Menger escreveu em Geld, 1909, que "o que é dinheiro para um povo não é necessariamente dinheiro para outros povos, e o que antes costumava ser dinheiro hoje em dia é frequentemente uma mercadoria como qualquer outra.” Cada grupo econômico ou comunidade pode escolher qual é seu meio de pagamento.
A importância da comunidade para a criação de dinheiro não pode ser subestimada, mas frequentemente é. A criação de dinheiro pode acontecer por meio de uma adoção de ordem espontânea—ouro volta a ser dinheiro espontaneamente no sul da Venezuela—ou por meio de adoção induzida pelo Estado burocrático.
A visão austríaca de Menger, Mises e Rothbard
A questão da “o que é ou o que não é dinheiro?” é determinado pela função e posição de um bem econômico como intermediário de comércio em uma comunidade econômica. O dinheiro é identificado como um meio de troca geralmente aceito. Não apenas qualquer meio de troca, mas um geralmente aceito um. Este seria um ativo que você possui e você ficaria surpreso se algum vendedor em uma comunidade econômica específica não o aceitasse como pagamento.
"É igualmente irrelevante para o conceito geral de dinheiro se um objeto de comércio adquiriu as funções acima automaticamente ou por algum tipo de compulsão”, Menger explicou.
Portanto, o processo ou mecanismo de adoção pelo qual um ativo passa para se tornar um meio de troca geralmente aceito por um grupo é independente de se esse ativo é ou não dinheiro. O conceito de um meio de troca geralmente aceito é um tópico diferente de como um ativo se torna monetizado.
Os bens econômicos não podem ser dinheiro em si mesmos
A criação do dinheiro é como a evolução da linguagem
“Nada é em si mesmo dinheiro,” disse Menger, “por causa, por exemplo, de seu material e de sua forma técnica ou externa, e muito menos por causa de meros atos de vontade dos governantes.” Nenhum bem econômico pode ser um meio de troca geralmente aceito apenas por suas propriedades.
Primeiro, um grupo de vendedores deve aceitá-lo como pagamento, para que o bem econômico possa se tornar dinheiro para aquele grupo de vendedores e, portanto, para seus clientes. O dinheiro, assim como a linguagem e até mesmo as mídias sociais, é um bem de rede.
Um dos desafios para a comunidade Bitcoin é desenvolver uma comunidade de vendedores que aceitem Bitcoin como pagamento. Na visão austríaca, nem mesmo Bitcoin pode ser considerado dinheiro em El Salvador, porque Bitcoin ainda não é geralmente aceito como meio de troca.
Primeiro, por causa de desafios tecnológicos gerais e segundo porque a Lei do Bitcoin foi de fato usado para tornar o ChivoWallet — o “Banco Central Fiscal” de Bukele — um provedor de dívida governamental denominada em dólar, semelhante a um saldo de conta corrente, mas em um banco governamental com um aplicativo que usa Bitcoin como fachada.
Dando continuidade ao conceito de dinheiro, Menger expandiu ao longo do tempo seu trabalho inicial sobre fenômenos monetários para comunicar que,
"um bem de qualquer tipo, seja uma mercadoria que anteriormente servia ao consumo ou à produção técnica, uma matéria-prima ou um produto acabado, um metal pesado ou um documento capaz de circular, torna-se dinheiro quando e na medida em que, no desenvolvimento histórico do comércio de bens de um povo, ele realmente adquire a função de um intermediário de trocas geralmente usado.”
Assim, este bem econômico que compete com outros bens para ser o bem mais negociável, ao assumir uma posição intermediária distinta no comércio de uma comunidade econômica – ou rede econômica – torna-se distinto de todos os outros bens econômicos porque o comércio entre estes últimos é mediado pelos primeiros: dinheiro é o bem negociável que media a troca de outros bens negociáveis.
“Para o conceito geral de dinheiro, não faz diferença se um bem comercializado desempenha as funções acima mais ou menos perfeitamente ou inadequadamente,” Menger continua.
As comunidades criam dinheiro com base no que geralmente aceitam
Assim que e enquanto um ativo intermediar o comércio em um grupo econômico, então esse ativo é dinheiro — para esse grupo — quer funcione bem ou mal, quer seja sólido ou patológico. Os assignats e mandatos do governo francês na década de 1700, ou qualquer outro meio de troca depreciativo geralmente aceito ao longo da história, certamente funcionou mal nos últimos estágios de sua circulação. Mas eles eram dinheiro patológico, não algo diferente de dinheiro. Eles eram dinheiro porque, como Ludwig von Mises disse:
“Dinheiro é a coisa que serve como meio de troca geralmente aceito e comumente usado. Esta é sua única função.”
Além disso, os assignats e mandats circularam exclusivamente por causa de uma legislação injusta que coagia seu uso na comunidade econômica; um completo abuso da prerrogativa e dos privilégios legais do estado-nação francês daquela época.
Ainda assim, enquanto desempenhassem realmente a função de intermediário geral do comércio, seriam dinheiro, porque, como disse Rothbard, embora “muitos livros didáticos dizem que o dinheiro tem várias funções…deve ficar claro que todas essas funções são simplesmente corolários de uma grande função: o meio de troca. " Dinheiro patológico pode, é e foi dinheiro. O pior dinheiro ainda é dinheiro.
Portanto, nosso foco deve ser criar comunidades que utilizem instituições monetárias sólidas e promover as mesmas instituições em outras comunidades.
Espero que Menger, Mises e Rothbard tenham sido úteis para entender o dinheiro como um bem de rede, porque – como disse Vijay Boyapati –"o valor está na rede.” Portanto, nosso foco deve ser criar comunidades que utilizem instituições monetárias sólidas e promover as mesmas instituições em todas as comunidades existentes.
Quando se trata de dinheiro, a importância da comunidade não pode ser ignorada.
Referências
Latzer, Michael e Stefan W. Schmitz, eds. Carlos Menger e a evolução dos sistemas de pagamento: da troca ao dinheiro eletrônico. Cheltenham, Reino Unido: E. Elgar Pub., 2002/1909.
Mises, Ludwig Von. Ação Humana: Um Tratado de Economia. Editado por Bettina B. Greaves. Indianápolis: Liberty Fund, Incorporated, 2014/1949.
Rothbard, Murray N. O que o governo fez com o nosso dinheiro?: E o caso de um dólar 100% ouro. Instituto Ludwig von Mises, 2005/1963.
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