Erasmus sobre soldados

“Quem poderia dizer quantas dificuldades esses idiotas soldados suportaram em seus acampamentos? E eles merecem pior só por estarem dispostos a suportá-las.” ~ Erasmus

No primeiro dos meus artigos sobre Erasmus (“Erasmo sobre os males da guerra”), escrevi uma breve introdução a Erasmo e suas obras sobre guerra e paz que deve ser lida para entender melhor o que Erasmo tem a dizer aqui sobre a maldade dos soldados.

Não importa sobre qual assunto ele esteja escrevendo, Erasmus não tem absolutamente nada de bom a dizer sobre soldados. De fato, como o tradutor e anotador de um dos livros de Erasmus Colóquios escreveu: “Erasmo raramente perdia uma oportunidade de satirizar os soldados ou de atacar sua maldade.”

Em uma carta de 1514 a Antoon van Bergen nos pede para considerar os instrumentos de guerra: “Eu imploro a vocês: assassinos, perdulários devotados ao jogo e ao estupro, e o tipo mais vil de soldados mercenários para quem o pagamento é mais caro que a vida. Esses são materiais esplêndidos na guerra; pois então eles ganham recompensas e glória por fazer o que estavam fazendo por sua própria conta e risco antes. Esses são os restos da humanidade que vocês devem acolher em seu campo e cidades se vocês têm a intenção de fazer guerra. Em resumo, se buscamos nos vingar de outro, a esses devemos nos escravizar.”

Na sua A Declamação sobre o tema da educação liberal precoce para crianças, Erasmo desdenha a prática de incutir em crianças pequenas o desejo de serem soldados: “Entre alguns povos, é uma prática que crianças que ainda estão frescas do ventre de suas mães sejam criadas nas artes da guerra cruel. Elas são treinadas para colocar uma face selvagem, amar armas e desferir golpes. Após essas preliminares, elas são designadas a um professor. Não deveríamos nos surpreender que essas crianças, que absorveram o mal junto com o leite de suas mães, sejam completamente insensíveis ao bem.”

Na sua A educação de um príncipe cristão, Erasmo descreve os mercenários como “nenhuma classe de homens mais abjeta e, na verdade, mais condenável”.

“Nossos soldados pecadores”, Erasmo descreve ainda em seu Guerra contra os turcos: “Sua perspectiva mercenária os incita a todo ultraje, pois partem para a guerra com a intenção de saquear e retornam para saquear mais, às vezes mais implacáveis ​​com seu próprio povo do que com o inimigo, carregando suas prostitutas com eles, jogando dados bêbados em acampamentos, xingando, brigando, brigando. Alguma coisa os atrai para a guerra, exceto a liberdade de transgredir e a expectativa de saque?”

“À primeira menção e cheiro, por assim dizer, de uma campanha”, diz Erasmo em seu Panegírico:

A escória da humanidade é despertada para sair de seus esconderijos e se acumular como água de porão de todo o mundo: homens sobrecarregados pela desgraça ou dívida ou temerosos das ameaças da lei por conta de seus delitos, ou homens que estão conscientes de seus crimes e então pensam que não podem estar seguros em tempos de paz, ou que desperdiçaram dissolutamente seu capital e agora são desviados pela pobreza sórdida para o pior crime de roubar os outros. Finalmente, há homens cuja má disposição e mente má agem sobre eles (como se tivessem nascido para o crime) que eles ousariam fazer tais coisas arriscando suas vidas, mesmo sem a perspectiva de ficarem impunes ou a oferta de pagamento. Guerras têm que ser travadas com essas varreduras da humanidade; tais escórias têm que ser recebidas em cidades e lares, embora uma geração inteira dificilmente seja suficiente para limpar o fedor da moral de seus cidadãos. Se de fato não há nada que aprendamos tão facilmente quanto a depravação, também não há nada tão difícil de esquecer.

Na sua O Manual do Soldado Cristão, Erasmo discute os motivos dos soldados:

Nessas guerras insanas que os homens travam uns contra os outros por meio de selvageria bruta ou necessidade severa, você não vê que, uma vez que o espírito dos soldados foi estimulado pela promessa de saque abundante ou pelo terror da crueldade do inimigo na vitória ou pela reprovação sofrida pela covardia ou pelo desejo de elogios, eles realizam com alegre presteza quaisquer trabalhos que lhes foram impostos? Quão barato eles estimam a vida e como eles competem entre si para atacar o inimigo! E, no entanto, eu lhe pergunto, quão insignificante é a recompensa que essas criaturas miseráveis ​​aspiram com tanto risco e com tanto fervor? Ser parabenizado por algum oficial insignificante e festejado com alguma cantiga grosseira em meio ao tumulto do acampamento, ou ser coroado com uma guirlanda de grama ou folhas de carvalho e levar para casa um pouco mais de pagamento.

