인간: 하위 창조자 - 자유의 기초

"속보: 불법 이민자들은 권리가 없습니다. 그들은... (준비되셨나요?)... 불법입니다."
– 내 Facebook "친구" 중 한 명이 2025년 XNUMX월에 게시한 글

“돌이켜보면 88,899년부터 1995년 2016월까지 4,312개의 연방 규칙과 규정이 있었고... [같은 기간 동안] XNUMX개의 법률이 있었습니다.”( ) (총 93,211개인데, 누가 세고 있나요?)

인간은 하나님의 형상으로 창조되었지만, 여전히 만연하게 타락하고 타락했습니다. 인간 본성의 이러한 측면들은 기독교계에서 일반적으로 인식되는 것 이상의 의미를 지닙니다. 무엇보다도 우리는 하위 창조자, 제작자, 그리고 사명을 짊어진 일꾼입니다. 여호수아가 자기 가족을 위해 선포한 것처럼 우리 모두는 "주님을 섬겨야 합니다"(여호수아 24:15, 개역개정). 예수님처럼 우리도 "내 아버지의 일을 해야 합니다"(누가복음 2:49). 그리고 바울이 권면하듯이 항상 "주님께 하듯이"(골로새서 3:23, 개역개정) 일해야 합니다. 비록 명백하게 종교적인 일이 아니더라도, 우리의 모든 일은 주님께서 우리를 위해 하시는 일이어야 하며, 마치 주님을 위해 하는 것처럼 해야 합니다. 동료 일꾼의 길에 들어서서 그를 막고, 그의 연장을 빼앗고, 심지어 그의 손을 묶으며 "아니요, 당신은 잘못하고 있습니다. 제가 실제로 어떻게 하는지 보여드리겠습니다."라고 말하는 사람이 있다고 상상해 보십시오. … "아, 그리고 내 방식대로 하겠다고 동의하기 전까지는 당신의 손은 묶인 채로 있을 겁니다." 만약 이 말이 당신에게 오만하고 불경건하다고 생각된다면, 당신은 자유의 옹호자입니다.

저는 Jeffrey A. Brauch의 책을 읽었습니다. 불완전한 완벽함: 인간이라는 것의 의미와 그것이 문화, 정치, 법에 미치는 영향 이 글 서두에 있는 페이스북 게시물을 접한 직후, Flawed Perfection은 해당 게시물에 표현된 견해를 철저히 반박합니다. Brauch 교수는 Regent University School of Law의 교수이며, 제가 2005년부터 2008년까지 Regent에서 재직할 당시 학장을 역임했습니다. 저는 Brauch 교수에게 경의를 표합니다. 그의 저서는 상당히 표준적인 보수 기독교 신앙 체계를 다루고 있지만, 인용된 게시물에 표현된 견해는 안타깝게도 기독교인들 사이에서 흔히 볼 수 있습니다. 본질적으로 인간 본성은 우리가 하나님의 형상으로 창조되었으며 따라서 내재적인 가치와 존엄성을 가지고 있다는 것을 포함하지만, (기독교인임에도 불구하고) 우리는 타락하고 부패했으며, 우리에게 해를 끼친다고 생각하는 사람들을 비인간화하는 경향이 있습니다. 인종, 국적, 나이, 인지 능력에 관계없이 인간은 생명권, 기본적인 인도적 대우, 그리고 자기 방어권과 같은 다양한 권리를 가지고 있습니다. 페이스북 게시물에 표현된 견해는 인간에 대한 기독교적 세계관과 상반됩니다.

《결함이 있는 완벽함》은 타락한 인간이 지상에 유토피아를 건설하고 모든 죄를 금지하거나 규제하려 시도함으로써 정부의 권력 남용을 저지르는 방식에 대한 상세한 설명을 담고 있습니다. 자유주의적인 것처럼 들릴까요? 논리적으로 암시적으로는 그럴지 몰라도, 이 책을 읽어 보면 그런 인상을 받지 못할 것입니다. 이 책은 전형적인 기독교 보수주의자들의 전통에 정확히 부합합니다. 인간은 내재적인 존엄성과 가치를 지니고 있으며, 인간적으로 대우받아야 하며, 모든 악을 금지할 수는 없습니다(예를 들어, 브라우흐는 재앙적인 금주법과 도박 금지 시도를 논합니다). 부도덕에 대한 제한은 토마스 아퀴나스의 전통에 따라 "다수가 자제할 수 있는" 범위로 제한되어야 합니다.

