Copperhead: Ron Maxwell no seu melhor

Esta revisão foi apresentada em LewRockwell.com em julho 11, 2013.

Encontrar um filme sobre guerra sem cenas de batalha reais é bem raro. Um achado mais raro é um filme de guerra que retrata os efeitos da guerra sobre as comunidades em casa. Ainda mais raro é um filme de guerra que faz esse ponto sobre a Guerra Civil Americana. Copperhead, tenho o prazer de dizer, é esse filme, e é uma história muito esperada que precisa ser contada. Tive a oportunidade de assistir a um pré-lançamento do filme, cortesia da Swordspoint Productions e do diretor Ron Maxwell, que também dirigiu Gettysburg e Deuses e Generais.

Copperhead é um drama histórico, mas é em muitos aspectos uma parábola que fala ao mundo moderno. O filme se passa no norte de Nova York, em uma comunidade chamada "The Corners". O ano é 1862, e a Guerra entre os Estados está a todo vapor. Ele gira principalmente em torno de duas famílias: os Hagadorns e os Beeches. Ambas as famílias são partes integrais da comunidade Corners, e ambas são muito contra a escravidão. Jehoiada Hagadorn, no entanto, apoia a Guerra Civil, enquanto Abner Beech se opõe a ela por motivos morais e constitucionais.

The Corners é uma comunidade unida, mostrada através de vários aspectos da vida comunitária. As pessoas claramente se importam umas com as outras. No entanto, a comunidade está se dividindo entre a maioria que apoia a guerra e a minoria que não. Aqueles que discordaram da Guerra Civil foram chamados de "Copperheads", e Abner Beech é o Copperhead mais franco dos Corners.

Mas por que não apoiar essa guerra? Ela não deveria ser travada para “preservar a união” ou para libertar os escravos? Abner Beech diz que essas razões não justificam a matança em massa. Ele não é um traficante de escravos, nem um expansionista – ele simplesmente não quer apoiar a morte. Abner diz a um de seus amigos apoiadores da guerra, “Você significa mais para mim do que qualquer União”, apesar de discordar dele. Abner abomina a escravidão, mas abomina a guerra como solução.

Embora esteja claro no filme que o Norte e o Sul entraram em conflito por causa da escravidão, para Abner a guerra é "uma cura pior do que a doença" e ele acredita que promover a paz é a única maneira de realmente resolver conflitos. Infelizmente, até mesmo a igreja local falha em viver de acordo com esse padrão. Durante um sermão quando o ministro está pregando sobre a guerra, Abner deixa o culto em protesto. Ao sair, ele pergunta à congregação: "Bem-aventurados os pacificadores - isso ainda está na Bíblia?" A única resposta é Hagadorn batendo a porta atrás da família Beech.

Abner reconhece como a política é destrutiva para a comunidade. Em suas palavras, “Esta comunidade está quebrada”. De fato, sua declaração é representativa de todos os Estados Unidos na época. Aqueles que não têm nenhuma razão substancial para estar em desacordo com amigos e irmãos agora estão, porque estão apoiando uma guerra onde amigos e irmãos matam outros amigos e irmãos em nome da preservação de uma “irmandade” de “estados”. A ironia não deve ser perdida pelo espectador.

O conflito entre os pais do filme (Abner e Hagadorn) com seus respectivos filhos enfatiza ainda mais como a guerra é destrutiva para as famílias. Essa incomum “dicotomia de filhos” mostra quão profundamente as feridas dessa comunidade vão em relação à guerra. O filho de Abner, Jeff, não abraça totalmente as visões antiguerra de seu pai. Seu amor pela filha de Hagadorn, por mais nobre que esse amor possa ser, faz com que ele busque a aceitação dela e de seu pai apoiando a guerra e até mesmo se juntando ao exército para lutar pela união.

Enquanto Jeff apoia a guerra, o filho de Hagadorn, Benaiah – também o melhor amigo de Jeff – não é nem de longe tão positivo. Benaiah pode não ser um Copperhead descarado, mas ele é claramente cético sobre a utilidade da guerra. Quando Jeff, no entanto, é listado entre os desaparecidos após a Batalha de Antietam, Benaiah é levado a ir para o sul e encontrar Jeff, apesar do perigo. Benaiah diz que Jeff "teria feito o mesmo por mim", aludindo àquela Regra de Ouro que os Corners parecem ter esquecido: "Trate os outros da maneira como você gostaria de ser tratado".

Além de se opor à Guerra Civil em princípio, Abner entende o que a guerra faz aos participantes e às suas comunidades. A política evoluiu muito desde 1862, mas a violência não, e as palavras de Abner falam a todos os americanos, e especialmente aos cristãos, hoje: “A guerra é uma febre… você faz coisas fora de sua mente sã que não faria se não estivesse doente… Você perde de vista quem você realmente é.”

Finalmente, para o cristão, este filme tem uma mensagem adicional sobre a fé cristã, uma palavra especial que claramente tem a visão de mundo cristã de Ron Maxwell escrita por toda parte. Tanto Hagadorn quanto Abner são profundamente religiosos, mas praticam sua fé de duas maneiras muito diferentes. Hagadorn é como um pregador incendiário que sempre fala bem, sempre citando as Escrituras e exibindo grande conhecimento "espiritual". No entanto, ele é a principal fonte de conflito nos Corners, e ele até mesmo repetidamente rebaixa seus filhos usando as Escrituras como um porrete. Abner, em contraste, não precisa ostentar as Escrituras para mostrar o quão "cristão" ele é. Em vez disso, ele defende seus princípios e construiu sua fé sobre uma base firme. Aliás, um símbolo de sua "base" ainda está de pé no final do filme - mas vou deixar você assistir ao filme para ver o que quero dizer. A pergunta para o espectador é simples: que tipo de cristão você vai ser?

Concluindo, não há nada na história do cinema como Copperhead, em que a guerra é vista como algo que destrói a fundação de uma comunidade e cria cunhas de inimizade entre aqueles que deveriam estar em paz. É uma ótima lição sobre o que a febre da guerra pode fazer a qualquer um. Para os cristãos, especialmente os libertários cristãos, é uma parábola comovente sobre como a fé deve afetar a ética na arena política. Recomendo fortemente este filme e encorajo todos os leitores a “exigirem o filme” em seu cinema independente local.

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