A Tentativa de Sedução da Noiva de Cristo

“Cristianismo e política: a tentativa de sedução da noiva de Cristo” por Christopher R. Petruzzi. Wipf e Stock Resource Publications, 2016.

“Política”, diz Christopher Petruzzi, “é o processo pelo qual algumas pessoas tentam prevalecer sobre outras para o controle do governo. É isso que Cristo quer para seu povo santo, ou a atração da política é uma tentativa de nos trazer para o mundo de Satanás?”

Chris é professor na California State University em Negócios e Economia, bem como um pensador cristão teologicamente conservador. Ele é, portanto, bem adequado para oferecer uma perspectiva econômica e teológica interessante sobre como a política tem a capacidade de seduzir a igreja para longe de seus fundamentos e missão principal.

Chris's Cristianismo e Política é uma leitura relativamente mais curta do que muitas teses com tema de liberdade, e é escrita em um estilo direto ao ponto que eu aprecio. Leitores cristãos menos versados ​​em ideias de liberdade não encontrarão jargões libertários de insiders, e é fácil de digerir. Além disso, ele cobre muitos tópicos de um ângulo apenas um pouco diferente o suficiente para que possa fornecer até mesmo aqueles bem familiarizados com ideias de liberdade com nova munição e percepção.

O livro é dividido em onze capítulos, mais um prefácio e uma conclusão, cobrindo áreas básicas, bem como argumentos mais aprofundados sobre tópicos como tributação, política externa e Israel. Na maior parte, pode-se ler o Capítulo 1 para colher a tese principal de Chris (que é citada acima, supondo que eu o tenha entendido corretamente) e então talvez pular para capítulos específicos de interesse. Chris às vezes se refere a capítulos anteriores para certos pontos, mas no geral os capítulos se sustentam muito bem por si só.

Achei o Capítulo 2 (“Uma História Seletiva de Cristãos na Política”) particularmente interessante. É também o capítulo mais longo do livro. Nele, Chris analisa o envolvimento cristão na política do Novo Testamento até a Primeira Guerra Mundial. As vinhetas descritas são, como Chris admite, seletivas, mas também é uma seleção justa. Para fornecer algum contexto, vamos explorar brevemente as seções esclarecedoras de Chris sobre as Cruzadas, os Puritanos e a Guerra Civil.

“As Cruzadas estabeleceram um padrão para a futura participação política dos cristãos. O padrão é o seguinte: líderes mundanos buscando ganhos econômicos pessoais representavam os meios políticos para seus fins econômicos como uma causa cristã. Os cristãos perseguiam a causa, substituindo assim a idolatria do fim político por seu relacionamento com Deus. Claro, as soluções políticas exigiam que outras partes perdessem pelo menos tanto quanto os líderes mundanos ganhariam. No final, os líderes mundanos podem ou não ter tido sucesso, mas as almas dos cristãos foram danificadas.”

Chris observa apropriadamente o padrão destrutivo Cristandade movida pelo império forjou o mundo. Apesar da hostilidade das nações muçulmanas na época em várias áreas, tal comportamento é impróprio daqueles que reivindicam Cristo. Não devemos imitá-lo e, em vez disso, imitar o padrão de busca pela paz de Jesus.

“Os puritanos falharam em seguir as instruções de Jesus de que nos tornássemos tão inofensivos quanto as pombas, mas seus pecados também incluíam idolatria e arrogância. A idolatria era a ênfase na aparência externa do comportamento cristão... Forçar os descrentes a se comportarem como cristãos só pode atrasar sua salvação, confundindo tanto os descrentes quanto os evangelistas. A Bíblia é bem clara ao dizer que Deus quer amor, não sacrifício. Não acho que comportamento forçado possa produzir amor. Infelizmente, muitos cristãos modernos compartilham a arrogância dos puritanos. É a arrogância de assumir que a própria interpretação de passagens bíblicas ambíguas é a interpretação exclusivamente correta... Para que não sejamos culpados da mesma arrogância dos puritanos, devemos aceitar que as crenças contrárias sobre este e muitos outros assuntos podem estar corretas. Devemos tratar os detentores dessas crenças contrárias com amor cristão e aceitar sua consciência limpa em seguir essas crenças.”

Os cristãos desejam ser tratados com respeito? Então, o comportamento cristão em relação aos descrentes deve ser respeitoso e atencioso. A Regra de Ouro se aplica mais em situações em que as pessoas discordam. Há muito mais que Chris diz nesta seção, mas ele apresenta um exemplo convincente do que acontece quando os cristãos não exibem um comportamento semelhante ao de Cristo usando meios políticos para compelir os padrões morais cristãos. (Ele elabora mais sobre a imposição comportamental no capítulo 7.)

