O que há de errado com a justiça social?

O que significa “justiça social”? Na medida em que se trata de justiça – saídas sendo alinhadas com entradas; efeito sendo alinhado com causa; colher recompensa e punição na proporção correta; alinhamento adequado entre humanos em relação ao que é devido e o que não é – é uma coisa maravilhosa. Mas então é justiça, e não precisa ser modificada com a palavra “social”.

Embora eu não tenha certeza do que o termo significa, ele é frequentemente usado em referência à criação de mais igualdade material entre as pessoas. Ele implica que as relações materiais entre as pessoas são injustas, e para trazer justiça a elas é preciso recompensar algumas às custas de outras. Ele visa tornar os pobres mais ricos, tornando os ricos mais pobres.

Em outras palavras, não é realmente justiça, pois justiça é sobre humanos estarem em relação correta a um padrão objetivo de certo e errado que é o mesmo aplicado a todas as pessoas. Justiça social é bem o oposto de justiça, pois é sobre uma relação desejada entre indivíduos contra o padrão subjetivo de outros indivíduos. Não é sobre "onde estou em relação ao certo", mas sobre "onde estou em relação a você". (A maioria das pessoas não se coloca na equação quando fala sobre justiça social. Em vez disso, elas pensam: "Onde está um grupo de pessoas em relação a outro grupo de pessoas").

A justiça social não é apenas o oposto da justiça como propriamente entendida, mas também é um conceito puramente material. Justiça é um conceito moral ou espiritual, que pode ter consequências materiais: você violou uma lei moral ao roubar, então para se corrigir com essa lei você deve pagar restituição. Justiça social é um conceito material, que pode ter consequências morais ou espirituais: essa pessoa tem menos posses do que aquela pessoa; portanto, devemos sentir indignação e redistribuir os bens. Nesse sentido, a justiça social é um tipo de idolatria humana e material. Ela faz de outros humanos o padrão contra o qual medir, e posses materiais a unidade de medida.

Ainda assim, desejamos ajudar aqueles que precisam de ajuda. Se a desigualdade material causa infelicidade para os pobres (embora eu às vezes acredite que ela também causa infelicidade para os ricos por meio da culpa e da vergonha), há duas maneiras de tentar aliviar a infelicidade. A primeira é tentar reduzir a quantidade de desigualdade material no mundo. Abordo por que tais tentativas falham em outra postagem. A segunda maneira é ajudar as pessoas a pararem de medir sua felicidade pela dos outros.

Em vez de colocar isso em termos dos outros, vamos começar com você.

Você não é livre enquanto sua felicidade depender da felicidade relativa daqueles ao seu redor. Em vez de se submeter a esse instinto cobiçoso e tentar se elevar ao nível deles ou rebaixá-los ao seu, faça a cobiça se submeter a você. Subjugue-a, supere-a, conquiste-a e seja livre. É profundamente destrutivo para você e para a sociedade permitir que a cobiça passe despercebida — na verdade, alimentá-la e tolerá-la com tentativas de tornar todos mais materialmente iguais.

Não se engane, por trás do desejo por igualdade material está o desejo de ser tão bom quanto ou melhor que seu vizinho. Aqueles que acham que o mundo não está certo enquanto algumas pessoas tiverem mais coisas do que outras não estão longe de desejar o mal aos “ricos” porque incorretamente assumem que isso trará o bem aos “pobres”. Para sua própria felicidade depender da infelicidade dos outros – os ricos, os talentosos, os belos, os indignos – é uma doença espiritual. A cobiça pode ser tolerada e até elogiada se for disfarçada na linguagem da “justiça social”, mas ainda é cobiça.

Os defensores da igualdade material às vezes alegam que lutar contra o pecado da ganância é a motivação para sua intromissão e redistribuição das posses dos ricos. É duvidoso que tirar de alguém os ajude a vencer sua ganância. No entanto, mesmo que os ricos sejam gananciosos por suas posses, é melhor remover a trave da cobiça do seu próprio olho antes de remover a lasca da ganância do seu vizinho rico.

O desejo por justiça social não tem nada a ver com a sociedade. Nem com os ricos, nem com os pobres. Tem a ver com você. Você deve vencer sua batalha interna. Você deve superar a tendência de tornar sua própria realização dependente da riqueza e pobreza dos outros.

Todos nós temos o impulso de desejar o mal aos nossos vizinhos como uma forma de nos sentirmos melhor sobre nós mesmos. É destrutivo, mas difícil de superar. Tenho vergonha de dizer que muitas vezes torço quando um grande time esportivo perde. Isso me faz sentir melhor sobre os times que amo ver os times que não perco. Esse é o mesmo impulso por trás do ativismo pela justiça social, mas pelo menos na arena dos esportes meu desejo está prejudicando apenas meu próprio espírito. Não estou agindo com base nesse desejo e buscando aprovar uma legislação para tirar os troféus e salários dos vencedores e dá-los aos meus times.

Quão mais destrutivo é quando essa cobiça nos leva a tolerar e até mesmo a ter alegria na dissolução de um grande negócio ou na extração forçada de dinheiro de nosso vizinho rico. Essas ações têm o objetivo de derrubar um, ostensivamente, para elevar outro. Nós gostamos dessas ações quando nosso coração não encontra realização em um padrão objetivo de direito, mas em comparação com aqueles ao nosso redor.

Não quero dizer que qualquer desejo de melhoria – material ou não – seja ruim ou que a ambição seja ruim. Na verdade, o desejo de progresso é natural e dado por Deus e se perdermos o desejo de nos mover e crescer, isso causará uma estagnação doentia. A chave é conhecer a si mesmo e descobrir o que você precisa buscar para se realizar. Descubra o padrão, a direção em que você precisa se mover e canalize sua ambição e desejo de progresso para isso. No momento em que somos seduzidos por aqueles ao nosso redor ou pelos padrões que eles estabeleceram para si mesmos, perdemos de vista nosso verdadeiro eu e o que nos torna livres e realizados.

Não seja escravo da posição dos outros. Alegre-se com o sucesso dos outros e simpatize com seus fracassos. Procure ser livre da cobiça e, quando você for, os outros serão atraídos para essa liberdade em você e começarão a realizá-la em si mesmos.

A agitação política por justiça social trata o problema como o remédio. Ela se concentra em nos tornar mais iguais materialmente e nos encoraja a olhar não para dentro de nós mesmos ou para um padrão fixo de direito para encontrar realização, mas para nossa posição em relação àqueles ao nosso redor. Ela chama mais atenção para nossas posições materiais em relação uns aos outros e distrai de nossa posição espiritual em relação a Deus.

É bom ajudar aqueles que estão sofrendo, mas não tornando-os mais parecidos com os outros, mas mais parecidos consigo mesmos. Não há virtude em tentar tornar as pessoas mais iguais materialmente; há grande virtude e liberdade em encontrar realização apesar da desigualdade material.