신과 문화의 분리

"이것이 어떻든, 모든 사람은 자신의 이성의 지시에 따라 행동해야 하며, 내 이성은 미국 대통령에게 시민적 권한만이 주어졌고 그의 구성원들의 종교적 행위를 지시할 권한은 없다고 말해줍니다." - 토머스 제퍼슨

우리는 "교회와 국가의 분리"라는 문구를 들었습니다. 토마스 제퍼슨은 이 말을 적었습니다. “교회와 국가를 분리하는 벽” 1802년 코네티컷주 댄버리 침례교 협회에 보낸 편지입니다. 제퍼슨이 1년 식민지 대회에서 온 다른 대표자들과 함께 기록한 미국 헌법 수정안 1787조의 일부에 대한 축약된 설명으로, 이는 우리 주 연합의 탄생을 알렸습니다. 그러나 축약된 1조 수정안은 맥락을 포함하지 않으며, 이는 여론을 교묘히 조종하는 사람들에게 유리하게 작용했습니다. 따라서 명확히 하기 위해 1조 수정안은 다음과 같이 말합니다.

"의회는 종교의 설립을 존중하거나, 종교의 자유로운 행사를 금지하거나, 언론의 자유나 국민이 평화롭게 집회하고 정부에 불만을 청원할 권리를 제한하는 법률을 제정해서는 안 됩니다."

제1차 개정안의 내용은 다음과 같습니다. 지원 말하다:

1. 그 공공 시설 종교 문제에 대한 토론이나 전파의 장소가 될 수 없습니다.
2. 그 고등학교 축구 코치 축구경기에서 혼자 또는 신앙을 가진 학생들과 함께 기도할 수 없습니다.
3. 그 10 계명 토라/성경에 언급된 내용은 공공 건물에 전시하거나 학생들에게 가르쳐서는 안 됩니다.
4. 그 챔버의 국회는 기도로 모일 수 없다
5. 그 교회는 면세 지위를 잃을 수 있다 그들이 정부 정책에 항의하면
6. 그 교회 산하 기관 그리고 병원은 임신중절과 백신을 제공해야 합니다.
7. 어떠한 공공 또는 민간 조직도 무시할 수 있는 동의 성인 또는 보호받는 어린이를 위해
8. 그 빵 굽는 사람 동성 결혼식을 위해 동성애 테마의 케이크를 구워야 해요.

오히려 제1차 개정안은 시민에게 부여된 신권 정치를 자의적으로 무시했던 구세계의 신권 정치에 지친 유럽 개척민들이 신세계로 이주했던 사건을 떠올리게 하는 예방 조치입니다.

인간의 권위가 주기적으로 실패한 아이디어를 재검토하여 자연 법칙을 제쳐두고 위에서 아래로 창조된 도덕성에 대한 "진보적" 비전을 추구하는 방식이 흥미롭습니다. 오늘날 문화의 많은 부분에서 대중적인 도덕성은 대학 지식인과 이를 지원하는 정치인에 의해 촉진됩니다. 그것은 과거의 도덕성과 다릅니다. 그것은 보편적 가치에서 벗어나 있고 포스트 모더니즘; 여기서 진실은 개인에게 맞는 것이지만 공무원과 전문가는 최종 결정권자입니다. 궁극적으로 중앙 계획자들은 평균적인 사람이나 사회를 위해 어떤 진실(특히 신과 창조주의 진실)도 추구하지 않고, 그들 스스로 신으로서 우월한 역할을 맡을 수 있도록 통제합니다. 그들의 솔루션 단기적으로는 최적이 아니거나 가치가 없으며 엄청나게 비용이 많이 들지만, 궁극적으로 장기적으로는 해롭고 파괴적입니다.

정부 지도자만 비난할 수 있을까요? 그렇기도 하고 그렇지 않기도 합니다. 아니요, 우리의 정부 시스템은 공화국이기 때문에 시민들에게 대표권을 부여하여 정부에 우리가 통치받는 데 동의한다는 원칙을 알리고 정부에 불만을 해소해 달라고 청원할 수 있습니다(위 참조 - 수정 헌법 제1조). 헌법상 시민들이 책임을 져야 하지만 오늘날 부족한 것은 인식과 참여입니다.

다시 말하지만, 우리는 정부 지도자들만 비난할 수 있을까요, 아니면 시민들도 책임이 있을까요? 의미 있는 참여에 관해서는 두 당사자 모두에게 그렇습니다. 인식 문제는 더 복잡해서 참여가 부족한 이유를 설명하는 데 도움이 됩니다.

