A esquerda moribunda e desesperada

A esquerda americana — que nunca teve um histórico brilhante para começar — está se deteriorando rapidamente. Em certo sentido, pode parecer surpreendente o quão convenientemente a esquerda se voltou para a censura violenta e repressiva e a destruição como uma reação contra a onda populista de 2016. No entanto, dada a história do pensamento progressista, faz todo o sentido. A esquerda não está realmente mudando de tática; na verdade, está fazendo o que a esquerda sempre projetou fazer.

A natureza atroz das políticas da esquerda não é segredo para ninguém que preste atenção à história mundial. No entanto, apesar de todos os males do fascismo (que são amplamente reconhecidos pela maioria), a esquerda nunca parece ter nada a dizer sobre o vasto empobrecimento, tirania e genocídio perpetuados sob regimes esquerdistas; isso foi mais flagrante no século XX, mas permanece em várias regiões até hoje. Mas a maior parte do que as pessoas contemporâneas sabem sobre o progressismo é o que chamarei de progressismo institucional: como a esquerda se parece quando está no poder. Na forma mais extrema, isso incluiria estados comunistas de partido único. Em uma forma menos óbvia, mas igualmente maligna, é o moderno Partido Democrata e também a ala neoconservadora do Partido Republicano. Este último consiste principalmente de trotskistas disfarçados de conservadores, embora sua marca de conservadorismo não se pareça em nada com a de Edmund Burke, Robert Nisbet ou Russell Kirk.

Na mesma época em que a Igreja pós-medieval passava por talvez a maior mudança interna de sua história com a Reforma e a Contrarreforma, Maquiavel trabalhava arduamente: considerado um dos maiores defensores do poder do estado na história. A Igreja nunca recuperou o nível de influência social que tinha na Idade Média, e o estado começou a se tornar mais poderoso do que nunca. Cerca de um século depois de Maquiavel, Thomas Hobbes — embora escondendo sua filosofia política no cristianismo ostensivo — descreveu a origem do homem como essencialmente espontânea e sem Deus. Deixado na natureza pura e com recursos escassos, cada homem foi colocado contra todos os outros: o que Hobbes chamou de "Guerra de Todos Contra Todos". A solução, ele disse, era investir todo o poder em Leviatã: um governante central supremo que teria poder inquestionável sobre a vida e a morte e, assim, protegeria a ordem e a sobrevivência de muitos.

Maquiavel e Hobbes eram monarquistas no sentido mais verdadeiro, mas no chamado Iluminismo e em diante no mundo moderno, vimos Leviatã assumir uma nova forma: não mais um rei, mas sim a política de massa oferecida pela social-democracia. Vários séculos depois de Hobbes veio Karl Marx, e junto com ele o princípio marxista da Revolução Perpétua. O principal aliado ideológico de Marx, Friedrich Engels, observou corretamente que nada é mais centralizador do que uma revolução. Os marxistas descobriram que se a esquerda realmente quisesse colocar tudo sob a alçada do estado, a melhor maneira de fazê-lo era por meio do caos, da desordem e da derrubada constante de instituições. Ao esmagar instituições sociais concorrentes e promover o caos desenfreado previsto no estado de natureza pura de Hobbes – a Guerra de Todos Contra Todos – eles abririam caminho para o estado (Leviatã) surgir como a fonte de toda ordem e controle.

É por isso que o neoconservadorismo não é conservadorismo de forma alguma; é apenas outro tom de progressismo. Os neoconservadores e os progressistas abertos se alinham em quase todas as questões-chave precisamente porque sua estratégia e objetivos são fundamentalmente os mesmos. O estado de bem-estar social cria uma sociedade destituída de pobreza e fome na qual as pessoas se tornam cada vez mais dependentes do governo; o mesmo princípio se aplica à ajuda externa. O estado de guerra causa instabilidade e destruição sem fim em todo o mundo, nivelando instituições em outros países e criando condições para a assunção do poder total pela hegemonia global. Esta é a reembalagem moderna do progressismo da Revolução Perpétua Marxista: gerando caos constante para centralizar todo o poder no estado.

