciência, votar?

Sacrificando o Coração de Amar o Próximo

Os democratas cristãos afirmam que amar o próximo é cumprir nosso “dever cívico”, mas como é amar o próximo quando nos impomos a ele? Cristo nos ordenou a nem mesmo exigir um pedido de desculpas daqueles que nos atacam (Mt. 5:39), mas devemos votar para exigir soluções cristãs para questões sociais? Tal ideia é inconsistente com o testemunho pacífico das escrituras e a história da igreja primitiva, que varreu o Império Romano em dois séculos, sem espadas nas mãos, mas apenas com a palavra de Deus em suas línguas.

Os cristãos não são ordenados a capturar instituições, a dominar os poderes demoníacos de dentro, ou a usar a espada dada ao Estado conforme ordenado por Deus, mas a substituir essas instituições pela Igreja (mas não pela teocracia), a dominar os poderes demoníacos. de fora, e substituir a espada com a misericórdia de CristoNão devemos cair na Lógica constantiniana do estatismo (como John D. Roth sugere em Optar por não votar), de estar convencido de que a sociedade estaria melhor se “o nosso tipo de gente” governasse e moldasse as políticas “à nossa maneira”.

Em vez disso, devemos cair na lógica ágape da Cruz e buscar amar nosso próximo servindo e não “dominar sobre eles” (Mt 20:25). Duas respostas prováveis ​​seriam: “Bem, Romanos 13 nos diz para respeitar o governo!” e “Nossa nação está em um lugar terrível agora, precisamos votar nas pessoas e nas leis que vão consertar isso!” Primeiro de tudo, é um grande salto na lógica pular do respeito para o engajamento.

Você pode respeitar alguém sem se envolver com ele, e de fato, ao não se envolver com ele, você pode estar respeitando-o. Além disso, Romanos 13 não exige de forma alguma submissão incondicional ao Estado, como Eu mostrei em um artigo anterior (e como mostrado em outro lugar). Em segundo lugar, se “nosso” país está em perigo, então essa é uma razão ainda maior pela qual os cristãos devem se envolver ainda mais com a Igreja, em vez do Estado.

Um falso sacramento: o Estado não é salvífico

A Igreja é o corpo de Cristo e seu instrumento de salvação na Terra, não o estado (Mt 28:18-20; Gl 6:1-2; 1 Pe 2:9-10); pois se os indivíduos que “[ouvem] estas Minhas palavras e as [fazem] [são] como um homem prudente que construiu sua casa sobre a rocha,” (Mt 7:24) quão mais segura seria tal sociedade? A maioria dos nossos problemas poderia ser resolvida na sociedade não utilizando o Estado, mas controlando-o, reduzindo-o em dois terços (idealmente três terços).

Levando tudo isso em consideração, o que as igrejas na América (e no mundo) precisam fazer é perceber Quem realmente importa em nossa fé, Cristo, e o que Ele nos disse para fazer com nossa fé, que é servir. Votar não é um ato de serviço, mas um ato de governar, de dominar os outros. Os cristãos precisam se reorientar em direção à sua igreja e fazer com que seus irmãos estejam “firmes em um só espírito, com uma só mente, lutando lado a lado pela fé do evangelho” (Filipenses 1:27), o que não deixa espaço para “unidade na diversidade”.

Temos unidade em Cristo, que tem um objetivo e ideologia singulares para nós: “Mas, acima de tudo, buscai o seu reino e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas” (Mt 6:33). Não há rei senão Cristo, e Ele não está interessado em ganhar votos, mas almas.