"Não existe tal coisa como não adorar. Todo mundo adora. A única escolha que temos é o que adorar... Se você adora dinheiro e coisas, ... então você nunca terá o suficiente ... poder de adoração, você acabará se sentindo fraco e com medo, e precisará de ainda mais poder sobre os outros para entorpecê-lo para seu próprio medo ... Mas o insidioso sobre essas formas de adoração é ... elas são inconscientes. Elas são configurações padrão." ~David Foster Wallace, 2005.
O falecido romancista David Foster Wallace disse isso em um discurso de formatura no Kenyon College em 2005. (Eu recomendo fortemente ouvindo todo o seu discurso). Ele não era um cristão professo, mas articulou a propensão humana à adoração com clareza surpreendente. Enquanto nós inevitavelmente adoramos mesmo quando não há crise acontecendo, em quem ou no que confiamos para o controle cuidadoso durante as dificuldades diz mais do que talvez percebamos.
Todos nós adoramos; fomos feitos para adorar. Todos nós temos uma consciência inata da necessidade de algo maior do que nós mesmos que esteja no controle e que possa nos salvar. Mas a queda da humanidade no pecado resultou em nossa tendência de adorar algo diferente do Deus verdadeiro (veja Rm 1:21-25).
De certa forma, o desejo errôneo de intervencionismo governamental atesta a necessidade de um Deus soberano e salvador. Quando o mal ou o sofrimento ocorrem, alguns olham para o estado, como se fosse um messias para nos salvar de nossos pecados e misérias. E aqueles no poder ficam felizes em obrigar e assumir esse papel.
Embora os libertários tendam a ser bons em evitar a idolatria estatista, tanto o intervencionismo governamental quanto o libertarianismo podem ser idolatrados, e os libertários cristãos podem (e devem) evitar fazer de uma sociedade livre um ídolo.
Os cristãos libertários sabem mais sobre por que o intervencionismo governamental não deve ser um ídolo
Os cristãos libertários aprenderam que o estado não é nosso messias nem está no controle real. Reconhecemos a ordem emergente que surge naturalmente por meio de humanos agindo e coordenando voluntariamente, sem agressão ou centralização. Em vez de pedindo mais intervenção governamental e chamando a oposição a isso de “covardia”, entendemos que quando as pessoas são deixadas livres para agir voluntariamente, isso na verdade salva mais vidas.
Não é preciso ser cristão para reconhecer isso. Pela graça comum de Deus, libertários não cristãos observaram o que os libertários cristãos sabem ser o desígnio de Deus para a sociedade. Os libertários entendem como os princípios da liberdade e de uma sociedade livre são os mais propícios ao florescimento humano e a uma vida melhor. E podemos ver várias manifestações desse fato na realidade.
É claro que essa pequena lista não é nem a ponta do iceberg.
Mas o libertarianismo também pode se tornar um ídolo
O mercado responde mais rápido, mais efetivamente e mais compassivamente do que um “ditador benevolente” jamais poderia sonhar. No entanto, o libertarianismo também pode se tornar um falso messias. Podemos ser tentados a pensar que uma sociedade livre pode ser a solução para a maioria (ou tudo!) do que está errado no mundo. Isso é especialmente verdadeiro quando enfrentamos uma crise específica e vemos a intervenção do governo piorando-a ainda mais.
Liberdade é o projeto normativo de Deus para a sociedade. Isso significa que a melhor resposta a pandemias é encontrada nos princípios de uma sociedade livre. Mas mesmo isso não pode manter a taxa de sofrimento em zero. O economista Thomas Sowell disse: "Não há soluções, há apenas compensações; e você tenta obter a melhor compensação que pode obter, é tudo o que você pode esperar." Isso é verdade. Se sua esperança final está em uma sociedade livre, você ficará desapontado. Mesmo em uma sociedade livre, ainda temos compensações; sabemos que não é a cura para tudo o que nos aflige. Ainda haveria muito pecado e miséria nesta vida.
Alguns cristãos, como eu, respondem à tentação de idolatrar seu desejo por uma sociedade livre olhando para Deus como aquele que está no controle soberano. Buscamos colocar nossos princípios em uma perspectiva eterna, sabendo que enquanto “ladrão, traça e ferrugem destroem”, Deus é nosso único Salvador todo-soberano.
Crer em um Deus soberano é colocar a esperança suprema nele e em sua salvação consumada, não em um ídolo.
O cristãoA esperança final nunca deveria estar nesta vida. Embora uma economia de mercado possa produzir coisas maravilhosas que tornam a vida mais fácil, é um substituto barato comparado à nossa esperança no negócio real: Cristo e o reino vindouro de Deus. Cristo é nossa salvação real, nosso salvador real, nosso curador real.
Alguns cristãos libertários rejeitam a ideia da soberania de Deus, no entanto. Para eles, a ideia de Deus estar no controle de tudo destrói a ideia da liberdade humana e da ação proposital, e faz de Deus um Diabo e o autor do mal. Este é certamente um tópico teológico contestado, e não tentarei resolvê-lo aqui. Certamente aqueles que podem caracterizar a ideia da soberania de Deus de forma tão negativa concordariam pelo menos que Deus está em suficiente controle para garantir nossa plena confiança em Sua capacidade de garantir a salvação daqueles que confiam Nele.
Em todo caso, para aqueles que acreditam no controle soberano de Deus sobre tudo, é importante lembrar que nossa crença não desencoraja nosso ativismo. Em vez disso, ela o coloca na perspectiva correta (eterna). Cristãos libertários não são (ou não deveriam ser) libertários porque idolatram a liberdade. A liberdade é boa e funciona porque opera de acordo com o projeto criado por Deus para a sociedade. Mas sabendo que na sociedade mais livre possível, o pecado e a miséria ainda persistiriam, colocamos nossa esperança final no que somente Deus pode realizar: a consumação do reino de Deus na ressurreição e nos novos céus e terra. Tempos de crise nos lembram não apegar-se a esta vida, mas a Deus que verdadeiramente salva e que voltará.
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