Fé Cristã e Justiça Social: Cinco Visões

Desde a publicação desta análise, o colaborador Jason Jewell se juntou a nós no Podcast Libertarian Christian. Ouça a entrevista aqui.

Se você gosta de ler tanto quanto eu, a pilha de livros na sua mesa de cabeceira está prestes a cair e sua lista de desejos da Amazon é tão grande que requer seu próprio host da web. Se nossa seleção de livros for parecida, alguns desses livros compartilham uma perspectiva favorável ao nosso viés compartilhado em direção à liberdade, enquanto outros não. Gosto de ser informado sobre lados opostos de uma questão, mas há muito o que aprender e não há tempo suficiente. Cada campo de estudo tem uma infinidade de literatura de uma variedade de perspectivas. Ler vários livros completos sobre cada um deles seria imensamente demorado.

Felizmente, há uma solução de mercado para esse dilema. Anos atrás, as editoras inventaram um produto para aqueles que querem se manter informados, mas têm pouco tempo: os livros de múltiplas visões. Esses livros contrastam as diferenças de opinião sobre um único tópico no contexto de uma conversa entre especialistas, tudo em um único volume. Há compensações, é claro. Os livros de múltiplas visões contêm teses que são sucintas, mas não totalmente desenvolvidas, enquanto os livros de visão única geralmente são mais abrangentes. Os livros de visão única, no entanto, sofrem de uma desvantagem: os autores geralmente não estão envolvidos na mesma conversa.

Então, em vez de decidir entre Benefícios líquidos para a classe média da construção da nação no Oriente Médio e O que a Bíblia realmente diz sobre política externa, podemos ler um livro de múltiplas visões que se concentra nos principais pontos de discórdia sobre um assunto. O tempo gasto lendo conversas entre parceiros que compartilham diferentes pontos de vista nos oferece oportunidades que livros de visão única não podem. Os participantes não só têm que comunicar seu lado, como também devem responder à reação imediata de seu(s) parceiro(s). Eles devem admitir onde seu argumento carece de substância. Eles devem esclarecer quando seus oponentes não entendem o que eles escreveram.

Tive o prazer de ler um livro que os libertários cristãos deveriam ter em mãos: Fé Cristã e Justiça Social: Cinco Visões. Cinco colaboradores escreveram capítulos das seguintes perspectivas:

1. “Libertarismo e Justiça Social” – Jason Jewell
2. “Liberalismo político, justiça social e fé cristã” – Daniel A. Dombrowski
3. “Teologia da Libertação e Justiça Social” – Miguel A. De La Torre
4. “Uma teoria feminista cristã da justiça” – Laura Stivers
5. “Ética da virtude e justiça social” – Elizabeth Phillips

Em sua introdução, o editor Vic McCracken, professor assistente de Teologia e Ética na Abilene Christian University, argumenta que é importante que os cristãos assumam uma visão de justiça: “…qualquer um que esteja preocupado com os desafios de viver em comunidade deve assumir alguma visão de justiça social.” Por causa da natureza social da justiça em si, ela também é “sobre instituições — políticas e não políticas, formais e informais — que coordenam nossa vida juntos” (p. 3). O povo de Deus é orientado para a justiça por causa do caráter de Deus e do desejo de que grupos de pessoas vivam em harmonia uns com os outros. Isso não é controverso para a maioria dos cristãos. Ou para a maioria dos humanos. Quem não quer viver em harmonia com os outros?

O que isso parece na realidade, no entanto, é o desafio. Um compromisso compartilhado com a justiça social não leva a um entendimento acordado sobre ela porque os cristãos “variam amplamente em suas crenças sobre o que esse compromisso implica” (p. 5). O desacordo sobre o que constitui uma ordem socialmente justa inevitavelmente leva a perguntas sobre a correção de certos comportamentos, o que leva rapidamente a questões legais: “De quem é a visão moral que determina as leis que aplicaremos?

McCracken lista quatro desafios para a busca pela justiça social:

• Escassez – “Como uma comunidade justa se organiza para distribuir corretamente os recursos escassos que todos nós desejamos?”
• Diversidade – “A justiça social exige que assumamos uma visão singular da vida boa?”
• Normas conflitantes – Quais valores são mais importantes para estabelecer os parâmetros de uma sociedade justa?
• Tradição cristã – “O que a fé cristã implica para a forma como os cristãos se envolvem na vida fora da igreja?”

Uma discussão detalhada de cada uma das cinco visões e como elas abordam especificamente os desafios acima está além do escopo desta análise. O que espero destacar é o valor deste livro para leitores libertários. Um leitor libertário pode esperar oferecer muitos elogios ao ensaio libertário de Jason Jewell, enquanto descarta as visões de seus coautores, mas este não é o caso. O desafio mais notável listado acima foram as normas conflitantes dos coautores. É impressionante ver como seus diversos pontos de vista entram em choque quando reunidos em uma conversa, e é precisamente isso que torna este um livro tão interessante de ler!

