Temer o Presidente ou Temer o Senhor?

Bem-vindo ao Relatório Romanos 13, seu canto do Presidente da LCI, onde observo como os especialistas da internet usam as escrituras para discutir questões do dia. As entradas de hoje serão boas, benignas ou feias?

Hoje, olhamos para um artigo do Christian Post “Voices” de março de 2022, após a recente invasão da Ucrânia pela Rússia, intitulado Temendo ao Senhor e temendo ao presidente da América.

O Sr. Delzell quer essencialmente criticar o presidente Biden por ser um presidente fraco, citando em particular a resposta da Ucrânia e a retirada do Afeganistão como demonstração disso. 

Se é aí que o artigo para, então seria sua crítica conservadora típica e bastante insignificante. Mas a parte estranha deste artigo é como ele quer usar Romanos 13 para justificar “ser um estado forte” de um tipo. Em outras palavras, Joe Biden rede de apoio social foram lutar contra a Rússia na Ucrânia e não deveria ter retirado do Afeganistão porque Romanos 13 diz o estado existe para “manter a lei, a ordem, a paz e a segurança…” 

Sério?

A ironia aqui é que o autor não parece querer aplicar a mesma lógica à Rússia, Ucrânia e Afeganistão. Como você sabe, caro autor, se a Rússia não está sendo um “terror para aqueles que fazem o mal” na Ucrânia? Você está a par de todos os detalhes do conflito? Quando Paulo escreveu Romanos, foi durante o tempo dos Césares pagãos de Roma. Eles não são comparáveis ​​a Putin em seus próprios termos?

Isso não é para defender a Rússia – de forma alguma! A Rússia é a agressora, pura e simplesmente. Os EUA estragaram a política em todo lugar e ajudaram a permitir isso. Isso não está em questão. Mas o uso de Romanos 13 como justificativa para participar de um conflito mundial não é um bom argumento. Como alguém passa de “terror para aqueles que fazem o mal” para, de repente, ser o policial do mundo, contra o conselho de fundadores americanos como George Washington para evitar “alianças emaranhadas” enquanto se envolve em comércio e honestidade com o mundo? Esse tipo de apelo de Romanos 13 é projetado para justificar o estado, e não é disso que trata Romanos 13.

O autor então prossegue para turvar ainda mais as águas da análise política ao fazer uma analogia da ousadia de Jesus (cf. João 3:36, Mateus 10:28, João 3:16) em comparação com a linguagem de “apaziguamento” da administração Biden. Do autor: “Os líderes cristãos são chamados a falar a verdade em amor, enquanto os presidentes americanos devem entender que o apaziguamento simplesmente encoraja os inimigos da liberdade e da democracia... Embora todos os presidentes ao longo da história americana tenham cometido erros, algumas das políticas de apaziguamento de Joe Biden nos últimos 14 meses geraram consequências mortais que eram totalmente evitáveis.”

Este é um tipo de equívoco um tanto estranho, como se o autor estivesse dizendo “falem mais como Jesus, ó Líderes Mundiais, e as coisas irão melhorar”. Bem, tudo bem, mas Jesus pediu por um conflito armado como este? Perguntar é responder.

Mais uma vez, esta diatribe não é para defender Biden. Pelo contrário, eu diria que o governo federal dos EUA está muito envolvido em envolvimentos estrangeiros, incluindo a Ucrânia, financiando os seus esforços militares na ordem dos bilhões de dólares. Isso não deveria acontecer.

Embora certamente haja bons elementos na discussão do autor sobre arrependimento, a confusão geral entre política e ética torna o ponto crucial do argumento quase desconcertante.

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