우리는 더 나아가야 합니다. 인간 본성, 특히 우리가 하나님의 형상으로 창조되었다는 사실이 함축하는 의미는 기독교 자유주의에 대한 강력한 근거를 제시합니다. 하나님의 형상으로 창조되었다는 사실에서 종종 간과되는 측면들은 자유의 이유나 목적을 명확히 하는 데 도움이 됩니다. 1) 하나님은 창조주이십니다(창세기 1:1). 2) 하나님은 일하시는 분이십니다(창세기 2:2). 인간은 부창조자, 창조자, 그리고 일꾼입니다.

서사 판타지 소설 『반지의 제왕』으로 유명한 J.R.R. 톨킨은 그의 에세이 "요정 이야기에 관하여"에서 판타지 글쓰기와 관련하여 이 점을 논합니다. 그는 짧은 시에서 인간을 다음과 같이 묘사합니다. "인간, 하위 창조자, 굴절된 빛,/ 그 빛을 통해 하나의 흰색에서/ 여러 색조로 쪼개지고, 끝없이 결합되어/ 마음에서 마음으로 움직이는 살아있는 형상을 이룬다."

하나님과 그분의 충만한 진리와 생명과 빛은 "단 하나의 백색"이며, 인간은 이 빛을 무한히 조합하여 지상에서 하나님의 수많은 사역을 수행합니다. "그리스도인은 여전히 ​​몸과 마음을 다해 고통받고, 소망하고, 죽어야 합니다. 하지만 이제 그는 자신의 모든 성향과 능력에 구원받을 수 있는 목적이 있음을 깨달을 수 있습니다." 조슈아는 "우리는 주님을 섬길 것입니다."라고 말합니다. 톨킨은 우리를 "굴절된 빛"이라고 묘사합니다. 통치자들과 입법자들은 이렇게 대답합니다. "봉사를 하십시오. 굴절시키십시오. 좋습니다. 하지만 우리가 여러분에게 부과하는 모든 규칙과 규정의 범위 내에서 하십시오."

인간은 지구를 다스리는 사명을 가진 일꾼이자 창조자로 창조되었습니다. 그렇다면 주권 위임에서 무엇이 인간을 인간 위에 세우는 것일까요?

저는 성경이 죄와 의, 구원의 필요성, 구원에 이르는 길, 은혜, 믿음, 사랑, 그리고 그 모든 노골적인 종교적이거나 "기독교적인" 것들에 훨씬 더 집중하고 있다는 점을 잘 알고 있습니다. 성경은 사람들이 국가가 만든 걸림돌 없이 특정 직업을 추구할 수 있다는 확신을 주는 데에는 거의 관심을 두지 않습니다. 이 글과 같은 정치적 활동이나 토론은 분명 성경의 핵심에 비하면 부차적인 것이지만, 하나님의 백성을 그들의 소명에서 벗어나게 하는 것이 좋지 않다는 것을 깨닫는 데는 윤리학 박사 학위가 필요하지 않습니다.

하나님께서는 모든 사람이 할 수 있는 충분한 일을 가지고 계십니다. 생산적이고, 창조적이고, 정신적, 육체적인 모든 유형과 방식의 일을 하실 수 있습니다. "우리는 감히 신과 그들의 집을 어둠과 빛으로 건설했고, 용의 씨앗을 뿌렸습니다. 그것은 (사용하든 오용하든) 옳지 않았습니다."

네, 우리는 타락했습니다. 우리가 하는 일은 "잘못될 수 있습니다." 우리의 모든 노력, 우리의 생산, 우리의 경제, 모든 것이 잘못될 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 우리는 우리의 소명을 수행할 자유를 가져야 합니다. 톨킨의 말을 다시 인용합니다.

인간은 엘프를 상상했을 뿐만 아니라 신을 상상하고 숭배했으며, 심지어 창조자 자신의 악으로 인해 가장 기형화된 신들까지도 숭배했습니다. 하지만 그들은 다른 재료로 거짓 신을 만들어냈습니다. 그들의 관념, 깃발, 돈, 심지어 과학과 사회경제 이론까지도 인간 희생을 요구했습니다. (Abusus non tollit usum) 환상은 여전히 ​​인간의 권리입니다. 우리는 우리의 기준과 파생적인 방식으로 만들어지는데, 이는 우리가 만들어졌기 때문입니다. 그리고 단순히 만들어졌을 뿐만 아니라, 창조주의 형상과 모습으로 만들어졌습니다.