No segundo livro de sua Cópia: Fundamentos do Estilo Abundante, Erasmo fica horrorizado ao saber que “existe, na verdade, na Alemanha, uma classe de pessoas cuja maior glória é ter massacrado o maior número de seus semelhantes; e isso, embora bestial em si mesmo, torna-se ainda mais vil pelo fato de fazerem isso por dinheiro, como um açougueiro contratado por dinheiro para administrar um matadouro”.

Numa das suas obras mais célebres sobre a guerra e a paz, Uma Queixa de Paz, Erasmo descreve os soldados como homens vilões cujo espírito e conduta são mais adequados a “serpentes, lobos e tigres”. Ele zomba da ideia de marchar sob a bandeira da cruz, participando da adoração divina, participando dos sacramentos e orando. Ele descreve “mercenários contratados” como “escória criminosa” que se alimenta da miséria das pessoas. Como uma das lições da guerra é o assassinato, Erasmo raciocina: “Quem se esquivará de matar um homem a sangue quente quando ele foi contratado por uma ninharia para massacrar tantos?” E porque “a guerra tem mais necessidade daqueles que em tempo de paz você pregaria na cruz”, Erasmo pergunta: “Pois quem será melhor em liderar tropas por trilhas escondidas do que um bandido treinado? Quem será mais ousado em saquear casas e saquear igrejas do que um arrombador ou ladrão de túmulos? Quem estará tão ansioso para derrubar e estripar um inimigo quanto um gladiador ou assassino? Ou tão adequado para incendiar cidades e máquinas de guerra quanto um incendiário? Quem desafiará as ondas e os perigos no mar como um pirata treinado por uma vida inteira de pilhagem?” Para “ver claramente quão imoral é a guerra, você só precisa olhar para os agentes que ela emprega.”

Em outra de suas obras notáveis ​​sobre guerra e paz, seus comentários extensos sobre o adágio “A guerra é um deleite para aqueles que não a experimentaram”, Erasmo não expressa nenhuma simpatia pelo que os soldados têm que suportar:

Quem poderia dizer quantas dificuldades esses idiotas dos soldados suportam em seus acampamentos? E eles merecem pior só por estarem dispostos a suportá-las: comida para a qual um boi cipriota torceria o nariz, dormitórios que seriam desprezados por um besouro de esterco, poucas horas de sono e aquelas que não são de sua escolha, uma tenda que deixa entrar o vento de todas as direções, ou nenhuma tenda. Eles têm que suportar uma vida ao ar livre, dormir no chão, ficar em seus braços, suportar fome, frio, calor, poeira, chuva. Eles têm que obedecer a seus comandantes, eles têm que suportar açoites com varas; pois nenhuma escravidão de escravo é mais humilhante que o serviço de soldados. Adicione a isso que quando o sinal fatal é dado você tem que ir e enfrentar a morte, seja para matar sem piedade ou cair miseravelmente. Nós passamos por todas essas aflições para chegar à parte mais miserável de todas. Primeiro, nós nos afligimos com esses inúmeros males, apenas para infligi-los aos outros.

Erasmo se opõe à glória dada aos soldados que retornam para casa, que é tão comum hoje em dia:

Nós detestamos um carrasco porque ele é contratado pela autoridade legal e mata os culpados e os condenados; mas homens que abandonam seus pais, esposas e filhos e correm para a guerra por vontade própria, nem contratados, mas pedindo para serem contratados para alguma carnificina perversa, são quase mais bem-vindos quando vão para casa do que se nunca tivessem estado fora. Eles acham que ganharam algum tipo de nobreza com suas vilanias. O homem que roubou uma vestimenta é infame; o homem que roubou tantas pessoas inocentes enquanto estava a caminho de se juntar ao exército, enquanto servia como soldado e quando voltava é considerado um cidadão respeitável. E o soldado que se comportou com a maior brutalidade é considerado digno de desempenhar o papel de comandante na próxima guerra.

Na sua Colóquios, Erasmus tem três intercâmbios relacionados a soldados.

Em “Assuntos Militares”, Trasímaco é um soldado e Hanno é seu questionador.

