Liberdade é a Imitatio Christi

“A verdade vos libertará.” — Jesus Cristo

A verdade, como Jesus demonstrou, não é conceitual, mas perceptual. Ou seja, é corporificada, não conhecimento abstrato. A verdade só pode ser descoberta vivendo a vida, não dominando um preceito mental sobre a vida. Toda a vida é vivida em imitação de outra. Imitamos inimigos, amigos, colegas de trabalho, pais, cônjuges, filhos, personagens de fantasia.

Por que tantas pessoas que você conhece ficam positivamente consumidas com o que o presidente diz ou faz? É porque muitas delas são magneticamente atraídas pelo titular do cargo presidencial como um avatar no qual elas mesmas subsumem sua identidade. Se o avatar ressoa com elas, um senso de lealdade tribal as cola em uma união coletiva com cada declaração e escolha dele. Se há dissonância entre a autoimagem de alguém e o avatar do presidente, isso cria um grande estresse psicológico, como se um espelho estivesse brilhando a luz do sol diretamente em seu rosto toda vez que a figura discordante fala ou aparece.

Se as pessoas não imitarem o presidente, concordando com tudo o que ele faz ou ficando indignadas com tudo o que ele faz, elas se colarão a outras figuras da cultura: estrelas de TV, ídolos pop, heróis do futebol, intelectuais públicos: não podemos escapar da atração gravitacional de modelos poderosos que nos acenam com cada ação e palavra para nos tornarmos eles.

“Vocês são o corpo de Cristo”, disse o apóstolo Paulo aos seus seguidores. Pessoas modernas zombam dessas ideias pitorescas enquanto movem suas pernas, bocas e ouvidos como o corpo de Trump, o corpo de Lady Gaga, o corpo de papai, o corpo de Rivalrous Coworker, desconhecendo o modelo real dos desejos que queimam em seus corações, mas nunca parecem ser saciados.

Hoje, uma pessoa de sensibilidade moderna devora vorazmente uma biografia de 600 páginas contando a vida e o significado de Steve Jobs porque ele inventou coisas como o Ipod e o estúdio que nos trouxe Toy Story. Ao estudar a vida deste falecido visionário, eles esperam de alguma forma atrair um pouco de sua essência para sua própria vida. Imitar sua percepção e paixão de uma forma que abra um senso de satisfação em nossas próprias atividades e sonhos.

Por que não imitar Jesus? Por que esse nome nos deixa tão idiotas ou bravos? Ou o envolvemos rapidamente em um objeto mental que achamos que podemos possuir. Ou insolentemente descartamos a mera menção de seu nome como algum tipo de afronta ao nosso domínio da razão, liberdade e autodeterminação.

Se não for Deus, ele é o maior homem que já viveu.

Sua vida ainda divide a maneira como contamos o tempo. Impérios, hospitais, as maiores descobertas científicas, sistemas econômicos, guerras, atos silenciosos de auto-sacrifício de heroísmo, filmes, livros best-sellers, arquitetura e bugigangas de avós continuam a ser construídos e debatidos em seu nome.

Como ele não ditou uma ideologia, mas nos ofereceu a escolha de imitá-lo ou não, seu nome atua como uma espécie de modelo de código aberto que as pessoas podem usar de forma fraudulenta ou sincera para reivindicar inspiração.

Em sua morte e ressurreição, Jesus nos pede para imitá-lo como um puro imitador de Deus. Somos solicitados a desistir de nossa reivindicação de alavancagem sobre os outros e renunciar nossa vontade ao poder violento. Somos solicitados a perdoar em vez de buscar vingança. Somos solicitados a admitir que somos imitadores, assim como ele admite ser.

Se quisermos mudar o mundo, precisamos ser capazes de ser a vida de Cristo aqui na Terra. Esqueça de tentar dominar os fatos sobre Jesus. Apenas imite suas ações e desejos.

Não precisamos mais construir castelos de ideologia para fortalecer nossas conquistas de outros corpos políticos em busca de poder e dominação.

Em vez disso, devemos olhar e ver o prisioneiro. O assassino em massa é o que todos nós somos capazes de ser se dadas as circunstâncias ambientais certas. E ainda podemos projetar um lugar para os violentos impenitentes serem colocados longe da sociedade para que os vulneráveis ​​estejam seguros. Mas se fizermos isso, temos que nos arrepender de nossas próprias ferramentas coletivas de assassinato em massa que chamamos de democracia e guerra.

A única maneira de crescer fora do estado é não tratá-lo como um "outro" alienígena, mas como um reflexo de uma cultura viciada em violência. Uma cultura de vingança. Uma cultura ressentida, mesquinha, insolente, caluniosa, invejosa, medrosa e melindrosa. Olharemos e veremos que as leis que somos muito tímidos, entediados ou ocupados para enfrentar, como impostos, na verdade resultam em humanos sendo jogados em gaiolas?

Pararemos de deixar que as concepções nos ceguem da percepção?