O progressismo é baseado em uma visão fundamentalmente errada da realidade metafísica. Para o progressista, as origens do homem são baixas, e ele está em uma ascensão ascendente para a divindade; esta é uma grande parte do porquê o progressismo e o secularismo radical combinam tão bem, porque o desejo inato do homem pecador por divindade é acomodado na busca esquerdista por uma ascendência humana cada vez maior ('progresso'). No entanto, como os habitantes de Babel descobriram, aqueles que buscam tomar o trono de Deus serão levados à ruína.

A Bíblia dá uma narrativa diferente. O homem foi feito para ser a joia da coroa da ordem criada, e dotado da própria imagem de Deus. O propósito do homem era espelhar, glorificar e desfrutar da comunhão com Deus: a fonte e o padrão de tudo o que é verdadeiro, bom e belo. Mas ao se rebelar contra Deus e escolher tomar o trono do Céu para si, o homem caiu em espiral na morte, decadência e ruína; ser separado da fonte da vida e da ordem é se encontrar engolfado na morte e no caos. De acordo com a narrativa bíblica, o homem começou no ponto mais alto da ordem criada, e foi mergulhado na destruição pelo pecado.

Essas são duas maneiras radicalmente diferentes de pensar sobre o mundo. A maioria dos americanos nas gerações recentes atrelou seu vagão a uma forma de progressismo – abertamente ou sob o disfarce de neoconservadorismo – e, portanto, rejeitou a narrativa bíblica em troca da narrativa progressista e estatista. E, claro, a América (supostamente cristã) é sempre a heroína dessa narrativa: a suposta portadora de ordem, paz e prosperidade para todo o mundo, graças ao seu kit de ferramentas onipotente que consiste em banco central, controle militar global inquestionável e um estado de bem-estar social que fornece um fluxo infinito de dinheiro.

Definitivamente vimos como o Progressismo Institucional se parece nos séculos XX e XXI. Na breve pesquisa histórica discutida acima, muito mais poderia ter sido dito, mas um elemento crítico que não mencionamos foi Rousseau e a Revolução Francesa (ocorrendo nos séculos após Hobbes, mas antes de Marx). É aqui que o que chamarei de Progressismo Natural é melhor exemplificado. É assim que a Esquerda se parece quando não está no poder estruturado: tumultos, censura vigilante e violência implacável contra todos os inimigos percebidos da agenda da Esquerda.

No caso da Revolução Francesa, depois que a aristocracia corrupta foi expurgada, toda a aparência de ordem e estabilidade tragicamente foi junto, culminando no Reinado do Terror. Mas uma vez que esse caos começa, ele não é facilmente controlado; Maximilien Robespierre, arquiteto do Reinado do Terror, descobriu isso da maneira mais difícil quando ele próprio foi colocado na guilhotina. E das cinzas dessa loucura surgiu Napoleão, que se tornou muito mais poderoso do que o antigo monarca e aristocracia franceses já haviam sido. Como Engels observaria mais tarde, nada é mais centralizador do que uma revolução. Se você quiser ter um vislumbre de como o Progressismo Natural se parece em ação, pegue uma cópia do clássico perene de Charles Dickens, Um Conto de Duas Cidades. Ou faça uma viagem para Berkley, Califórnia.

O progressismo em todas as suas formas é uma força destrutiva e descivilizadora que mentirá, enganará, roubará, matará, reprimirá, censurará e destruirá para obter o que quer: um estado deificado que promete pessoas deificadas (desde que não cruzem o próprio estado). Em 2016, o progressismo institucional sofreu talvez seu maior par de reveses na história mundial: o Brexit e a eleição de Donald Trump. A União Europeia está se desintegrando enquanto movimentos populistas continuam a varrer a França, Alemanha, Itália e Holanda, e 2017 pode ser ainda mais devastador para a esquerda do que foi 2016. A utopia do superestado centralizado (na verdade, uma distopia) há muito procurada pelos progressistas, neoconservadores, tecnocratas e outras elites mundiais está prestes a entrar em colapso sob o peso de seu próprio mal, e a esquerda corretamente interpreta isso como uma ameaça existencial a tudo o que eles representam. Com o progressismo institucional subitamente destruído, o que eles podem fazer? Tudo o que eles sabem fazer: reverter para o Progressismo Natural com seus tumultos, caos, censura, engano e destruição proporcionais. Se você quer entender o que a Esquerda está fazendo agora, eles estão clamando por um novo ciclo de Revolução Perpétua em uma tentativa desesperada de reverter sua ruína. Mas a escrita está na parede.