Onde os libertários cristãos se separam de Ayn Rand

A teologia cristã começa com um processo criativo, que o próprio Deus executa e considera bom. A partir daí, preenchendo e subjugando sua criação com o benéfico e o belo, particularmente para trazer glória a Deus, tem sido o chamado da humanidade.

As Escrituras nos ensinam que desempenhamos uma função vital, do começo ao fim, como administradores criativos de Deus que estão ativamente continuando sua obra. Esse chamado remonta no tempo aos primeiros humanos e se estende até o fim da história, quando o Senhor fará “todas as coisas novas. "

Humanos carregam a imagem de Deus, mas também estamos profundamente marcados pela maldição do pecado. Assim, o trabalho de nossas mãos é simultaneamente redentor e destrutivo. Essa justaposição única explica bem a condição humana, mas também prevê que nem tudo o que fazemos será bom, como foi a criação original.

No entanto, há esperança de que, quando criamos à imagem de Deus e para sua glória, a obra de nossas mãos tenha poder redentor. Embora não possa trazer o céu à terra, pode contribuir eternamente para os novos céus e a nova terra que o reinado de Cristo promete trazer.

As escrituras nos dizem que tudo começou em um jardim e terminará em uma grande cidade. Essa importância está poeticamente gravada em minha mente como um contorno sombrio da folhagem selvagem de um jardim indomável, que lentamente desaparece nos arranha-céus de uma paisagem urbana moderna. Ao mover o mundo mais em direção às luzes da cidade, a vida das pessoas melhora além da mera sobrevivência. Elas se envolvem com a beleza e a verdade, descobrem pedaços do mundo de Deus que não eram acessíveis ontem, são unificadas sem barreiras geográficas e são reunidas pelo comércio e cultivo.

As luzes estão sendo acesas em todo o globo, e aquele jardim transformado em cidade começa a parecer um pouco mais com um lar. O exuberante Jardim do Éden, em parte por meio da ação humana e do cultivo à imagem de Deus, se tornará uma magnífica cidade de luz.

Como Rand e eu vemos os arranha-céus de forma diferente

Eu compreendi essa verdade corretamente pela primeira vez durante meu primeiro ano de faculdade. Durante esse mesmo tempo, também li quatro livros de Ayn Rand, Nós, os Vivos, A Revolta de Atlas, A Nascente, e A Noite de Janeiro. Como muitos cristãos libertários, achei grande parte da filosofia de Rand convincente e complementar à minha fé, mas tive que lidar com a forma como suas ideias conflitavam seriamente com as escrituras.

Eu me maravilho com arranha-céus, e Ayn Rand também. Sua visão do alto do andar de três dígitos celebra o potencial humano e a ambição com heroínas poderosas capazes de governar impérios empresariais. Ela criou os personagens para serem minideuses e descreve as consequências de punir os produtivos.

No entanto, o objetivismo de Rand é firmemente oposto ao “misticismo”, pelo qual ela quer dizer religião ou crença no sobrenatural. O universo de Rand não deixa espaço para nada que exista acima e além dele. É como se não houvesse espaço na cabeça acima de seu arranha-céu com a capacidade de construir ainda mais alto. Não há nada acima de um ser humano e seus próprios valores, não permitindo nenhuma centelha divina.

Isso deixa de fora uma peça importante do quebra-cabeça, que é a fonte da razão única e das faculdades criativas do homem. Não é apesar de Deus que criamos, mas sim construímos porque seus atributos habitam dentro de nós e nos motivam a criar pontes, arranha-céus, impérios empresariais, obras de arte, poesia, música e qualquer outro empreendimento digno.

Como parte da nossa humanidade, somos chamados a criar coisas tão adoráveis ​​e diversas quanto os recursos que temos à nossa disposição. 10 Coríntios 31:XNUMX, Paulo nos diz para “fazer tudo para a glória de Deus”, até mesmo comer e beber. Se a maneira como comemos nossa comida pode trazer glória a Deus, então certamente a maneira como criamos à sua imagem é uma oportunidade para adoração.

Parar na criação é perder de vista o Criador que está por trás dela e proclama que ela é boa.

Arranha-céus eternos

A celebração do potencial humano de Rand, que primeiro me atraiu para o libertarianismo, logo se tornou uma ameaça às minhas crescentes crenças libertárias. Sua oposição ao “misticismo” fez com que eu me separasse dela. No entanto, depois de anos de luta, ainda tenho um respeito cauteloso por Rand.

Meu sistema de crenças resultante me permite ficar no último andar de um arranha-céu e admirar quilômetros infinitos de criação e conquistas, que posso celebrar por causa do que elas inspiram: um vislumbre da Cidade Eterna e de seu Rei.

Nota do editor: Leah Hughey é coautora de Chamado à Liberdade: Por que você pode ser cristão e libertário, do qual este post foi adaptado. A versão em audiolivro já está disponível! Baixe aqui. e comece a ouvir hoje mesmo!