Beleza, Liberdade e um Admirável Mundo Novo

Perto do fim da obra de Aldous Huxley Admirável Mundo Novo, o protagonista, John (“o Selvagem”), é apresentado a Mustapha Mond, o “Controlador Mundial Residente para a Europa Ocidental”. Mond preside uma das dez zonas do Estado Mundial, o que lhe permite fazer as leis, mas também, como ele diz, quebrá-las. Mond mostra a John alguns dos “livros antigos pornográficos” ilícitos que ele possui e escondeu em seu cofre: A Bíblia Sagrada, A Imitação de Cristo por Thomas à Kempis, e As Variedades da Experiência Religiosa por William James. Mond compartilha com John seu profundo conhecimento de coisas de um tempo passado, como arte, ciência e Deus. John fica surpreso com Mond depois que Mond o interrompe para terminar uma citação de Otelo. Claro que, Otelo é melhor do que “aqueles sentimentais”, diz Mond, concordando com John. O Estado Mundial não proíbe Shakespeare porque sua obra é boa, mas porque é bonita.

A beleza é atraente, Mond admite abertamente. A beleza é atraente porque abre uma janela para a verdade. A beleza fala sobre a verdade que reside no mundo e na natureza humana. Mozart's As Bodas de Fígaro, por exemplo, mostra a verdade da experiência humana, pois abrange ciúme e vingança, e felicidade e amor. Em um admirável mundo novo, as pessoas não têm permissão para experimentar a beleza porque não têm permissão para conhecer a verdade.

Graças ao condicionamento operante, alavancagem econômica e modificações químicas, o Estado Mundial pode garantir que todos se sintam felizes e amados. Felicidade, alegria e amor são facilmente fabricados e adquiridos – é como tomar uma pílula (ou Soma). Em um admirável mundo novo, não há necessidade profunda de entender o significado da alegria. Não há desejo de criar uma peça musical para expressar um amor que todo coração anseia e se relaciona. Não há mistério por trás do amor ou um anseio pelo rosto do amor. Não há nada para entender. Você pega soma, e você se sente em paz. Paz, amor e felicidade vêm de Soma, que é feito pelo Estado Mundial. Não há mistério nisso. Todas as respostas residem no Estado Mundial. O anseio do coração de alguém não tem nada a ver com amor – tudo tem a ver com o Estado Mundial.

Lua confessa que a beleza torna impossível erradicar os problemas sociais. Como pode o Estado Mundial convencer as pessoas de que tudo está bem quando belos dramas estão rasgando as cordas do coração e falando às pessoas em um nível pessoal? Em um admirável mundo novo, não pode haver uma pessoal nível. A beleza não tem lugar no Estado Mundial porque o objetivo do Estado Mundial é a erradicação da instabilidade social. O Estado Mundial fez uma escolha e escolheu a estabilidade em vez da beleza. A erradicação da instabilidade social é a razão pela qual o coração não pode ser autorizado a ansiar. Se o coração anseia por algo, então isso significa que lhe falta algo. Mas com soma, o Estado Mundial pode anestesiar o coração. O Estado Mundial não pode satisfazer o coração – isso seria impossível, somente a Fonte do coração de alguém pode satisfazer o coração – mas pode sedar o coração o suficiente para silenciar seu anseio.

Não se pode fazer uma tragédia linda, como Otelo, sem instabilidade. O amor, por exemplo, requer sacrifício. Quando você ama alguém, você se dá pelo bem do outro. Você sente falta para o ganho de seus entes queridos. No entanto, em um admirável mundo novo, não existe tal coisa como falta. Não há conceito da dor que alguém pode sentir por um amor não correspondido. Não há Romeus e Julietas. Não há conceito de “eu” ajudando “Você”, porque “o Estado” ajuda “Nós”. I não precisa se preocupar com você. O Estado vai se preocupar com você. Posso me concentrar em mim.

Mond explica o assunto sem rodeios,

As pessoas são felizes; elas conseguem o que querem, e nunca querem o que não podem ter. Elas estão bem de vida; elas estão seguras; elas nunca ficam doentes; elas não têm medo da morte; elas são alegremente ignorantes da paixão e da velhice; elas são atormentadas por não terem mães ou pais; elas não têm esposas, filhos ou amantes para se sentirem fortemente; elas são tão condicionadas que praticamente não conseguem deixar de se comportar como deveriam se comportar. E se alguma coisa der errado, há o soma. Que você vai e joga pela janela em nome da liberdade, Sr. Savage. Liberdade!

A conversa de John e Mond sobre beleza leva à liberdade. A capacidade de escolher e executar essa escolha é fundamental para tudo que permite a beleza: amor, sacrifício, alegria, vingança, desejo, verdade, etc. Geralmente, algo bonito é mais atraente e desejável do que algo menos bonito. Uma pessoa livre escolherá uma coisa bonita em vez da coisa menos bonita porque há algo inexplicável sobre a coisa que é bonita. A beleza de uma coisa fala diretamente ao coração de alguém. A beleza fala a um indivíduo em um nível pessoal, e o indivíduo deve então escolher como responder à voz da beleza.

Por exemplo, a cada ano, milhares de pessoas fazem caminhadas exaustivas e dolorosas em altas montanhas ao redor do mundo por alguns minutos para olhar para um lindo horizonte. Por que elas fazem isso? Por que as pessoas investem tanto tempo e esforço? Claro, algumas pessoas fazem isso pelo exercício ou pela aventura. No entanto, alguns caminhantes escalam para uma vista que só pode ser vista do topo de uma montanha. Simplesmente não há nada racional por trás disso. Não há benefício econômico ou poder a ser obtido ao escalar uma montanha. O custo de oportunidade da caminhada não supera racionalmente a recompensa de alguns minutos por uma vista. No entanto, é mais do que uma vista. É uma bonita vista, e a beleza não pode ser quantificada. A beleza faz o tempo e a dor – o anseio e a falta – tudo valer a pena. Nenhum planejador central (ou Controlador Residente do Mundo) pode justificar a beleza porque em um nível coletivo a beleza é irracional. No entanto, em um nível individual a beleza é inestimável.