Política de poder em nome do amor

Os cristãos na América continuam a lutar com o desafio de como melhor se envolver politicamente após as consequências corrosivas da eleição presidencial de 2016. Alguns evangélicos passaram o primeiro ano da presidência de Donald Trump traçando linhas ainda mais brilhantes entre os Trumpvangelicals e os #NeverTrumpers, com cada tribo tentando escrever a outra para fora do movimento evangélico. A batalha se intensificou quando Roy Moore garantiu a nomeação do Partido Republicano para o Senado no Alabama, apesar do surgimento de alegações de má conduta sexual. Muitos se perguntaram se o termo "evangélico" é mesmo recuperável depois de ser tão intimamente associado ao Trumpismo e às defesas de Roy Moore. À medida que a acusação começou a diminuir, opções para o caminho a seguir começaram a surgir. Decepcionantemente, os evangélicos continuam a se concentrar principalmente no estado em vez do Reino de Deus como meio de promover o bem comum.

Política como amor ao próximo

completa abordagem emergente é o que poderíamos chamar de estratégia Love Your Neighbor. Essa abordagem pode ser vista no trabalho recente do autor e ex-funcionário da Casa Branca, Michael Wear. Durante o primeiro mandato de Barack Obama, Wear serviu na iniciativa baseada na fé da Casa Branca e então dirigiu o esforço de alcance religioso de Obama durante a campanha de 2012. Seu livro, Recuperando a esperança: lições aprendidas na Casa Branca de Obama sobre o futuro da fé na América, foi apoiado por evangélicos como Tim Keller, Russell Moore e Andy Stanley e teve uma resenha brilhante publicado em The Gospel Coalition. (Embora eu use os escritos de Wear como um exemplo de um sentimento que vejo comumente expresso por evangélicos, não pretendo sugerir que ele endossaria a seguinte abordagem exatamente como eu afirmo).

Em uma postagem recente do blog, Wear afirma:

“Primeiro, como defendo em Recuperando a Esperança, a política é um fórum para amar o próximo. O voto de um cristão não deve ser motivado principalmente pela autoexpressão, mas pelo amor a Deus e ao próximo. A pergunta que um cristão deve fazer ao entrar na cabine de votação é 'como posso usar melhor meu voto para a paz e prosperidade da comunidade política na qual Deus me colocou?' Quando votamos, não pensamos apenas no que está em jogo para nós, mas no que os nossos vizinhos têm em jogo.” [ênfase original]

A estratégia Ame o Seu Próximo vê a política como um meio significativo de demonstrar nosso amor pelos nossos vizinhos (e por Deus) votando de forma a promover o bem comum. Ela assume que o governo é um corpo benigno e neutro que existe para representar a vontade do povo para o bem do povo. Se o povo simplesmente escolhesse representantes bons, morais e sábios, eles fariam, em geral, o que é melhor para o país. Parece ótimo, certo? O que poderia estar errado nisso?

Coerção, Paternalismo e o Bem Comum

Em sua recente revisão de O liberal de outrora e do futuro pela A Coalizão Evangélica, Wear (mais ou menos) critica a política de identidade, lamentando o fato de que “a política de identidade capacita as pessoas a falar pelos outros sem seu consentimento”. No entanto, no mesmo artigo, ele sugere: “Devemos ver nossos destinos como inextricavelmente ligados ao destino de nossos vizinhos – e agir politicamente em seu nome”.

Isso chega ao cerne do problema com a estratégia Ame o Seu Próximo. Nosso suposto ato amoroso de votar desinteressadamente em nome de nossos vizinhos é falar por eles sem o consentimento deles. Ingenuamente, ele assume que há um bem comum identificável e acordado em nosso ambiente político atual. Essa mentalidade também é altamente condescendente com os outros ao assumir que temos uma melhor compreensão do que é melhor para nossos vizinhos do que eles.

Simplesmente não concordamos sobre o que é o bem comum na América. Agir politicamente em nome de nossos vizinhos é, em última análise, a visão de uma tribo (ou coalizão de tribos) do bem comum versus a de outra, realizada por meio do poder coercitivo do Estado. Quem conseguir 50.1% dos votos consegue coagir os outros 49.9% a respeitar a visão da outra tribo do bem comum, quer os 49.9% de nossos vizinhos acreditem que ela seja realmente "boa" ou não. Mesmo que nosso vizinho abomine o "bem" que impusemos a ele por meio de nosso ato amoroso de votar em seu bem, ele terá que viver com isso e aceitá-lo como a bênção de Deus que acreditamos que seja.

Falando de forma prática, como é votar pelo bem da comunidade motivado pelo amor em vez do interesse individualista? A coisa amorosa seria fazer uma enquete e votar com a maioria da nossa comunidade, mesmo que isso comprometesse nossas crenças sinceras? Ou vamos contra a maioria da comunidade porque sabemos que o que eles desejam irá realmente prejudicá-los? A "comunidade" chama isso de ódio.

Ingenuidade, cooptação e idolatria

Uma abordagem de Ame o Seu Próximo à política está implorando para ser cooptada pelos políticos. Os políticos adoram alavancar a retórica e os sentimentos do cristianismo para promover suas agendas, e os cristãos ingênuos caem nisso repetidamente. Michael Wear caiu nessa como Diretor de Divulgação da Fé de Obama, assim como Eric Teetsel caiu nessa como Diretor de Divulgação da Fé de Marco Rubio, junto com evangélicos como Albert Mohler e Wayne Grudem que emprestam seus nomes e reputações aos 'Conselhos Consultivos da Fé' sem sentido de elites que buscam maior poder. Amar o próximo agindo politicamente em seu nome é apenas outra maneira de permitir que as elites políticas cooptem a linguagem de Cristo para propósitos que não têm nada a ver com Cristo.

Olhar para a política do estado americano em vez do Reino supranacional de Deus como a expressão do comando de Cristo de amar nossos vizinhos cheira muito a idolatria. Em vez de agir politicamente para impor uma visão do bem comum em nome de nossos vizinhos, quer eles queiram ou não, poderíamos promover a liberdade e a não agressão para permitir que as pessoas busquem pacificamente o que acreditam ser "bom". Poderíamos usar a persuasão e a pacificação quando inevitavelmente discordamos sobre a aparência do "bom". Caso contrário, estamos simplesmente nos envolvendo na boa e velha política de poder, mesmo que finjamos que é amor.