Um adeus a Marte

Não posso exagerar minha empolgação em promover o último livro de Brian Zahnd, Um adeus a Marte. Sou apaixonado pela mensagem de Jesus, pois ela aborda toda a vida, incluindo a política. Acredito que a mensagem de Jesus era intensamente política. O quebra-cabeça para nós hoje é como resolver isso em nosso contexto sócio-histórico único. É aqui que o livro de Zahnd é relevante para uma parte da igreja que está cega para seu vício e endosso à violência. Muitos outros defenderam a paz, e muitos o fizeram apelando a Jesus. Zahnd compartilha sua jornada e, ao fazê-lo, ele sutilmente expõe a paixão da igreja por um poder que é verdadeiramente impotente para salvar o mundo.

Como libertários, abraçamos uma política de paz. A não agressão é nossa única não negociável. Acreditamos que o livre comércio cria transações mutuamente benéficas que promovem prosperidade para todas as partes envolvidas. Como cristãos, acreditamos que a verdadeira liberdade individual vem da fé em Jesus. Nosso compromisso com a paz é altamente pessoal para nós. Um adeus a Marte é sobre como a mensagem de Jesus se aplica à sociedade humana. O mundo de Jesus era radicalmente diferente do nosso. Ele não abordou as questões específicas que nos preocupam hoje. No entanto, todos que ouviram a afirmação “Jesus é Senhor” entenderam que isso significava enfaticamente que César não é! Como diz o ditado, “Essas são palavras de luta!”

Zahnd esperava escrever este livro quando tivesse 70 anos. Ele chegou 15 anos antes, quando ele tinha três netos (a quem o livro é dedicado). Sua relutância em escrevê-lo é evidente em suas primeiras páginas, onde em uma breve carta ao próprio livro, ele escreve: "Eu tive que escrever para você. Você não me deixou dormir até que você fosse escrito." Cada página depois disso é simplesmente espessa com paixão pela mensagem de Jesus que mudou o mundo. Zahnd começa o livro confessando seu pior pecado. Ocorreu em 16 de janeiro de 1991, mas não foi até 2006 quando Deus sussurrou para ele do nada durante o tempo de oração. Zahnd chorou e se arrependeu. "Como cheguei ao ponto em que pude chorar pela guerra e me arrepender de qualquer fascínio por ela é parte do que este livro trata — é a história de como deixei os paradigmas do nacionalismo, militarismo e violência como um meio legítimo de moldar o mundo para abraçar a alternativa radical do evangelho da paz." Ele esclarece, no entanto, que o livro é principalmente sobre Jesus de Nazaré e suas ideias revolucionárias sobre paz. Ele audaciosamente afirma: “Jesus Cristo e seu reino pacífico são a esperança do mundo.”

O problema com grande parte da igreja é seu conluio com os principados e poderes do mundo em vez de oferecer uma comunidade alternativa demonstrando o caminho da paz. A igreja parece ter perdido seu apetite pelas coisas que fazem a paz. Em vez disso, ela anseia pelo poder de controlar por meio da violência. Em suma, acreditamos em Jesus, mas não em suas ideias. De acordo com Zahnd, “Se Yeshua tivesse se contentado em se limitar ao mundo de sonhos das expectativas da vida após a morte e não tivesse abrigado ideias revolucionárias sobre a estrutura social humana, Pilatos teria visto pouca razão para se incomodar com Yeshua, muito menos crucificá-lo. Mas Yeshua tinha ideias revolucionárias. E foram as ideias de Yeshua sobre um arranjo alternativo do mundo — um arranjo que pode ser melhor chamado de paz — que resultaram em sua morte por execução patrocinada pelo estado.”

Zahnd inclui um longo poema que ele escreveu enquanto viajava para casa depois das férias. Aqui vai um gostinho:

Que possamos preservar e iluminar,
gritar alto e condenar,
mas nunca esqueça
todo império do homem é construído sobre uma mentira.
E defender a verdade
e defender Deus
é se opor à mentira sobre a qual o império foi construído.

Uma grande parte do livro examina como Jesus é o Salvador do mundo. Zahnd acredita que a esperança do mundo é redentora e não destrutiva. Nós ansiamos por uma Nova Jerusalém, não pelo Armagedom. Ele explica: “Os primeiros apóstolos do cristianismo evangelizaram, não tentando inscrever as pessoas para uma evacuação apocalíptica, mas anunciando a chegada de uma nova ordem mundial.” A Páscoa mudou tudo. Deus justificou aquele que expôs o mal da violência. “Uma vez que o mundo passou a ver a morte de Cristo na cruz como um ato de amor condescendente e uma alternativa à vingança violenta, ela introduziu uma graça salvadora que ajudou a mitigar a desumanidade do homem para com o homem. Nada fez mais para conferir dignidade à pessoa individual do que a doutrina cristã da encarnação… A encarnação, sem dúvida, tornou o mundo um lugar mais humano ao elevar a dignidade de cada indivíduo.” Um mundo pós-Páscoa, então, tem possibilidades radicalmente novas. Os humanos podem escolher se relacionar uns com os outros amorosamente por causa da cruz. Zahnd pergunta retoricamente se já vimos um hospital dedicado a Nietzsche ou um orfanato de Voltaire? O ponto é claro: é por causa de Jesus que o mundo tem a capacidade de abandonar seu passado pagão indiferente.