A discussão de Chris sobre a Guerra Civil Americana envolve um argumento econômico particularmente interessante. Analisando os custos da guerra em si e o mercado de escravos, ele sugere que uma solução não violenta poderia ter sido alcançada essencialmente com uma compra de liberdade para cada escravo na América. Embora o argumento econômico seja mais fácil de fazer em retrospecto, acho-o bastante convincente. Explicando a moral e A tolice econômica da Guerra Civil fornece ainda mais munição contra aqueles que a elogiam como um incidente positivo na história americana.

Aborto e ética sexual, entre outras coisas, são abordados no capítulo 7, “Como mudar o comportamento”. Chris observa que a legislação não é um meio eficaz de mudar o comportamento sem aplicação, e a aplicação requer infraestrutura massiva para promulgar os novos controles com sucesso. Mais importante, Chris diz que a legislação não vai resolver o problema do aborto. Os principais indicadores, na verdade, sugerem a mesma coisa:

“O que os cristãos podem fazer para reduzir a taxa de aborto? Podemos orar e testemunhar. Podemos fazer ofertas gentis a futuras mães para fornecer-lhes arranjos de moradia, fornecer-lhes cuidados médicos e, se assim o desejarem, adotar seus filhos indesejados. Os cristãos nos EUA já estão fazendo essas coisas e estão funcionando. A taxa de aborto nos EUA caiu em mais de 25% desde 1983, sem novas restrições legais ao aborto. Na medida em que o declínio na taxa de aborto pode ser atribuído aos esforços cristãos, então esses cristãos podem ter evitado 400,000 abortos por ano.”

Chris observa que a igreja infelizmente é uma líder lamentavelmente inadequada aqui, principalmente por causa de atitudes hipócritas em relação ao divórcio e até mesmo ao aborto, às vezes.

O capítulo 8 aborda “Os direitos civis dos cristãos” e começa com Romanos 13 e a injunção de “estar sujeito às autoridades governamentais”. Chris diz que as leis diretamente em contradição com a Palavra de Deus devem ser desobedecidas ativamente, mas geralmente interpreta Romanos 13 como sugerindo que devemos obedecer a todos Outros leis do estado. Em outras palavras, ele não assume realmente a posição que LCI assume (conforme explicado aqui. e aqui.), mas, pelo menos nesta obra, seus pontos pretendidos não dependem de uma análise exegética intensa. Ele também gasta algum tempo lidando com certos argumentos mal formulados por cristãos conservadores a respeito de supostas questões de liberdade religiosa, como orações em escolas e observâncias de Natal pelo estado.

O Capítulo 10 trata de Israel e da política externa dos EUA direcionada àquele país. Chris faz uma visão geral da história da região e então explica por que os cristãos devem ser contra o sionismo e contra o apoio incondicional a Israel. Ele sugere que, similar à Guerra Civil, uma compensação econômica única aos palestinos pela terra é provavelmente a melhor maneira de eliminar o conflito rapidamente.

“Alguns cristãos levaram seu forte apoio a Israel ao ponto da animosidade para com os muçulmanos. A animosidade nunca pode ser parte do comportamento cristão. O preconceito étnico é igualmente anticristão e está abaixo do padrão dos descrentes em países desenvolvidos.”

Chris tem palavras mais fortes para repreender aqueles cristãos que demonizam os muçulmanos e consideram a situação no Oriente Médio unilateral, sem perguntas. Para aqueles na igreja que foram completamente entrincheirados na teologia pró-Israel e no sentimento antimuçulmano, este capítulo é um remédio bem tomado.

O Capítulo 11 considera como a política desempenha um papel na profecia do fim dos tempos na Bíblia. Embora Chris pareça ser um dispensacionalista pré-milenista, ele fala especificamente contra o “dispensacionalismo ativo”, isto é, tentar forçar os eventos mundiais a se assemelharem de perto às profecias do fim dos tempos (na visão da posição do PMD). Como alguém que não é pré-milenista, não me identifiquei muito com este capítulo, mas aprendi algumas coisas sobre a posição e acho que o capítulo beneficiará muito o pré-milenista.

Para concluir brevemente, acho que Chris Petruzzi Cristianismo e Política é uma boa adição ao corpus da literatura libertária cristã. Gosto particularmente de sua seção histórica e dos vários argumentos econômicos que ele apresenta para apoiar suas posições. Pode-se detectar o desejo sincero de Chris de dar ao leitor uma perspectiva aprimorada sobre história, economia e o caminho de Cristo. Não posso dizer que concordei com tudo no livro, mas estou feliz por ter experimentado e aprendido com sua perspectiva.