우리의 공교육 시스템과 미디어(최근에 분명하게 드러남)는 다음에 기초하고 있습니다. 프로이센 모델 그리고 학생들에게 무엇을 생각해야 하는지 가르치기 위해 고안된 것이지, 상식을 사용하여 독립적으로 생각하는 방법을 가르치기 위해 고안된 것이 아닙니다. 프로이센 군대에는 효과적이었지만, 학생들, 그렇지 않으면 독립적인 사상가와 자유로운 사람들에게는 재앙이었습니다. 우리의 교육과 미디어 시스템은 대부분 그들을 지배하는 주인의 노선을 따르도록 조건화되었습니다. 미국과 서구 문화는 고등 교육에서 현실감각이 없는 전문가들이 비판적 인종 이론(CRT)과 같은 과목을 꿈꾸는 것은 말도 안 된다고 판단할 수 있는 중요한 비판적 사고 기술이 없는 "좋은 시민" 세대를 양산해냈습니다. 씻지 않은 대중을 돕기 위해 완곡하게 표현되고 "공동선"을 증진하기 위해 은밀하게 레이블이 붙은 마르크스주의/사회주의 폭정 하에서 "백인 억압자"와 "피억압받는 소수자"를 모두 억압하려는 이론입니다.

“모든 폭정 중에서 희생자들의 이익을 위해 진심으로 행사된 폭정은 가장 억압적일 수 있습니다. – C.S. 루이스(전체 인용문을 읽어보세요) 여기에서 확인하세요).

프리드리히 니체(1844-1900)는 과학과 인간만이 창조적인 힘이던 산업 혁명 시대에 신이라는 개념은 쓸모가 없다고 결론 내린 지식인이었습니다. 그는 그 결과를 알고 있었습니다. 신을 대체하기 위해서는 인간이 자신의 도덕성을 만들어야 했고 그렇지 않으면 혼돈이 뒤따랐습니다. 그러나 그는 인간의 타락과 새로운 도덕 규범을 잘못 계산했습니다.

다가오는 1818세기의 기념되는 도덕적 차르로서 공산주의/사회주의의 발굴된 죽은 이념에 생명을 불어넣을 칼 마르크스(1883-20)보다 더 나은 사람이 있을까요? 이 이념은 니체가 질서를 보장하기 위해 새로운 도덕성을 위해 처방한 것처럼 처음에는 지도자들에게 절대적인 권력을 요구했습니다. 그 절대적인 권력의 결과는 절대적인 부패와 수백만 명의 사람들의 죽음과 노예화로 인한 지상의 절대적인 지옥이었습니다.

"권력은 부패하기 쉽고 절대권력은 절대적으로 부패합니다."
John Emerich Edward Dalberg Acton(전체 인용문 읽기) 여기에서 확인하세요).

이상하게도 서구 세계는 사회주의 지식인들이 우리 청소년을 교육하고 우리 삶을 지배하도록 계속 신뢰합니다. 우리는 그렇게 해서는 안 됩니다. 왜냐하면 지능이 반드시 같은 전문가 집단의 도덕성과 지혜와 동일하지는 않기 때문입니다. 하지만 지식인들이 도덕성, 지혜, 신을 버릴 수 있는데 왜 진실을 포함시키겠습니까? 현실감각이 없는 거만한 메시아-사기꾼 복합체로 충분히 교활한 위원회는 과로한 납세자를 속여 그의 자손을 세뇌할 수 있습니다.

그러나 우리의 문화적, 도덕적 쇠퇴에 기여한 우리 교회와 사적 기관에 대해 한 가지 더 지적해야 할 점이 있습니다. 권력에 반대하는 말을 하지 않는 경향은 도덕적으로 표류한 문화에서 어떤 가치가 대중화될 때 인간적 성격의 약점입니다. 표류에 저항하는 사람들은 직장, 생계, 친구, 지위, 안정, 부, 심지어 목숨까지 잃을 수 있습니다. “문화 취소” 그리고 같은 그룹 안티 파 그런 종류의 좌파적 "당대의 서사에 동의하는 한 관용"을 보여주십시오. (그런데 우파도 그런 경향을 보일 수 없는 것은 아니지만, 이런 예는 오늘날 특히 두드러질 뿐입니다.)

저를 당혹스럽게 만드는 것은 오늘날 교회가 종교적 자유와 헌법 수정조항 1조를 수호하는 데 저항하지 않는다는 것입니다. 교구에 있는 부유한 기부자들을 화나게 하지 않으려는 노력으로, 자유에 대한 자신의 종교적 원칙과 신의 최고 권위를 이해하지 못하는 정부 관리나 성직자, 또는 신의 명령에 반하는 의제를 가지고 있는 사람들은 문명과 문화를 침식하는 세속적 문제를 위해 종교적 신념을 기꺼이 타협합니다.

인간인 지도자들은 모든 문제에 대해 도덕적 우위를 점하지 못했고 앞으로도 그럴 수 없습니다. 그 위치는 궁극적으로 신이 차지합니다. 그래서 건국의 아버지들은 법의 나라를 만들고 신의 자연법, 즉 미국 헌법을 따라 설계된 법을 열망했습니다. 그리고 우리 헌법이 아무리 불완전하더라도, 우리 교회, 활기찬 자유 집회, 그리고 신은 미국의 풀뿌리 양심이었으며, 그녀를 인도하기도 했습니다.

이제 나는 그렇게 확신하지 못하겠어? 인간의 권위주의자들은 마치 그들이 신이 없는 사회에 대한 니체의 망상적인 비전을 지도에 그린 것처럼 그들의 새로운 도덕성을 서투르게 대체해 버렸어.