Uma luta contra o ISIS é uma “guerra justa”?

A Guerra dos Drones e o Princípio da Discriminação na “Guerra ao Terror”

Os americanos parecem ter recuperado totalmente o apetite pela guerra após os últimos ataques terroristas em Paris no último fim de semana.

Os evangélicos conservadores têm se manifestado especialmente sobre o combate ao ISIS e estão prontos para liderar o ataque.

David francês escreve na National Review, “Que Deus abençoe e conforte as famílias dos caídos, e que Deus fortaleça as mãos dos guerreiros da França. É hora de conceder ao ISIS o apocalipse que ele tanto deseja.” Em resposta à promessa de Francois Hollande de uma guerra “implacável” contra o ISIS, French diz, “Bom” e pede que os guerreiros da França sejam libertados.

Sem surpresa, o pastor da Primeira Igreja Batista de Dallas, Robert Jeffress, usou os momentos iniciais de sua Sermão de domingo para pedir guerra contra o ISIS.

“É responsabilidade do governo punir os malfeitores. Romanos 13 diz que Deus capacitou o governo, os militares, para trazer ira contra aqueles que praticam o mal. Você pode não concordar com tudo o que Donald Trump diz, mas Donald Trump estava absolutamente correto na quinta-feira à noite quando disse: 'É hora de começar a bombardear o você-sabe-o-quê do ISIS!' Essa é uma resposta bíblica!” [aplausos e vivas se seguiram]

O diretor executivo da LifeWay Research, autor e palestrante popular em conferências, Ed Stetzer, escreveu um artigo para o Christianity Today intitulado “Agora somos todos parisienses: uma resposta cristã ao terror global e ao islamismo radical.Stetzer apresenta três maneiras exclusivamente cristãs pelas quais os crentes podem responder aos ataques em Paris: orar, amar os que sofrem e amar seus inimigos (citando as palavras de Cristo no Sermão da Montanha).

Depois de citar Mateus 5:43-45, Stetzer imediatamente acrescentou: “Mas em momentos como este, essa resposta pode ser difícil de obter”. Talvez seja por isso que menos de dois dias depois, Stetzer comentou em sua página do Facebook: “A França está disposta a chamar isso de uma batalha com os islâmicos radicais e a se envolver na luta – para realmente liderar. Se alguma vez houve uma guerra justa, a luta contra o ISIS se qualifica. O mal deve ser derrotado, não contido.” [ênfase minha]

A visão de Stetzer de que a luta contra o ISIS é uma guerra justa, se é que alguma vez houve uma, parece ser a visão dominante dentro do evangelicalismo americano. Mas será que esse é obviamente o caso? E os cristãos ainda se importam se as guerras são “justas” ou não?

Vamos supor que os cristãos do quer considerar se uma guerra potencial seria ou não uma guerra justa. Duas categorias dentro da teoria da Guerra Justa se desenvolveram a partir do trabalho fundamental de Agostinho de Hipona e Tomás de Aquino: apenas ad bellum que identifica o condições necessário para ir à guerra com justiça e jus in bello que soletra apenas conduta dentro de uma guerra.

Para efeitos de discussão, quero concentrar-me no “princípio da discriminação” dentro da categoria de jus in bello: a ideia de que uma guerra justa requer que os combatentes discriminem entre combatentes oponentes e civis em suas lutas. Este princípio estabelece a exigência de que os ataques não podem, é claro, ser direcionados a civis.

Um mantra da Administração Obama tem sido “sem botas no chão”. Isso se deve à reação negativa contra a guerra no Iraque, que foi responsável, em parte, por levar o Presidente Obama ao poder. Portanto, a administração atual concentrou sua luta de guerra em alternativas como o uso pesado de drones. O Bureau of Investigative Journalism relata, por exemplo, que, em janeiro de 2015, “houve quase nove vezes mais ataques sob Obama no Paquistão, Iêmen e Somália do que houve sob seu antecessor, George W. Bush”.

O governo dos Estados Unidos também aplicou a abordagem de não enviar tropas para o terreno contra o ISIS na Síria, ao implementar um “campanha sistemática de ataques aéreos”Seja contra o ISIS na Síria e no Iraque ou contra outras organizações no Afeganistão, Paquistão, Líbia, Iêmen e outros lugares, é seguro dizer que o atual governo continuará sua robusta estratégia de guerra com drones e ataques aéreos.

