이스라엘과 함께 할까?

성경적이고 신학적인 문제가 주요 지정학적 위기의 핵심에 있습니다. 이 사실은 최근 테드 크루즈 상원의원과 터커 칼슨 간의 논의에서 드러났습니다. 터커가 크루즈의 이스라엘에 대한 열렬한 지지에 대해 반박하자, 크루즈는 이렇게 설명했습니다. "저는 주일학교에서 성경을 통해 '이스라엘을 축복하는 자는 축복을 받고 이스라엘을 저주하는 자는 저주를 받는다'는 가르침을 받았습니다. 제 관점에서 저는 축복의 편에 서고 싶습니다." 

크루즈 상원의원이 표명한 견해는 미국의 많은 기독교인들에게도 공감을 얻고 있으며, 이러한 확신은 오늘날 이스라엘이라는 민족 국가에 대한 광범위한 지지의 근간이 됩니다. 이스라엘이 전쟁을 벌일 때, 미국 복음주의자들은 "이스라엘과 함께하자!"라는 구호를 외칩니다. 이러한 기독교인들 중 다수는 성경적, 신학적 근거를 바탕으로 이스라엘을 지지한다고 말합니다. 하지만 이것이 과연 타당한 것일까요?

저 역시 이스라엘을 지지하지만, 다른 복음주의자들과는 다른 입장을 취하고 있습니다.

나는 이란에서 이스라엘과 함께 서 있습니다. 그들은 테헤란에 있는 집을 떠난다 이스라엘 방위군(IDF)의 폭탄과 미사일을 피하기 위해서입니다. 그리고 뒤에 남기로 선택한 사람들과 함께 말입니다. 

나는 다마스쿠스와 시리아의 다른 지역에서 이스라엘과 함께 서 있습니다. 그들의 국가는 이슬람 국가(IS) 전사들에게 넘겨졌습니다. 새로운 브랜딩을 한 정장과 넥타이를 착용했습니다. 

저는 나이지리아에서 이스라엘과 함께 서서 그들이 지하디스트들의 지속적인 공격을 받고 있는 것을 지지합니다. 지난주 가장 최근의 공격 여성과 어린이를 포함해 약 200명이 학살당했습니다. 

나는 이스라엘과 함께 이스라엘에 서 있습니다. 신체적 공격을 견뎌내다 침뱉기, 신체적 괴롭힘, 재산 및 묘지 파손, 예배 방해 등이 포함됩니다. 

이스라엘이 이스라엘 방위군의 폭탄을 피하려 한다고 어떻게 말할 수 있겠습니까? 이스라엘이 어떻게 이스라엘을 공격할 수 있겠습니까?

이렇게 말할 수 있는 이유는 성경에 따르면 하나님의 이스라엘은 하나님의 백성, 곧 내면적으로 유대인이기 때문입니다. 하나님의 백성은 어떤 한 민족이나 국가와 동일시되는 것이 아닙니다. 설령 그 나라가 "이스라엘"이라고 불린다 하더라도 말입니다. 사도 바울은 민족이나 종교적 의식으로 하나님의 자녀가 되는 것이 아니라 믿음으로 하나님의 자녀가 된다고 설명했습니다. 로마서 2:28-29: "겉모습만 유대인인 자가 유대인이 아니요 겉모습과 육신의 할례를 받은 자가 할례를 받은 것이 아니요 오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할지니 영에 있고 율법 조문에 있는 것이 아니니라. 그의 칭찬은 사람에게서가 아니요 오직 하나님에게서니라." 또한 로마서 9:6-8; 갈라디아서 3:24-29; 갈라디아서 6:12-16을 보십시오. 

하지만 아브라함의 육신의 후손들은 어떻습니까? 그들은 여전히 ​​아브라함 언약의 약속을 상속받지 않습니까? 모든 육신의 후손이 언약의 약속을 상속받은 것은 아닙니다. 창세기 25장에서 우리는 아브라함의 육신의 후손이었음에도 불구하고 약속을 받지 못한 에서(그리고 에돔 사람들)의 예를 봅니다. 

하지만 유전이 유일한 요인이 아니라고 하더라도, 여전히 필수적인 요건이 아닐까요? 구약성경은 비유대인을 "이스라엘"로 묘사하는 예를 보여줍니다. 모압 여인 룻은 "어머니의 백성이 나의 백성이 되고 어머니의 하나님이 나의 하나님이 되시리이다"(룻 1:16)라고 선언하며 하나님께서 아브라함에게 하신 약속을 주장했습니다. 출애굽기 12장 48절은 "나그네"가 유월절을 지킴으로써 "본토인과 같게" 되어야 하며, 집안의 남자들은 할례를 받아야 한다고 가르칩니다.  

남성 할례는 언약 회원 자격의 필수 조건이었지만, 그것만으로는 충분하지 않았습니다. 예레미야 9:25-26: “보라, 날이 이르리니 내가 육체에만 할례를 받은 모든 자를 벌하리니 곧 애굽과 유다와 에돔과 암몬 자손과 모압과 광야에 거주하며 머리털을 깎은 모든 자를 벌하리라. 이 모든 민족은 할례를 받지 아니하였고 이스라엘 온 족속은 마음에 할례를 받지 아니하였음이니라.”  

