성경적 통치

"애국적인" 기독교계 미국 민족주의자들 내부의 한 파벌이 성경적 법을 시행하려 하며 최근 공화당 내에서 영향력을 확대하고 있습니다. 이들은 건국의 아버지들의 이념과 미국 헌법을 형성하는 데 있어 성경의 역할을 종종 과장합니다. 월빌더스(WallBuilders)의 설립자이자 CEO인 데이비드 바튼이 주장했듯이, 최근 공화당의 정강은 "제 생애 가장 성경적으로 친화적인 정강"입니다. 만약 그렇다면, 미국의 "종교적 우파"는 진정으로 성경적 원칙과 일치할까요?

성경적 통치 아래서 하나님의 법은 변하지 않으며, 도덕, 법, 정의 또한 변하지 않습니다. 십계명처럼, 이 계명은 모든 시대를 통틀어 모든 사람을 위해 굳건히 지켜졌습니다. 성경 시대를 살펴보면, 사회를 형성하고 적응시키는 "능동적인" 정부 형태는 없었습니다. 전문적인 "국가"도 없었고, 법률을 제정하는 유급 정치인도 없었습니다. 법률을 제정할 수 있는 선출된 공화정 정치인들과는 달리, 성경에는 입법 능력이 존재하지 않았습니다. 통치자들은 단지 하나님께서 정하신 것을 시행할 뿐이었기 때문입니다. 이미 선언했습니다. 더 나아가, 하나님은 그 누구에게도 자신의 법 아래 강요하지 않으셨습니다. 이와는 대조적으로, 공화당은 정치적 싸움에서 치열하게 싸우며 민주당원, 자유주의자, 그리고 다수결에 감히 저항하는 모든 사람에게 자신들의 방식을 강요하려 합니다.

성경의 법은 전문적인 국가가 부과하는 과세, 억압, 규제가 없습니다. 오직 자신의 행동이 타인에게 해를 끼치거나 하나님의 법을 심각하게 도덕적으로 위반했을 때만 적용됩니다. 성경에 나오는 많은 죄악은 하나님과 사람 사이의 문제이며, 국가는 타인에게 해를 끼치지 않는 한 개입할 권한이 없습니다. 정부는 극도로 제한되어 있으며, 권력을 획득하거나 증대시킬 능력이 없습니다. 하지만 국민들은 미국 역사상 전례 없는 자유를 누렸습니다.

성경의 법은 통치자의 권력을 심각하게 제한하기 때문에, 오늘날 미국 정부가 "권력자"가 지지하는 헌법에 따라 행하는 많은 일들은 그들의 관할권 밖에 있을 것입니다. 예를 들어, 정부 부채(미국은 세계에서 가장 많은 부채를 지고 있습니다), 외국 원조, 사유 재산이나 권리 침해는 허용되지 않을 것입니다. 또한 정부는 민간인에게서 토지를 빼앗을 수 없습니다(미국 정부는 토지 수용권을 허용하지만 성경의 왕은 에스겔 46.18:XNUMX에서처럼 그렇게 할 수 없습니다). 면허, 규제, 허가와 같은 부담도 없습니다. 보조금, 구제 금융, 화폐 가치 절하, 정부 토지 소유권, 그리고 특히 타인에게 해를 끼치지 않는 법률을 개정하고 제정하는 사람들이 이끄는 입법자들도 허용되지 않습니다. 미국 정치인들은 매년 수만 개의 법률을 제정하는데, 이는 하나님께서 주신 총량의 수천 배에 달하는 양입니다!

국세청이나 소득세, 중과세, 복지세, 재산세가 없을 것이고, 자급자족하는 사람들은 세금조차 내지 않을 것입니다! 신명기 14.22장 10절은 XNUMX%의 세금을 부과하지만, 이는 농업에 대한 세금이며, 여성이나 어린이가 아닌 가장에게만 부과되는 고정 세율입니다. 더욱이 이러한 세금은 증가그리고 가장 높은 세율은 13.3%가 될 것입니다. 더 나아가, 성경에 나오는 이러한 세금은 부분적으로는 성전 유지를 위한 것이었습니다. 제사 제도가 더 이상 존재하지 않으므로 세금은 줄어들 것입니다.

게다가 미국의 사업체 가격을 끌어올리는 다양한 물건에 부과되는 간접세는 모두 소비자에게 전가되지만, 성경적 과세에는 그런 세금이 없습니다.

우리의 소득은 세금이 부과되어 다른 사람에게 보내지고, 돈을 쓸 때 다시 세금이 부과됩니다. 따라서 미국에서는 1달러를 쓸 때마다 어떤 방식으로든 세금이 부과되어, 실제로는 1달러당 가치보다 훨씬 더 많은 세금이 부과됩니다. 성경에 따르면 세금은 한 번만 부과됩니다.

성경의 법에 따라 세금으로 운영되는 교도소 시스템은 폐지되고 신속한 정의가 실현될 것입니다. 변호사와 보험 회사는 역사 속으로 사라질 것입니다. 법정에서의 위증과 허위 고발에 대한 예방 조치가 마련될 것입니다.