Trasímaco: Eu vi e cometi mais maldades lá do que nunca em toda a minha vida.

Hanno: A vida de soldado tem algum atrativo?

Trasímaco: Não há nada mais perverso ou mais desastroso.

Hanno: Então o que acontece com aqueles homens — alguns contratados por dinheiro, outros por nada — que fogem para a guerra como se estivessem indo para uma festa?

Trasímaco: Só posso supor que eles são movidos por demônios e se entregaram totalmente a um espírito maligno e à miséria, de tal forma que foram para o inferno antes do tempo.

Hanno: Mas como você vai recuperar o que tomou como pilhagem?

Trasímaco: Eu fiz isso bem há muito tempo.

Hanno: Para quem?

Trasímaco: Prostitutas, mercadores de vinho e homens que me venceram nos dados.

Hanno: O velho espírito do exército! É apropriado que ganhos ilícitos sejam perdidos de uma forma pior. Mas você se absteve de sacrilégio, eu suponho?

Trasímaco: De modo algum. Nada era sagrado ali, nada era poupado, sagrado ou profano.

Hanno: Como você vai compensar isso?

Trasímaco: Dizem que não é preciso reparar o que é feito na guerra; seja o que for, está certo.

Hanno: A lei da guerra, talvez.

Trasímaco: Exatamente.

Trasímaco: Ouvi de professores que todos têm o direito de viver de sua profissão.

Hanno: Um comércio esplêndido — queimar casas, saquear igrejas, violar freiras, roubar pessoas pobres, assassinar inocentes!

Em “O Soldado e o Cartuxo”, duas vocações são contrastadas. Os Cartuxos eram uma ordem de monges.

Cartuxo: Você deixou uma jovem esposa e filhos em casa e foi para o exército, contratado por um salário insignificante para cortar gargantas de homens, e isso arriscando sua própria vida. Pois você estava lidando com homens armados, não cogumelos ou papoulas. O que na verdade você acha mais lamentável, massacrar um cristão — que nunca lhe fez mal — por um pequeno pagamento ou enviar-se de corpo e alma para a perdição eterna?

Soldado: É lícito matar um inimigo.

Cartuxo: Talvez seja se ele atacar seu país. Então parece justo lutar por esposa e filhos, pais e amigos, coração e lar, e pela paz civil. Mas o que isso tem a ver com sua vida de soldado mercenário? Se você tivesse morrido nesta guerra, eu não teria dado uma noz podre pelas chances de sua alma.

Soldado: Não?

Cartuxo: Não, que Cristo me ajude! Agora, o que você acha que é mais difícil, obedecer ao bom homem que chamamos de prior, que nos convoca para as orações, para a lição da Sagrada Escritura, para a instrução sagrada, para o canto de louvores a Deus em salmos, ou receber ordens de algum oficial bárbaro que frequentemente o chama para longas marchas noturnas onde quer que ele queira e ordena que você volte, que o expõe a balas ou ordena que você se mantenha firme onde é matar ou ser morto?

Cartuxo: Você teria virado para cá quando estava correndo para aquele exército maldito! Mas por que tanta pobreza?

Soldado: Você pergunta por quê? Tudo o que eu consegui em pagamento, saque, sacrilégio, roubo e pilhagem foi gasto em vinho, prostituição e dados.

Cartuxo: Homem miserável! Enquanto isso, sua querida esposa, por cuja causa Deus ordenou que se deixasse pai e mãe, estava de luto em casa, abandonada, junto com seus filhos pequenos. E você imaginou que estava aproveitando a vida em tamanha miséria e pecado durante esse tempo?

Em “A Fish Diet”, o açougueiro lamenta o status que alguns dão a alguém tão perverso quanto um soldado: “Ninguém acharia apropriado entregar sua filha ao carrasco público, que executa a lei por um salário, assim como o próprio juiz faz, e ainda assim não abominamos um casamento com um soldado, que tantas vezes — contra a vontade de seus pais e às vezes contra a lei — se levou para uma guerra mercenária e é contaminado por muitas prostituições, roubos, sacrilégios, assassinatos e outros crimes comumente cometidos no exército ou em marchas de ida e volta para a guerra. Ele nós aceitamos como genro; ele, um homem pior do que um carrasco em qualquer lugar, a donzela adora.”

Tentei deixar que as palavras poderosas de Erasmo sobre a maldade dos soldados falassem por si mesmas. Que todos os soldados em potencial e seus defensores prestem atenção.

Publicado originalmente em LewRockwell.com Em novembro 27, 2013.