Racismo, Liberdade de Expressão e Censura

As últimas semanas foram um momento extraordinário para a cultura ocidental em meio a dois anos já extraordinários. A maioria dos leitores estará familiarizada com os incidentes e argumentos sobre liberdade de expressão girando em torno do Google, a alt-right, o nacionalismo branco, a Antifa e uma miríade de outros exemplos. Até mesmo o movimento libertário está se fragmentando ainda mais sobre como responder. Ofereço os seguintes comentários como meus insights como cristão e libertário. Isso não deve ser tomado como a "posição" do Libertarian Christian Institute; em vez disso, essas são minhas próprias observações. Outros podem ter uma opinião diferente, o que é completamente bom; afinal, acreditamos na liberdade de expressão.

1. O óbvio: o racismo é ruim

Isso deveria ser óbvio, e já é amplamente reconhecido pela maioria dos ocidentais contemporâneos. Embora suas políticas tenham sido terríveis, o fato de os americanos terem eleito Barack Obama há quase dez anos é uma prova de que o racismo está quase extinto na consciência política americana. Mas, parafraseando o grande Thomas Sowell (que é negro, embora a maioria de vocês provavelmente já saiba disso), o racismo é mantido em suporte de vida por certos think tanks, elementos da imprensa, alarmistas histéricos e outros coletivistas de vários tipos que prosperam colocando as pessoas umas contra as outras. Uma população dividida impede que as pessoas se concentrem no fato de que o estado e seus aliados capitalistas de compadrio estão saqueando todos eles.

Tanto o cristianismo quanto o libertarianismo (incluindo o anarcocapitalismo, que necessariamente implica a ausência de um estado) são tão obviamente antirracistas e antinazistas que desafia a compreensão como alguém poderia concluir o contrário. No entanto, ainda posso ver por que certos indivíduos, tanto no ministério cristão quanto no movimento pela liberdade, sentem a necessidade de declarar o fato óbvio de que o racismo — incluindo o nacionalismo branco — é antitético tanto à teologia cristã quanto à filosofia política libertária. Na verdade, eu essencialmente já fiz a mesma coisa neste artigo. E mesmo que eu veja isso como um gesto amplamente redundante se essa pessoa já estiver expressando o cristianismo e/ou o libertarianismo corretamente, não julgarei ninguém que tenha feito uma declaração nesse sentido. Mas para algumas dessas pessoas, elas não se contentam em apenas dizer sua paz; em vez disso, elas sugeriram que qualquer um que não sentir a necessidade de reafirmar o óbvio deve de alguma forma ser um racista secreto ou nazista. Isso não é apenas calunioso; é também uma tática marxista, e nem cristãos nem libertários devem adotar as táticas hipócritas e divisivas dos marxistas.

2. O racismo assume múltiplas formas

Recentemente, eu estava caminhando, cuidando da minha vida, quando um sujeito que eu nunca tinha conhecido antes se aproximou de mim e disse: "Morte a todos os brancos". Essa pessoa não tinha ideia de quem eu sou, além do fato de que sou um homem branco. Ele certamente não tinha ideia de que minha ancestralidade inclui africanos e nativos americanos.

Um dos meus bons amigos, um libertário que está na liderança de um conhecido grupo de advocacia política, é meio hispânico (mas parece totalmente hispânico). Ele me disse que, por crescerem pobres, seus meio-irmãos brancos geralmente tinham mais dificuldades do que ele porque o sistema de bem-estar social, a Ação Afirmativa e outros programas semelhantes eram tendenciosos a seu favor, mas contra eles.

O ponto é que o racismo pode ir em qualquer direção ou ser direcionado contra qualquer pessoa, incluindo homens brancos. Infelizmente, a incitação racial ainda é vista como uma tática aceitável por muitos coletivistas, e deve ser repreendida em todos os níveis.

3. O conceito de culpa socioeconômica coletiva, racial, de gênero ou de classe é uma fraude progressiva

A atitude predominante em certos segmentos da esquerda é que os homens brancos são todos opressores de todos os outros, devem sentir algum tipo de culpa coletiva e, de alguma forma, arrepender-se de seu "privilégio". Isso é ridículo tanto teológica quanto historicamente/economicamente. Sim, no geral, obviamente os homens brancos tiveram as maiores vantagens sociais e econômicas ao longo da história ocidental. Todo mundo sabe disso. Mas isso não significa que todos nós estamos envolvidos em alguma conspiração metafísica, sistêmica e multigeracional para oprimir todos os outros ao longo da história da civilização ocidental.

Nenhum homem branco em toda a história escolheu nascer um homem branco; é uma decisão de Deus e pedir desculpas por isso é tolo, vergonhoso e pecaminoso. Se você é um homem branco vivendo no mundo ocidental, provavelmente teve muitas vantagens, mas em vez de se sentir mal por isso, a resposta correta é agradecer a Deus por essas vantagens e tentar usá-las para servir ao Reino, amar o próximo e edificar os outros.