"할례받은 마음"을 갖는다는 것은 믿음으로 의롭게 되는 것이었습니다. 창세기 15장 6절은 아브라함이 "여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기셨다"고 말합니다. 언약의 일원이 되는 축복을 누리려면 아브라함이 가졌던 믿음을 공유해야 합니다. 로마서 2장 28-29절도 마찬가지입니다. "겉모습 유대인이 유대인이 아니요 겉모습 육신의 할례가 아니라 오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할지니 영에 있고 율법 조문에 있지 아니하니라."

오늘날 이스라엘이라는 민족 국가에 대한 질문은 이것입니다. 그들에게 아브라함의 믿음이 있습니까? 아브라함의 믿음은 씨에 대한 약속(창세기 17:7)에 있었고, 약속의 씨는 메시아이신 예수님입니다. 갈라디아서 3장 16절: "이 약속들은 아브라함과 그의 자손에게 하신 것이라. 여럿을 가리켜 '자손'이라고 하지 아니하시고 오직 한 사람을 가리켜 '네 자손'이라고 하셨으니 곧 그리스도라." 그리고 갈라디아서 3장 29절: "너희가 그리스도의 것이면 곧 아브라함의 자손이요 약속대로 유업을 이을 자니라."

요한복음 8:39-44에 따르면, 예수께서는 당시 유대인들에게 불순종과 불신앙으로 인해 그들 모두가 아브라함의 자녀가 된 것은 아니라는 점을 분명히 하셨습니다.“그들이 예수께 대답하였다. ‘아브라함이 우리의 아버지입니다.’ 예수께서 그들에게 이르시되 ‘너희가 아브라함의 자녀라면 아브라함이 행한 일을 할 것이거늘 지금은 하나님께 들은 진리를 너희에게 말한 사람인 나를 죽이려 하는도다. 아브라함은 하지 아니하였느니라. 너희는 너희 아비의 일을 하고 있느니라.’ 그들이 예수께 이르되 ‘우리는 음행으로 난 것이 아니요 우리에게는 한 아버지가 계시니 곧 하나님이시라.’ 예수께서 그들에게 이르시되 ‘하나님이 너희 아버지였으면 너희가 나를 사랑하였으리니 내가 하나님께로서 와서 여기 있노라 나는 스스로 온 것이 아니요 아버지께서 나를 보내신 것이로다 너희는 어찌하여 내 말을 깨닫지 못하느냐 내 말을 들을 수 없음이로다 너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희는 너희 아비의 욕심을 행하고자 하느니라.’”

예수님 시대의 유대인들은 메시아를 영접하지 못했습니다. 오늘날은 어떻습니까? 하나님의 참 이스라엘은 하나님과 그분의 약속된 씨이신 그리스도 예수님을 믿는 사람들입니다. 여러분이 그리스도의 것이라면, 아브라함의 자손이요 약속대로 상속자입니다. 이스라엘 국가의 시민으로서 그리스도의 것이 된 사람들은 그리스도의 교회, 곧 참 이스라엘의 지체입니다. 그리스도 안에 있지 않은 사람들은 참 이스라엘이 아닙니다.

바울은 에베소서 2장에서 교회가 이스라엘임을 분명히 밝힙니다. 이방인들은 본래 그리스도 밖에 있었고, 이스라엘의 시민권에서 떠나 있었으며, 약속의 언약에 대해서는 외인이었고, 세상에서 소망도 없고 하나님도 없었습니다(12절). 그러나 이제는 그리스도 예수 안에서, 전에 멀리 있던 여러분이 그리스도의 피로 가까워졌습니다(13절). 사도행전 2장 38-39절은 "멀리 있는" 사람들이 이방인이라고 설명합니다. 가까워진다는 것은 이스라엘 안으로 들어오는 것을 의미합니다.

어떻게? "그[그리스도]는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드시고 원수 된 것 곧 중간에 막힌 담을 자기 육체로 허시고 의문에 속한 계명의 율법을 폐하셨으니"(에베소서 2:14-15). 그러므로 "너희는 이제 외인도 아니요 나그네도 아니요 오직 하나님의 집안 식구들과 함께 한 시민이 되었느니라"(에베소서 2:19). 그리스도께서 율법을 성취하시고 이 담을 허무셨으므로, 이방인들은 모세 율법에 굴복하지 않고도 이스라엘의 동료 시민이 될 자유를 얻었습니다.  

바울은 로마서 11:17-24에서 믿지 않는 유대인들이 올리브 나무(하나님의 백성)에서 잘려 나갔고 이방인 신자들은 다른 가지들 가운데 나무에 접붙여진 새로운 가지라고 가르칩니다. 믿음으로 유대인과 이방인 신자들은 그리스도와 하나님 백성의 일원이 됩니다. 우리는 예레미야 31:31에서 이스라엘에게 약속된 언약의 축복을 받습니다. "보라, 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 세우리라 여호와의 말씀이니라." 누가복음 22:20에서 예수님은 "이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 너희를 위하여 붓는 것이라"고 말씀하셨습니다. 그리스도 안에 있는 사람들이 성찬을 받을 때, 우리는 새 언약을 통해 그리스도의 피로 하나님의 용서를 받는 자임을 선포하는 것입니다. 