범죄는 징역형을 선고한 국가에 대한 처벌이 아니라, 가해자가 피해자에게 배상하고 향후 범죄를 예방하는 데 기반을 둘 것입니다. 가해자는 피해자에게 진 빚을 갚아야 하며, 감옥을 통해 세금으로 지원되는 주택이나 식량을 제공받지 못할 것입니다. 범죄가 "국가에 대한 처벌"로 선언되면 정의의 목표가 보상 피해자에게 처벌하는 범죄자. 예를 들어, 우리는 강도 사건을 다음과 같은 방식으로 부당하게 처리합니다.

피해자는 폭행과 강도를 당하고, 가해자는 투옥됩니다. 피해자는 세금을 통해 경찰, 판사, 교도소, 주택, 식비, 그리고 가해자의 기소, 체포, 그리고 주거에 필요한 기타 비용을 지불해야 합니다. 게다가 무고한 납세자들에게는 엄청난 액수의 세금이 부과됩니다. 제가 사는 주에서는 범죄자를 수용하는 데 연간 50,000만 달러가 넘는 비용이 듭니다. 피해자들은 아무런 보상도 받지 못하고, 오히려 재정적 처벌을 받습니다. 한편, 범죄자는 범죄에 연루되지 않은 납세자들의 돈으로 먹고살게 됩니다. 납세자들은 국가 기관에 자금을 대고, 사건과 직접 관련이 없는 새로운 피해자들을 만들어냅니다. 이는 정의가 아닙니다.

연쇄 강간범이자 살인범 생존자의 관점에서 다른 시나리오를 생각해 보세요. 사건 발생 후 수년이 지났지만, 피해자는 여전히 정신적, 육체적 트라우마를 겪고 있었습니다. 가해자는 "하루 세 끼를 먹고, 텔레비전도 보고, 일도 하고 집세 걱정도 할 필요가 없었습니다. 그는 교도소에서 결혼했고, 사람들에게 편지를 받았습니다. 그는 매년 식비와 주거비로만 26,500만 XNUMX달러의 국가 비용을 지출했습니다. 저는 피해자였지만, 아무도 집세를 내주지 않았고, 하루 세 끼를 챙겨주지 않았습니다. 그는 사형수로서 모든 필요를 돌보아 주었습니다." 우리는 스스로에게 질문해야 합니다. 국가가 우리에게 제공하는 "정의"가 과연 범죄일까요?

성경에서 정의는 피해자에게 보상을 하는 것을 기반으로 합니다. 유죄 당사자에 의해 및에 미래의 범죄를 억제하다도둑질을 막기 위해 성경은 도둑질에 대해 공평하지 않은 처벌을 내렸습니다. 즉, 받은 것보다 더 많이 돌려주어야 했습니다. 출애굽기 22장 1절은 "누구든지 소나 양을 도둑질하여 잡거나 팔면 소 한 마리에 소 다섯 마리로, 양 한 마리에 양 네 마리로 갚아야 한다"라고 말합니다. 잠언 6장 31절은 "발각되면 칠 배로 갚아야 한다. 혹시라도 자기 집의 모든 재산을 내놓아야 할지도 모른다"라고 말합니다.

이 시스템에서는 피해자나 무고한 구경꾼이 세금을 내어 시스템을 운영하기 위해 처벌받지 않습니다. 피해자 (국가가 아니라) 국가가 손실에 대해 과도한 보상을 하는 반면, 향후 도난은 무거운 처벌로 억제됩니다. 이 시스템에는 부도덕한 것이 전혀 없습니다.

제가 사는 버몬트 주에서는 경찰이 운전자 학대로 악명 높습니다. 녹색 차량을 덤불이나 나무 뒤에 숨기고, 제한 속도가 급격히 바뀌는 곳에 자주 주차하여 법을 준수하는 시민, 출근 시간이 다소 늦은 직원, 아이들을 놀이 시설에 데려다주는 부모 등 제한 속도를 초과하는 운전자들을 "잡습니다". 세금을 내고 법을 준수하는 시민들이 규칙을 따르지 않으면 그들은 처벌받습니다.

이러한 지역은 사고가 거의 발생하지 않는 평지인 경우가 많습니다. 반면, 사고가 발생하는 더 위험한 지역에서는 경찰차보다 구급차를 찾을 가능성이 훨씬 높습니다. 더욱이, 전국 살인 사건의 절반은 미해결 상태로 남아 있으며, 애초에 발생을 예방하는 경우는 거의 없습니다. 오히려 노골적인 절도, 범죄, 마약, 그리고 그보다 더 심각한 범죄가 만연합니다. "반국가 범죄"의 불가피한 장기적 영향은 "경찰" 단속이 사람들을 해칠 수 있는 다른 사람들로부터 보호하기보다는 자체 자금 조달에 집중하게 된다는 것입니다.