Isto leva-nos à questão: a utilização pelo governo da guerra com drones e dos “ataques aéreos direccionados” na guerra contra o terrorismo, incluindo a sua luta contra o ISIS, sustenta a princípio da discriminação sob a categoria de jus in bello na teoria da guerra justa?

zangão

De acordo com as dados coletados pelo Bureau of Investigative Journalism, os ataques de drones no Paquistão, entre junho de 2004 e setembro de 2015, resultaram em 3,341 vítimas:

  • 52 (1.6%) alvos de alto perfil,
  • 190 (5.7%) crianças,
  • 534 (16%) civis,
  • 2,565 (76.8%) outros.

A taxa de 21.7% de mortes de crianças e civis seria extremamente preocupante se fosse precisa. O número real, no entanto, parece estar muito maior.

De acordo com "Fora do lugar, fora da mente” relatório: “A categoria de vítimas que chamamos de 'OUTROS' é classificada de forma diferente dependendo da fonte. O governo Obama classifica qualquer homem fisicamente apto como combatente militar, a menos que evidências sejam apresentadas para provar o contrário. Esta é uma área muito cinzenta para nós. Eles podem ser vizinhos de um alvo morto. Eles podem ser todos militantes e uma ameaça. O que sabemos com certeza é que eles são alvos sem receber qualquer representação ou voz para se defenderem.”

A suposição de que homens fisicamente aptos devem ser considerados combatentes militares, a menos que evidências provem o contrário, é altamente duvidosa, moralmente falando, e deve levantar suspeitas para qualquer cristão preocupado em considerar se uma guerra é justa ou não.

greves de coalizão
Taxa de mortalidade civil atualmente em 10% no Iraque e na Síria. Airwars.org

Mais esclarecimentos sobre o número de mortes de civis devido a ataques de drones foram recentemente fornecidos pelo The Intercept. Os papéis do drone"O Intercept obteve um estoque de documentos secretos detalhando o funcionamento interno do programa de assassinatos do exército dos EUA no Afeganistão, Iêmen e Somália. Os documentos, fornecidos por um denunciante, oferecem um vislumbre sem precedentes das guerras de drones de Obama.”

O processo de documentos revelam"A Casa Branca e o Pentágono se gabam de que o programa de assassinatos direcionados é preciso e que as mortes de civis são mínimas. No entanto, documentos detalhando uma campanha de operações especiais no nordeste do Afeganistão, a Operação Haymaker, mostram que entre janeiro de 2012 e fevereiro de 2013, ataques aéreos de operações especiais dos EUA mataram mais de 200 pessoas. Destes, apenas 35 eram os alvos pretendidos. Durante um período de cinco meses da operação, de acordo com os documentos, quase 90 por cento das pessoas mortas em ataques aéreos não eram os alvos pretendidos. No Iémen e na Somália, onde os EUA têm capacidades de informação muito mais limitadas para confirmar que as pessoas mortas são os alvos pretendidos, as proporções equivalentes podem ser muito piores.” [ênfase minha]

As baixas civis da guerra de drones estão longe de ser mínimas. Quer a porcentagem de mortes de não combatentes esteja mais próxima de 20% ou 90%, qualquer número é moralmente inaceitável, para dizer o mínimo. A situação se torna ainda mais preocupante quando se considera ataques aéreos como o contra o hospital operado pela Médicos Sem Fronteiras/Médicos Sem Fronteiras (MSF) em Kunduz, Afeganistão, que resultou na morte de 12 funcionários da MSF e 10 pacientes.

A luta contra o ISIS é a guerra justa por excelência? Até agora, a luta na Síria tem sido executada quase exclusivamente por meio de ataques aéreos. Aqueles que acreditam que a luta contra o ISIS é obviamente justa devem reconciliar uma década de altas taxas de mortalidade de civis por drones e outros ataques aéreos com o princípio da discriminação.

As mortes de civis poderiam ser reduzidas a zero no papel simplesmente chamando todos de combatentes inimigos. No entanto, chamar um civil de “combatente” até que evidências sejam fornecidas provando o contrário é um truque burocrático que de forma alguma alivia a obrigação moral de evitar atacar não combatentes.

Como uma nação vai para a guerra importa tanto quanto porque uma nação vai à guerra. Mesmo que os cristãos pensem que o "porquê" é óbvio (É?), o "como" de lutar contra o ISIS deve ser considerado também. O número de mortes de civis por guerra de drones e ataques aéreos direcionados deve ser levado em conta para os cristãos que estão legitimamente preocupados com a Guerra Justa.

Para consideração adicional:
Os papéis do drone
Fora da vista, longe da mente infográfico interativo
JustWarTheory.com
Teoria da Guerra Justa: Uma Introdução

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