Sexta-feira de Speedlinking

Primeiramente, parabéns à Baronesa_Fel por escrever o 100º comentário no LCC (e no 50º post, nada menos), no Washington ao resgate post! São muitos comentários para um blog que mal passou de dois meses. Boa sorte a todos, continuem a discussão!

Artigo favorito da semana: John Hasnas descreve Como é ser um libertário. Não desanime ao ler a citação a seguir, é um ótimo artigo:

Vou te contar. É ruim. Ser um libertário significa viver com um nível de frustração que está quase além da resistência humana. Significa estar sujeito a desprezo e escárnio sem fim, apesar de ser inevitavelmente provado correto pelos eventos. Como é ser um libertário? Imagine como deve ter sido a vida interna de Cassandra e você terá uma boa ideia.

Imagine passar duas décadas alertando que a política governamental está levando a um grande colapso econômico e, então, quando o colapso chegar, observar o mundo concluir que os mercados não funcionam.

Imagine explicar continuamente que os mercados funcionam porque têm um mecanismo corretivo integrado; que contrações periódicas são necessárias para eliminar empreendimentos improdutivos; que afrouxar continuamente o crédito para evitar tais correções apenas adia o dia do acerto de contas e inevitavelmente leva a uma recessão maior; que foi exatamente isso que o governo fez durante a década de 1920, que levou à grande depressão; e então, quando a recessão chega, vê-la oferecida como prova do fracasso do capitalismo laissez-faire.

Isso pode soar bem sombrio para aspirantes a pensadores libertários. Mas sabe de mais alguma coisa? Apesar da frustração, é uma sensação boa. :-) Finalmente fazendo sentido do mundo e de como as coisas funcionam se sente bem. Não me arrependo de um minuto sequer. Ponto final.

Dois artigos no LRC sobre liberdade e fé cristã surgiram esta semana. Primeiro, o artigo de Stan Warford sobre O cristão e a guerra tem algumas palavras excelentes para nós sobre a história da visão do cristianismo sobre a guerra. A citação a seguir é excelente:

Na noite de 28 de outubro de 311, em um lugar chamado Ponte Melviana, o pagão Constantino estava em guerra para determinar quem seria o imperador do império ocidental. Ele deveria lutar no dia seguinte, e havia uma possibilidade real de que ele perdesse. Naquela noite, ele teve um sonho no qual viu uma cruz no céu com as palavras em latim: "Com este sinal, você conquistará". Ele se levantou da cama e naquela noite teve o sinal da cruz pintado na armadura de seus soldados. No dia seguinte, ele foi vitorioso e se tornou imperador da metade ocidental do império romano. Mais tarde, ele se tornou imperador de todo o império romano.

Como resultado dessa batalha, Constantino, no ano 313, tornou o cristianismo a religião oficial do império romano. Ele confiscou muitos dos templos pagãos e os deu aos cristãos, que os converteram em casas de culto. Após a morte de Constantino, a classe dominante criticou a comunidade cristã por receber benefícios do estado enquanto ainda pregava a não violência e não apoiava suas guerras. Então, o estado fez a igreja escolher entre ajustar seus ensinamentos para acomodar o estado ou perder seus privilégios sancionados pelo estado. Em 368 d.C., pela primeira vez na história da igreja, Santo Ambrósio ofereceu a primeira justificativa para o cristão participar da violência da guerra. Seu aluno, Santo Agostinho, codificou o ensinamento em sua chamada Teoria da Guerra Justa, que é usada pela maioria das igrejas hoje.

Em 311 d.C. você não podia ser um soldado romano e ao mesmo tempo ser um cristão. Em 416 d.C., isto é, dentro do espaço de cerca de cem anos, você não podia ser um soldado romano a menos que você era um cristão.

Em seguida, Christopher Bevis publicou um artigo chamado César e Deus em Contexto que explica as passagens de “Renda a César” nos Evangelhos. Ele tem um ponto de vista um pouco diferente do meu sobre o tópico, mas gosto da análise dele.

Jeff Tucker continua opinando sobre a lei de direitos autorais, e ainda é divertido de ler. :-)

Justin Raimondo conta a história do comentário político e do ativismo na web em Ideologia e a Internet. Acho interessante a mudança de sites como DailyKos e Democratic Underground de críticos do governo para fantoches adoradores de Obama. Isso só mostra que a maioria da esquerda moderna é mais interessante em o tipo de estatismo deles em vez de se livrar do poder supremo do Executivo e reforçar as liberdades civis.

Nancy Pelosi fez um excelente trabalho ao estimar o número de americanos que estão perdendo seus empregos atualmente:

Eu realmente acho que se não tivermos um pacote de recuperação econômica, 500 milhões de americanos perderão seus empregos. Não acho que possamos ir rápido o suficiente para impedir isso. O presidente pediu ação, rápida e ousada. É exatamente isso que estamos fazendo.

Mulher brilhante, eu te digo.

E agora algo completamente diferente… James T. Kirk, cantando ópera com Khan Noonian Singh.