Pró-vida em casa, mas não no exterior

Os cristãos precisam ampliar seus horizontes pró-vida

A sabedoria convencional diz que um candidato republicano à Presidência quase certamente não ganhará a nomeação a menos que seja suficientemente pró-vida. Mitt Romney e agora Donald Trump fizeram grandes esforços para convencer os eleitores de que, apesar de seus históricos anteriores e declarações públicas, eles são, de fato, solidamente pró-vida. Todos os candidatos do GOP, exceto o governador George Pataki, que nunca teve uma chance realista, em parte devido à sua posição sobre o aborto, destacaram orgulhosamente suas credenciais pró-vida.

Organizações conservadoras como a National Right to Life e a Susan B. Anthony List mantêm regularmente cartões de pontuação pró-vida que são amplamente disseminados entre os cristãos. O cartão de pontuação atual da National Right to Life lista 11 áreas de preocupação na Câmara dos Representantes dos EUA para os 114^th O Congresso, incluindo projetos de lei como a Lei de Não Financiamento do Aborto pelo Contribuinte (HR 7) e a Lei de Proteção à Criança Não Nascida com Capacidade de Sentir Dor (proibição do aborto de 20 semanas).

Todos os scorecards pró-vida focam no aborto e no financiamento público do aborto. Dependendo da agenda do congresso de ano para ano, alguns podem abordar outras questões, como eutanásia ou infanticídio. Mas uma área enorme e gritante de preocupação que não é medida é a política externa.

A política externa de uma nação deve ter um tremendo impacto para aqueles de nós que estão apaixonadamente e corretamente engajados com as questões de justiça que chamamos de "direito à vida" e "pró-vida". Organizações pró-vida abordam a política externa de tempos em tempos, mas apenas quando toca em aborto, como ajuda externa a organizações que promovem o aborto ou aborto em bases militares. Pode-se argumentar, no entanto, que todo o paradigma do que consideramos ser pró-vida pode ser expandido para incluir áreas de política externa, particularmente guerra e intervencionismo.

Expandir os limites do que é considerado pró-vida não é um conceito novo. Durante anos, a esquerda religiosa e outros têm argumentado que o pró-vida continua "fora do útero também". Essa foi uma linha de raciocínio usada recentemente pelo governador Chris Christie ao defender mais financiamento para programas de tratamento de drogas. Essa abordagem tem sido usada por progressistas que se opuseram à guerra no Iraque. Muitos dos indivíduos que usaram esse argumento eram pró-aborto (ou qualquer termo alternativo que eles prefiram) e cessaram seus esforços anti-guerra quando um republicano não estava mais no cargo, apesar dos esforços agressivos contínuos do partido que eles apoiavam.

Embora o rótulo pró-vida possa ser atribuído a várias causas além do aborto, a guerra tem as consequências mais gritantes e letais para a vida humana. Na minha experiência, aqueles que são ardentemente pró-vida são frequentemente também entusiasticamente pró-guerra. Talvez eles não dizer eles são pró-guerra. Eles podem dizer eles odeiam a guerra, mas são a favor de uma forte “defesa” e “segurança”. Independentemente da verborragia, eles apoiam amplamente a plataforma neoconservadora de intervencionismo, mudança de regime e guerra perpétua. Uma rápida olhada na corrida presidencial confirma isso facilmente.

Um exemplo revelador pode ser encontrado entre os fervorosos apoiadores cristãos pró-vida de Marco Rubio. Eles nos dizem que Rubio é o candidato pró-vida mais forte na disputa e eles podem estar certos. Eles citam sua resposta eloquente a um eleitor ateu e sua oração sincera por um homem que desmaiou em um de seus comícios. Aos olhos de muitos eleitores cristãos, ele é o cara. O que eu nunca vejo discutido por esses apoiadores, no entanto, é que Marco Rubio também é o principal proponente da continuação e expansão da política externa que causou tanta morte e destruição nas últimas décadas.

Estou apenas usando Rubio como exemplo, e não vou perder tempo detalhando sua política externa aqui. O ponto é observar a terrível desconexão entre política interna e política externa nas mentes dos supostos cristãos “pró-vida”. Os cristãos libertários têm muito a oferecer nessa área. Como assim?