흥미롭게도 톨킨은 여기서 "경제 이론"을 우상숭배의 영역으로 직접 지적합니다. 우리 자유주의자들이 건전한 경제 이론을 좋아한다는 것은 잘 알려진 사실입니다. 출애굽기 20장 30절에 나오는 "나 외에 다른 신들을 네게 두지 말라"는 사나이 산의 권고는 그 어느 때보다 중요하고 구속력이 있습니다. 우상숭배에 대해서는 단순히 나무나 돌에 형상을 새겨 신처럼 숭배하는 것 이상을 다루는 많은 글이 있습니다. J.I. 패커는 이렇게 썼습니다. "인간은 피조물로서 섬길 신을 갈망하지만, 죄인으로서 스스로 신 행세를 하며 다른 모든 것이 자신을 섬겨야 한다고 요구한다." (J.I. 패커, 여기에서 확인하세요.)

다른 인간을 지배하는 것은 "하나님을 가장 잘 섬기는 방법은 나(통치자, 왕, 입법자)가 지시하는 범위 안에서 그분을 섬기는 것이다"라고 말하는 궁극적인 가정입니다. 이것이 바로 우상숭배가 아닐까요? 우리는 종교 활동에서 이를 가장 극명하게 목격합니다. 어떤 그리스도인도 국가가 특정 방식으로 기도하라는 노골적인 지시를 용납하지 않을 것이며, 그러한 과도한 행위에 어떻게 대응해야 하는지에 대한 다니엘의 영웅적인 본보기가 있습니다(다니엘 6:10). 그러나 이러한 원칙은 세속적이고 덜 명확한 종교적인 영역에도 적용됩니다.

성경은 통치자가 우유를 팔기 전에 저온 살균해야 하는지 아닌지에 대해 그다지 걱정하지 않습니다. 왜 그럴까요? 아마도 통치자가 아니라 그 주제에 초점을 맞추고 있기 때문일 것입니다. 당신의 앞길에 놓인 걸림돌에도 불구하고 경건하게 살아가십시오. 하지만 당신 자신은 그러한 걸림돌을 놓지 마십시오. 예수님은 이방 통치자들을 분명히 지적하십니다.

“이방 사람들의 왕들은 그들을 주관하고, 그들의 권위자들은 은인이라 불린다. 그러나 너희는 그렇지 않다. 너희 중에 가장 큰 자는 가장 어린 자와 같아야 하며, 다스리는 자는 섬기는 자와 같아야 한다. 식탁에 앉는 자가 더 크냐, 섬기는 자가 더 크냐? 식탁에 앉는 자가 더 크냐? 그러나 나는 섬기는 자와 같이 너희 중에 있다.”(누가복음 22:25-27, 개역개정)

자신과 다른 사람, 그리고 당신의 인간적 본성과 그들의 인간적 본성을 올바르게 되돌아보세요. 당신과 그들은 모두 하나님의 형상대로 창조된 인간이며, 본질적인 가치와 존엄성을 가지고 있지만, 타락하고 부패했지만, 동시에 하위 창조자, 제작자, 근로자, 동료 노동자이기도 합니다.

하지만 모든 사람이 그리스도인은 아닙니다. 주님을 섬긴다는 이 모든 이야기는 그리스도인들을 향한 것이 아니었습니까? 더 직접적으로는 그렇습니다. 하지만 전적으로 그런 것은 아닙니다. 어떤 그리스도인도 비그리스도인이 구원받지 못함으로써 본래적인 존엄성을 잃는다고 주장하지 않습니다. 야만인이 아니면 누가 그리스도인의 인간성을 존중하면서도 비그리스도인을 인간 이하로 보는 것입니까? 모든 신자는 이전에 불신자였던 것이 아닙니까? 어떻게 자유를 통해서만 죄인에서 성인으로 가는 길을 걸을 수 있습니까? 불신자라면 누구나 말 그대로 언제든 믿는 자들의 교회와 가족에 합류할 수 있으며, 자유는 하나님과 직접적이고 올바른 관계를 맺을 수 있도록 하는 인간의 필수적이고 올바른 지위입니다.

우리는 “두렵고 떨림으로 [우리의] 구원을 이루어야”(빌 2:12, 개역개정) 합니다. 또한 우리는 두려움과 떨림으로 우리 자신과 하나님 사이에서 매일매일의 고된 노동, 일, 의지, 창조, 제작, 수고를 해야 합니다. 다른 사람들에 의해 갇히고, 제한받고, 속박되고, 울타리 쳐지고, 조종당하고, 부담을 주어서는 안 됩니다.