Colocaremos algemas em nossos vizinhos gananciosos, inúteis, trapaceiros e rebeldes que decidem se opor moralmente a pagar por um império que continua a encarcerar milhões de pessoas não violentas e a bombardear e roubar economicamente (sancionar) milhões no exterior? Vamos levá-los pela mão até uma cela fria com uma pequena janela de luz brilhando em suas paredes? Vamos vê-los usar o banheiro enferrujado com vergonha e solidão? Vamos ouvir os gritos de seus filhos em casa, imaginando e esperando o retorno de seus pais?

Seguraremos a mão do ganancioso, inútil, podre, feio, egoísta e sonegador de impostos enquanto ele anda pelos corredores da prisão pela primeira vez, imaginando o que fazer se encontrar outras pessoas há muito despojadas de sua empatia humana por um ciclo de violência? Sentiremos seus batimentos cardíacos apertarem? Por que não nos importamos com isso? Por que escondemos nossos olhos disso? Por que desligamos esses pensamentos? É muito indecente? Então por que aquiescer a uma forma tão indecente de comunidade?

Se pensarmos na dor daquele prisioneiro em ser atacado por outros em uma cela da qual ele ou ela não consegue escapar, isso nos deixa doentes? Se visualizarmos essa realidade, isso nos faz querer vomitar?

Se você visse o corpo de Jesus arrancado de sua carne, isso faria você vomitar? Se você visse a agonia impotente de sua mãe, isso torceria seu estômago? Você falaria sobre isso aos soldados que guardavam sua cruz?

É bom quando queremos vomitar ao sermos expostos à violência da nossa cultura estatista. Isso significa que estamos fisicamente prontos para nos arrepender.

Devemos pagar nossos impostos, mas nunca votar em qualquer pessoa que mantenha tal sistema em vigor. Pague mais do que o estado exige de nós. Devemos fazer isso com alegria, porque quando os valentões exigirem seus sapatos, dê a eles suas meias também. É melhor andar por uma floresta descalço do que por um corredor calçado de qualquer maneira. Um pai ou mãe descalço ainda é melhor do que um pai ou mãe ausente para uma criança lutando contra terrores noturnos ou um pai idoso tremendo de medo sobre o destino de sua própria carne e sangue à mercê do leviatã do estado.

Mas quase ninguém resiste às demandas de financiamento do estado por tempo suficiente para chegar ao ponto de prisão, protestam as pessoas. Verdade. Mas só porque um sistema de dominação é eficaz em criar conformidade fácil não absolve sua imoralidade e violência.

Ainda assim, há aqueles que realmente protestam a ponto de serem presos. Seus nomes são manchados por instituições populares de informação. O manifestante fiscal Irwin Schiff morreu de câncer algemado a uma cama. Um avô solitário incapaz de abraçar seus netos.

Talvez seu desafio aberto tenha sido imprudente. Talvez alguns o acusassem de amar muito o dinheiro. Não conhecemos seu coração. Mas deveríamos jogar as pessoas fora como lixo por tais pecados contra o coletivo? Você não acha que há uma maneira de coletar o lixo da sua casa se você não tratar Irwin Schiffs como lixo?

Merda acontece, a multidão do status quo bufa. Ele não deveria ter se rebelado. E como Caifás, o Sumo Sacerdote que conspirou para expulsar Jesus publicamente, nós proclamamos com nossa inação coletiva e indiferença a tais mortes ignóbeis, “É melhor que um homem morra do que toda a nação pereça.”

“E se permitíssemos que Jesus se autointitulasse Rei?”, perguntaram cidadãos romanos preocupados. “Ouvi dizer que ele está dizendo às pessoas para não pagarem seus impostos”, outros gritaram. “Você sabe o que os romanos farão conosco, pobres camponeses, se esse tipo de revolucionário tiver permissão para ressoar com as massas desesperadas?”

Então eles o mataram. E nós também o faríamos. Mas não precisamos ficar nessa mentalidade. Podemos nos arrepender disso. É possível se importar com um homem morrendo nas mãos do sistema de poder se tivermos a coragem de saber que a nação não perecerá sem tal sacrifício.

As pessoas pintavam, cantavam, recitavam poesias, construíam os mais belos edifícios, todos proclamando a monstruosidade da Cruz. Com o tempo, nossas consciências foram picadas por sua vulgaridade e muitos de nossos prazeres violentos lentamente perderam seu prazer e eficácia. Não crucificamos mais as pessoas.

Nenhuma cidade na América tem uma pessoa pendurada em uma cruz. Mas dirija um pouco mais para fora da cidade e você verá um prédio cinza envolto em espinhos com milhares de mãos sem rosto segurando barras de ferro como uma lata de lixo humana coletiva para uma miríade de atos não violentos. Luzes traseiras quebradas, violações do salário mínimo, leite cru, gramas de heroína de campos de papoula afegãos protegidos pelos americanos: essas cruzes vêm em muitas formas e tamanhos. Esses atos não são todos inocentes. Mas, como Jesus viveu, não resista ao mal com violência. Isso só gera mais violência. Esses crimes não violentos não são maiores do que nossos próprios pecados secretos. Não gostaríamos de ser jogados fora como lixo humano. Então, não jogue os outros fora.

Devemos ser o corpo de Cristo. Devemos sacrificar nosso medo da liberdade de nossos vizinhos e libertá-los. Só então seremos livres.

* Este artigo apareceu originalmente em LewRockwell.com