A declaração de missão do National Right to Life, por exemplo, começa: “A missão do National Right to Life é proteger e defender o direito mais fundamental da humanidade, o direito à vida de todo ser humano inocente, do início da vida até a morte natural.” Observe estes elementos-chave: “direito à vida”, “todo ser humano inocente” e “início da vida até a morte natural.” Há um tremendo espaço para um ponto em comum aqui entre cristãos conservadores e libertários. Eu simplesmente encorajaria meus irmãos e irmãs conservadores em Cristo a pegar esses conceitos que pretendem se referir ao aborto, infanticídio, suicídio assistido e eutanásia (conforme o próprio site do NRLC) e também incluir a guerra.

Os efeitos da guerra em geral e das recentes intervenções militares dos EUA no Oriente Médio em particular já devem ser óbvios para qualquer um agora. Inúmeros civis inocentes foram mortos. A agenda de mudança de regime dos EUA resultou em ainda mais assassinatos, estupros e opressões, o que roubou de seres humanos inocentes “o direito mais fundamental da humanidade, o direito à vida de todo ser humano inocente, do início da vida até a morte natural”.

No entanto, os cristãos pró-vida estão apoiando entusiasticamente os candidatos à Presidência que estão pedindo um número maior de tropas americanas no terreno, mais ajuda aos combatentes locais, ataques aéreos expandidos na Síria e no Iraque e o armamento de forças tribais sunitas e curdas. Alguns estão até pedindo a derrubada de Bashar al-Assad na Síria, apesar dos resultados desastrosos da mudança de regime em países vizinhos, como o Iraque. A loucura de tais abordagens veio à tona recentemente com o notícias que rebeldes sírios apoiados pelos EUA estão atualmente lutando contra unidades curdas apoiadas pelos EUA. Não só isso, mas combatentes curdos apoiados pelos EUA estão em conflito aberto com a aliada dos EUA na OTAN, a Turquia. Essas são apenas duas das revelações mais recentes dos resultados contraproducentes da intervenção militar dos EUA.

Os problemas não se limitam apenas às ações de líderes políticos. Os próprios líderes pró-vida e cristãos também tomaram medidas para minar o direito à vida no exterior. Em um chamado à ação chamado Resgate do Iraque, vários líderes cristãos influentes assinaram uma declaração que incluía as seguintes propostas:

“Apelamos ao Presidente Obama e ao Congresso dos Estados Unidos para que expandam os ataques aéreos contra o ISIS/ISIL com vista a erodir o seu poder militar, e para que forneçam apoio aéreo total às forças curdas e outras que lutam contra o ISIS/ISIL. Além disso, apoiamos a Washington Post's pedem que os Estados Unidos forneçam armas, munição e equipamento para as forças curdas, tribos sunitas e outros que atualmente estão prejudicados em sua capacidade de lutar contra o ISIS/ISIL pela falta de armas sofisticadas e outros recursos. Os EUA também devem ajudar com inteligência. Estamos esperançosos de que as forças locais, com apoio e assistência adequados dos EUA e da comunidade internacional, possam derrotar o ISIS/ISIL.”

Essas são as mesmas opções testadas e fracassadas que continuam a minar o direito à vida nos países do Oriente Médio. Os signatários do Iraq Rescue querem intervenção militar para proteger as pessoas inocentes que estão sendo massacradas pelo ISIS, mas não percebem que estão apoiando as mesmas ações que deram origem ao ISIS em primeiro lugar (que abordei aqui.).

Ser pró-vida não se limita a lutar pelos direitos dos bebês ainda não nascidos e o direito à vida se estende a todos os seres humanos, não apenas americanos. Se mais cristãos pró-vida se conscientizassem do que está acontecendo no Oriente Médio e vissem como as políticas do nosso governo estão minando diretamente “o direito mais fundamental da humanidade”, poderíamos começar a ver alguma mudança real em direção a uma política externa mais afirmativa da vida. Um ano eleitoral é um bom momento para os cristãos pró-vida se perguntarem: “Sou pró-vida quando se trata de política externa? Como seria para mim ser não apenas pró-vida e antiaborto, mas também pró-vida e antiguerra?” Ao considerar essas questões, visite a página de Recursos do Instituto Cristão Libertário e Libertários para a Vida para lhe dar mais assunto para reflexão.