월터 E. 블록이 민간 보안이 현행 사회주의 경찰보다 훨씬 낫다고 주장하는 이유가 바로 여기에 있습니다. 블록은 디즈니나 월마트처럼 민간 보안이 활용되는 곳에서 사회주의가 지배하는 미국의 거리를 걷는 것보다 훨씬 안전하다고 지적합니다. 민간 ​​기업이 보안을 제공하지 못하면 경쟁사에 뒤처지게 되지만, 정부는 보안을 제공할 수 없습니다. 정부 서비스의 성과가 저조하면 워싱턴 D.C.의 사회주의 정당들이 돈을 쏟아붓는 경우가 많습니다. 따라서 정부는 저조한 성과에 보상을 제공하는 반면, 경쟁은 성과를 개선합니다.

미국에서는 무죄 추정의 원칙이 적용되어 개인이 무죄를 입증하기 위해 면허를 취득하고 검사를 받아야 합니다. 이와는 대조적으로, 성경의 법은 무죄 추정의 원칙에 따라 작동하며, 범죄가 저질러진 후에야 정의를 실현하기 위해 개입합니다.

아마도 가장 중요한 것은 국가에 대한 현대적 복종의 부재일 것입니다. 성경의 법에 따르면, 권력자가 자신을 하나님보다 우위에 두고, 신의 뜻 대신 자신의 뜻을 강요하며, 입법하고 자신의 권력을 강화하는 등의 행위를 할 경우, 국민은 "폭군에 대한 반항은 하나님께 대한 복종이다"라는 원칙을 실행해야 합니다. 법으로그들은 법을 지키고 폭군을 제거하여 그에게 저항해야 합니다.

통치자는 신의 법과 그가 다스리는 백성 모두에게 복종해야 했습니다. 하나님의 눈에 폭군은 더 이상 주인이 아닙니다. 그는 하나님의 뜻을 거스르고 제멋대로 행동하기 때문입니다. 그는 하나님을 자기 자신으로 대체했습니다. 따라서 기독교인들은 더 이상 폭군을 따를 수 없습니다. 권위는 하나님에게서 비롯되며, 하나님은 통치자들에게 특정한 의무만을 위임하셨기 때문에 그에게는 더 이상 권위가 없습니다. 폭군은 백성과 그들의 관습, 그리고 하나님의 적이 됩니다.

12세기에 솔즈베리의 존은 "신성한 경전의 권위에 따라, 공권력을 처형하는 것은 합법적이며 영광스러운 일이다"라고 썼습니다. 그는 또한 "나는 그의 권력에 복종한다… 단, 그 권력이 하느님께 복종하고 그분의 칙령을 따르는 한 그렇다. 그러나 만약 그 권력이 하느님의 계명에 저항하고 반대하며, 나를 하느님과의 전쟁에 참여시키고자 한다면, 나는 거리낌 없이 하느님을 지상의 어떤 사람보다 우선시해야 한다고 반박한다"라고 썼습니다. 성 보나벤투라는 군주가 하느님께 반항한다면 "어느 누구도 그에게 복종할 수 없다. 더욱이, 자신에게 맡겨진 권력을 남용하는 자는 마땅히 그 권력을 박탈당해야 하므로, 그는 정당하게 그 권력에서 해임될 수 있다"라고 가르쳤습니다.

국가에 대한 복종이라는 세속적 철학을 고수하는 현대의 "애국적" 보수적 미국인들과 우리는 얼마나 다른가. 워싱턴 D.C.에서 나오는 모든 지시가 아무리 위헌적이거나 부도덕하거나 불법적이라 할지라도 맹목적으로 따른다. 우리는 "주의 신성한 권리"를 받아들인다. 국가가 선언하는 모든 것, 국가가 통과시키는 모든 법령은 이제 "법"으로 선포된다. 그들은 맹목적인 복종에 기반한 반역자와 반역자에 대한 우리의 정의를 완전히 바꿔놓았다. 오늘날 연방 정부의 선언을 따르지 않는 사람은 누구나 반역자 또는 반역자다. 성경의 법에서 법과 그의 한계를 벗어난 통치자는 반역자이자 반역자로, 법으로 저항해야 했다.

미국의 통치는 국가 권위에 대한 견제 장치가 전혀 없어, 우리 삶의 모든 영역, 즉 우리 마을, 학교, 언어, 그리고 가정에 침투하는 폭군적인 괴물로 성장했습니다. 우리를 틀에 박고, 지시하고, 자신의 의지에 따르려 합니다. 법 집행에 있어 경쟁이 없고 각 부문에 적절한 견제와 균형이 거의 부재한 상황에서, 국가 기구는 독점 권력을 완전히 장악했습니다.

따라서 바튼이 원하는 대로 "성경적"이 되려면 공화당이 지지하는 많은 것들을 폐지해야 하며, 대신 제한적이거나 아예 권한이 없는 정부의 자유주의 원칙을 채택해야 할 것으로 보인다.