A injustiça sistêmica é uma coisa real e muitas vezes tem uma base subjacente na guerra espiritual (veja o excelente livro de Walter Wink Atribuições trilogia), mas no final do dia ainda são os indivíduos que fazem escolhas justas ou pecaminosas. Não existe pecado coletivo de homens brancos, ou mulheres negras, ou idosos asiáticos, ou millennials hispânicos, ou qualquer outro 'grupo' artificialmente delineado pela biologia ou geografia. Existem apenas indivíduos pecando (ou não pecando), às vezes em coordenação com outros indivíduos. Indivíduos que, por seus pecados, contribuíram para uma injustiça sistêmica mais ampla certamente devem se arrepender disso. Somos ordenados por Deus a tratar todas as pessoas como seres humanos com valor e dignidade infinitos, devido ao fato de que são criados à imagem do Deus trino.

4. Diversidade é boa

Os coletivistas querem que acreditemos que todos nós devemos ser iguais. Levada ao extremo, a agenda coletivista radical nos faria todos clones sem gênero, que falam exatamente a mesma língua, têm a mesma aparência, vestem-se da mesma forma, fazem as mesmas coisas, pensam da mesma maneira e não têm senso de criatividade ou individualidade. Essencialmente, coletivismo é a destruição da cultura e da própria humanidade.

Em contraste, Deus nos criou para refleti-Lo. Mesmo dentro da Trindade, há três pessoas únicas. Embora unidos em uma essência, o Pai não é o Filho, o Filho não é o Espírito, e o Espírito não é o Pai. Da mesma forma, Adão não é Eva, Sem não é Cam, Isaque não é Ismael, Jacó não é Esaú, Judá não é Benjamim, Pedro não é Paulo, e Charles Spurgeon não é Tomás de Aquino.

Não importa se você é uma mulher samoana, um homem negro, um idoso branco, uma morena, um albino, um coreano, um mexicano, um queniano ou qualquer outra coisa. Somos todos humanos — feitos à imagem de Deus — mas não somos exatamente iguais, e isso é ótimo. Cada um de nós é capaz de refletir algo sobre Deus para os outros, e nenhum de nós carrega consigo o quadro todo. Precisamos de outras pessoas (diversas) para ver Deus mais completamente. O coletivismo é totalmente oposto à própria essência do que significa ser humano.

5. O comunismo é tão ruim quanto o nazismo e, historicamente, assassinou muito mais pessoas

Donald Trump foi levado ao limite quando culpou “ambos os lados” pela violência em Charlottesville, embora qualquer um que olhasse objetivamente para a situação pudesse ver que ele estava obviamente correto de que “ambos os lados” tinham incitado a violência. Assistir a políticos "conservadores" bajuladores jogarem Trump debaixo do ônibus por dizer isso foi ao mesmo tempo risível e triste.

A multidão Antifa é composta principalmente por marxistas radicais; eles não são os tipos que se espera que se envolvam em debates racionais. Antifa e neonazistas são igualmente anticristãos e antilibertários, e não devemos cortejar ou nos unir a nenhum deles. Felizmente, apesar da histeria em massa, ambos os grupos são muito pequenos em comparação à população em geral. Ore pelo arrependimento deles e, se puder compartilhar o evangelho com eles, faça isso, mas não tente debater com eles sobre filosofia política e não os legitime ou bajule. Parafraseando Platão, "Você pode convencer uma pessoa que não está disposta a ouvir?" Ou, alternativamente, como Jesus disse: "Aquele que tem ouvidos para ouvir, ouça". Quem não tem ouvidos para ouvir, não ouvirá.

6. Liberdade de expressão significa a liberdade de dizer coisas controversas

Como disse o grande Ron Paul, a Primeira Emenda não está lá para proteger a liberdade das pessoas de falar sobre o clima. Seja qual for a eficácia ou valor que a Declaração de Direitos tenha (ou não tenha) na prática, o ponto é que ela foi escrita em reconhecimento de direitos naturais antecedentes; em outras palavras, para reconhecer e proteger os direitos que as pessoas já têm em virtude de serem humanas, entre eles o direito à liberdade de expressão. Isso significa o direito de dizer coisas que são controversas, erradas, tolas ou até odiosas, desde que o discurso não incite a violência contra os outros.

Algumas pessoas têm dificuldade com isso, mas a censura é uma ladeira escorregadia, e quase todas as mudanças sociais de longo prazo dependem da liberdade de expressão. Se as opiniões são suprimidas pelo estado ou mesmo por censores corporativos privados, elas geralmente encontrarão outra via para se expressar. O ponto principal é que a censura nunca funciona para eliminar crenças ou opiniões impopulares e, muitas vezes, apenas as radicaliza e as torna mais fortes. A única maneira de triunfar sobre ideias erradas é derrotá-las com boas ideias e, para isso, deve haver liberdade de expressão e debate aberto.

Muito mais sobre tudo isso pode e deve ser dito. E enquanto navegamos por essas águas traiçoeiras, lembre-se de que precisaremos de muita graça de Deus para pousar com segurança, mas também podemos saber que nenhum esquema do homem pode frustrar Seus propósitos.