그리스도 안에서 새로운 피조물, 믿음으로 아브라함의 자손이 된 사람들은 전 세계 어디에서나 찾아볼 수 있습니다. 그들은 다양한 민족과 민족 집단을 대표합니다. 그리스도 안에서는 유대인이나 헬라인의 구별이 없습니다. 모든 사람은 한 분의 그리스도 예수이시기 때문입니다.

어떤 사람들은 이렇게 말할지도 모릅니다. "네, 우리는 '영적인' 이스라엘과 이스라엘 국가의 차이를 알고 있습니다. 하지만 바울은 로마서 11장에서 하나님께서 이스라엘을 버리지 않으셨다고 인정하지 않았나요? 하나님께서 이스라엘을 버리지 않으셨다고 인정하지 않았나요? 바로 이것이 우리가 이스라엘에 무슨 일이 일어나는지 깊이 걱정하는 이유입니다."

네, 하나님은 이스라엘을 버리지 않으셨습니다. 유대인들이 불신앙 가운데 계속 머물지 않는다면(로마서 11:23), 그들은 자신들의 올리브 나무에 다시 접붙여질 것입니다. 그러나 바울은 로마서 10장 1-4절에서 이렇게 분명히 밝힙니다. "형제들아 내 마음의 소원과 하나님께 드리는 기도는 그들이 구원을 받는 것입니다. 내가 그들에게 증거하노니, 그들이 하나님께 열심이 있으나 지식을 따른 것이 아니니라. 하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의에 복종하지 아니하였느니라. 그리스도는 모든 믿는 자에게 의를 이루기 위하여 율법의 마침이 되시니라."

바울의 강한 열망은 동포들의 구원이었습니다. 그는 그들이 "그리스도 안에" 있기를 원했습니다. 그리스도인들이 이스라엘 민족에 대한 열정을 가지고 있다면, 우리도 바울처럼 열정적이어야 합니다. 이란 사람들을 포함한 전 세계 모든 민족이 복음을 받아들이기를 간절히 바라듯이, 유대인들의 구원에도 간절히 바라야 합니다. 이는 세속 정부 기관이 적에게 폭탄을 투하할 때 열렬히 환호하는 것과는 매우 다릅니다.

하지만 현재 이스라엘과 이란 간의 전쟁은 어떻습니까? 이란이 핵무기를 보유하고 있고 이스라엘의 인구 밀집 지역에 미사일을 발사하고 있다는 사실을 어떻게 정당화할 수 있습니까? 저는 그 어떤 것도 정당화할 수 없습니다. 이란이 핵무기를 보유하고 있다는 증거조차 본 적이 없습니다. 베냐민 네타냐후는 이란이 핵무기 개발에서 몇 달 안에 나올 것이라고 30년 동안이나 주장해 왔습니다. 그리고 네타냐후가 주장하는 것처럼 트럼프 대통령에 대한 두 차례의 암살 시도 배후에 이란이 있다는 증거도 본 적이 없습니다.   

그리스도인들은 현대의 세속 국가인 이스라엘보다 진정한 이스라엘의 복지에 훨씬 더 열정적이어야 합니다. 하나님의 백성은 전 세계에 흩어져 있으며, 신보수주의/정권 교체 이념에 휘둘리는 자들의 외교 정책 결정과 군산복합체의 정치적 기부금으로 인해 종종 고통을 겪습니다. 

만약 미국 복음주의자들이 정권 교체 대상 국가의 동료 신자들과 이스라엘을 "지지"하는 것만큼 강력하게 "동조"했다면, 우리는 많은 고통을 예방할 수 있었을 것입니다. 기독교인들에게 실질적인 보호를 제공했던 지도자들을 강제로 해임하는 대신, 정치인들을 설득하여 평화적이고 외교적인 해결책을 모색할 수도 있었을 것입니다. 그들의 해임은 기독교인들에게 훨씬 더 열악한 환경을 초래했습니다. 

저는 이스라엘 편에 섭니다. 속으로 할례받은 자들, 그리스도 안에서 아브라함의 자손, 그리스도 안에서 믿음으로 말미암아 하나님의 아들딸들입니다. 그리스도 안에서 우리 형제자매들은 시리아, 이란, 러시아, 우크라이나, 그리고 미국에 살고 있습니다. 그들은 무슬림이 주로 거주하는 지역과 이스라엘 국가 내에서 모두 찾아볼 수 있습니다.

나는 그리스도에 대한 믿음으로 아브라함의 자손인 이스라엘과 함께 서지만, 세속적 민족 국가인 이스라엘과 반드시 ​​함께 하거나 반대하는 것은 아닙니다.