Aqueles familiarizados com o trabalho de René Girard reconhecerão o tratamento teológico de Zahnd sobre o pecado fundamental, as origens do bode expiatório e os sistemas de sacrifício. Sua alegação é que Jesus, o Cordeiro de Deus, virou todo o sistema de cabeça para baixo. Para aqueles que procuram exceções a comandos como “Ame seus inimigos” ou “Ore por aqueles que o perseguem”, Zahnd responde: “em algum momento você tem que decidir o que Jesus fez significa com os imperativos do seu reino sobre a não violência e o amor ao inimigo. O que quer dizer que, eventualmente, temos de nos perguntar o que fez Jesus pretende e quando do precisamos dar a outra face? Se nossa resposta padrão a esta parte do Sermão da Montanha é criar isenções, podemos dar a impressão de que realmente não acreditamos nas ideias de Jesus sobre resistência não violenta e amor ao inimigo absolutamente. "

Zahnd então explica que quando uma sociedade é fundada na violência, liberdade é apenas outra palavra para poder. Não qualquer poder, mas o poder de tirar a vida, o poder de matar. Mas usar a palavra liberdade pode ser complicado quando associada ao nacionalismo ou militarismo. Zahnd explica: “Se examinarmos cuidadosamente como usamos a palavra liberdade, torna-se aparente que o usamos para sancionar nosso direito percebido de buscar a felicidade de uma forma egoísta. Queremos a liberdade de organizar o mundo de tal forma que sirva ao interesse de nós mesmos para o nosso próprio grupo. Mas isso não é liberdade... A violência em nome da liberdade sempre circula de volta para o inferno. Jesus é a saída. No meio de nossa prática sancionada de matança coletiva feita em nome da liberdade, Jesus vem e fala a verdade que nos libertará.”

Como isso se aplica a nós hoje? Se nos arrependermos, o que significa seguir o caminho de Jesus? O caminho para a destruição — isto é, o caminho da violência — é largo. O caminho da paz é estreito: "Endossar a visão dominante de que o emprego da violência é compatível com o cristianismo não requer coragem alguma — isso é apenas seguir a multidão. Mas diferir da visão dominante sobre a santidade da violência patrocinada pelo Estado pode exigir uma reserva incomum de convicção moral” (ênfase adicionada). Significa oferecer uma crítica profética do império na tradição de Isaías, expondo sua propaganda, dominação e arrogância. Os impérios querem o status de Deus, mas Deus reservou esse status para o filho de Deus, Jesus, que paradoxalmente ganhou a vitória como um Cordeiro, não uma versão mais poderosa dos impérios mais violentos.

Zahnd encoraja seus leitores a abraçar a mensagem de paz agora. Ele diz: “Se você está esperando que algo aconteça antes de transformar sua espada em um arado e sua lança em uma foice, você pode parar de esperar! Se você confessar que Jesus é o Príncipe da Paz predito pelos profetas, você pode começar a ser um pacificador — hoje! Você não precisa esperar por mais nada. Você não deveria espere por qualquer outra coisa!” A resposta à violência é Cristo na cruz. A guerra é derrotada. Jesus is o outro jeito.

A ideia de que a paz é o caminho a seguir em um mundo apaixonado pela violência não é simplesmente impopular, ela vai contra a natureza da sociedade. Como crentes no Príncipe da Paz, isso deveria nos levar às lágrimas. Se quisermos, podemos evocar versos ou passagens que parecem contradizer o caso de Zahnd pela paz neste livro. Os cristãos fizeram isso ao longo da história e continuarão a fazê-lo. Mas, no final do dia, devemos perceber que a capitulação à violência é cumplicidade no próprio problema. Nosso objetivo não é simplesmente vencer o jogo, mas mudá-lo completamente.

Um adeus a Marte é um livro muito necessário para a igreja. Zahnd nos leva em sua jornada pessoal enquanto incorpora um sólido suporte bíblico. Seu tenor humilde dá espaço para refletir sem se sentir julgado ou inferior. Ele não aponta o dedo para os outros que também não estejam apontados para ele. Enquanto a maioria dos livros que desafiam o status quo são abrasivos e confrontacionais, este é pastoral e agradável. Eu recomendo este livro de coração, sem hesitação ou qualificação!

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