Libertários familiarizados com as defesas comuns do libertarianismo apreciarão a defesa de Jason Jewell da justiça social libertária. Jewell é presidente do Departamento de Humanidades da Faulkner University, editor associado do Revista de Fé e Academia, e atua como acadêmico associado no Mises Institute. O capítulo de Jewell é uma das mais fortes defesas breves da liberdade que li em anos. Ele deixa claro que os resultados não são preocupação de uma ordem social libertária: “O sistema de pensamento libertário está mais preocupado com as estratégias empregadas para atingir os resultados sociais desejados do que com esses resultados em si. Em outras palavras, é principalmente sobre significa, não termina” (p 19). “O libertarianismo”, ele escreve, “é um conjunto de reivindicações sobre o uso da violência na sociedade: quando é eticamente permissível recorrer à violência e quando não é. Isso torna o libertarianismo uma filosofia politica e não uma teoria abrangente da ética” (p 19). O que é notável nessa declaração é que Jewell é sincero sobre o que o libertarianismo pode oferecer e o que não pode. Ele abre amplamente a porta para que outros ensaístas adotem sua visão de justiça social e ofereçam a possibilidade de que sua visão de justiça social possa funcionar dentro de uma estrutura libertária sem empregar violência para atingir seus fins (um ponto que o próprio Jewell faz em quase todas as respostas aos ensaios de outros). Infelizmente, eles falharam em passar por essa porta.

Talvez minhas próprias razões para ser libertário sejam reforçadas pelos próprios argumentos que Jewell faz sobre o motivo pelo qual gostei de seu ensaio. O argumento mais forte a favor do libertarianismo é, acredito, o argumento de que o estado não está isento do princípio da não agressão, em si uma expressão (mas não idêntica) da Regra de Ouro: não faça aos outros o que você não gostaria que fizessem a você. Jewell enfatiza que "os fins não podem ser divorciados dos meios empregados para alcançá-los" (p. 22), um princípio que orienta seu ensaio principal e suas respostas aos outros ensaios. Jewell discute o que a maioria dos libertários esperaria que aparecesse em uma defesa da liberdade de uma perspectiva cristã: minarquismo vs. anarquismo, Romanos 13, direitos de propriedade e a natureza pecaminosa dos seres humanos. (Ele até cita LibertarianChristians.com!) Ele também dissipa algumas preocupações comuns sobre o libertarianismo, como os libertários são a favor das grandes empresas, são hiperindividualistas ou acreditam que todas as pessoas são basicamente boas.

Se uma breve defesa do libertarianismo não bastasse, o valor da leitura Fé Cristã e Justiça Social vem da conversa que se segue. Jewell ofereceu argumentos sólidos em favor da visão libertária da justiça social, e sua crítica libertária de outras visões foi certeira. Os outros ensaístas também ofereceram críticas honestas e sérias a Jewell, embora leitores libertários provavelmente resmunguem comigo que muitas de suas respostas ignoraram seus próprios argumentos pela liberdade e refutaram uma linha de pensamento completamente diferente, incluindo aquelas que ele explicitamente repudiou! Também está vago um engajamento sério de sua tese principal de que o estado é caracterizado pelo exercício da violência. Houve muitos momentos em que eu estava jogando minhas mãos para cima em desespero. No entanto, Jewell admitiu em suas observações finais que questões válidas foram levantadas sobre sua visão, embora o ímpeto de seu argumento fosse sólido. Todos os colaboradores foram rápidos em apontar áreas de afirmação e concordância, embora, é claro, suas respostas tivessem a intenção de fornecer crítica ou refutação perspicaz. Várias respostas alertaram sobre o perigo de adicionar o rótulo "cristão" a um movimento ou agenda política porque um mínimo de apoio poderia ser encontrado na Bíblia ou na teologia cristã.

Apesar das deficiências de suas refutações ao argumento de Jewell para o libertarianismo, seus colegas ensaístas fizeram suas próprias contribuições fortes para o livro. Suas defesas eram acessíveis a leitores não acadêmicos, e suas respostas a outros ensaios foram amplamente úteis e instigantes. Devido ao meu alinhamento com a perspectiva de Jewell, meu foco foi a conversa sobre libertarianismo e justiça social. Achei as conversas que não abordavam diretamente o ponto de vista libertário (por exemplo, o argumento entre a feminista e o eticista da virtude) um pouco desinteressantes, embora eu suspeite que o mesmo poderia ser dito de qualquer leitor que se alinhe a uma única visão. Mesmo assim, elas certamente valeram a pena ler.

Embora um livro não consiga capturar a natureza de vai e vem das conversas do mundo real, este livro chega perto de fazê-lo. Por mais correta que eu acredite que a posição libertária seja, seria arrogante e tolo ignorar as contribuições bem-intencionadas e substantivas que outros fazem para nossa defesa. A receptividade à contribuição dos outros é um sinal de respeito e humildade. Muitas vezes não fica claro para os outros que a preocupação dos libertários com os meios não é uma rejeição de certos fins. Nossa principal preocupação com os meios empregados em vez dos resultados desejados fornece um espaço para considerarmos o insight e as perspectivas dos outros. É um espaço para responder aos nossos interlocutores: "Esse é um bom ponto. Vou ter que pensar sobre isso."

Fé Cristã e Justiça Social: Cinco Visões é leitura obrigatória para cristãos libertários. Se você decidir ler, ou se já leu, deixe-nos saber o que pensa nos comentários.