선거일: 투표가 새로운 기독교 성찬인가?

최근 미국인들은 다음 중 하나를 축하했습니다. 큰 성일 우리의 신앙에 대한 것입니다. 수천만 명의 사람들이 이에 참여했고 모든 주에서 시위가 일어났습니다. 몇 주 동안 이 문제에 대한 이야기가 공중파를 장악했습니다. 선거일이었습니다. 모든 선거에서 그렇듯이, 이 선거는 우리 인생에서 가장 중요한 선거로 묘사되었고, 우리나라의 모든 고귀한 미덕이 나쁜 놈들™의 사탄 무리에게 넘어갈 위기에 처했습니다. 자유의 용감한 옹호자들은 고귀한 마구마를 타고 나아가 (푸른색 또는 빨간색) 야만인들과 싸웠습니다. 대부분의 선거에서 그렇듯이, 미국의 기독교도 이에 주목했습니다.

선거일: 투표가 새로운 기독교 성찬인가?

Christianity Today의 Daniel K. Williams는 다음과 같이 언급했습니다. “잊혀진 기독교적 사명”으로서 “민주주의 보존” 마찬가지로 로버트 제프리스 박사(댈러스 대형 교회의 수석 목사)는 다음과 같이 썼습니다. “세상의 '소금'과 같이, 그리스도께서는 우리가 문화에서 고립되기보다는 오히려 우리의 문화에 영향을 미치라고 부르십니다. 그리고 "하나님께서 민주주의 국가의 그리스도인들에게 다른 시대와 지역의 그리스도인들이 갖지 못했던 문화에 '소금'을 뿌리는 독특한 방법을 주셨습니다."

많은 교회가 선거 전 일요일에 선거 의식에 대해 언급했고, 예를 들어 제 교회를 포함한 일부 교회는 우리가 "다양성 속에서 연합"해야 하며 "예수께서 우리가 민주당과 공화당을 하나로 모으기를 원하실 것입니다. 마치 세리 마태오와 열심당원 시몬을 하나로 모은 것처럼요."라는 메시지를 설교했습니다. 이 모든 다른 메시지에는 같은 생각이 있습니다. 침례교, 감리교, 천주교, 동서양, 진보적, 근본주의적 배경을 가진 수천만 명의 기독교인에게 동일한 경기 전 강연이 제공됩니다. 게임하자.

유명한 복음주의 매체 질문이 있으신가요? 최근 선거에서 "자칭 기독교인 2명 중 약 5명이 투표하지 않았다"는 것은 "당연히 그 권리를 [취하는] 것"이라고 생각합니다. 이는 우리가 초등학교에서 배운 것과 "시민의 의무"에 대한 개념과 일관성이 있을 수 있지만, 그것이 "시민의 의무"에 대한 개념과 얼마나 일관성이 있습니까? 그리스도께 완전히 복종하는 것? 우선 투표가 정확히 무엇을 의미하는지 정의해 보겠습니다.

희생으로서의 투표

투표는 공식적으로 제안된 결정에 대한 자신의 의견을 공식적으로 표현하는 행위이며, 이 논의의 목적을 위해 투표를 정치적 의미로 제한할 것입니다. 어떤 맥락에서든 이것이 사실일지라도, 더 진실된 답은 정치에서 투표는 무기라는 것입니다. 그것은 51%가 49%에 대항하여 휘두르는 곤봉입니다. 실제로 나치가 어떻게 투표되었는지 생각해보면 대량 살상 무기입니다. 유권자의 1%만 있으면 동점을 깨는 데 필요한 것이기 때문에 투표는 인구의 1%가 49%의 권리를 박탈하고 100%를 파멸시키는 것으로 설명될 수도 있습니다.

민주주의 하에서는 재산을 포함한 거의 모든 것에 영향을 미치는 법안을 통과시킬 수 있습니다. 민주주의는 파괴적인 자유분방함을 만들어낸다 표면상의 "가진 자"와 "가진 자가 아닌 자" 사이에; 신성한 대중 앞에서 재산 제도를 모독했기 때문에 세계적으로 유명한 정치 이론가 한스-헤르만 호페 민주주의를 "라고 불렀습니다.공산주의의 온화한 변종."이 모든 것을 고려해 볼 때, 그리스도인은 어떻게 양심에 따라 투표할 수 있겠습니까?

이웃을 사랑하는 마음을 희생하다

기독교 민주주의자들은 이웃을 사랑하는 것이 우리의 "시민적 의무"를 다하는 것이라고 주장하지만, 우리가 이웃에게 우리 자신을 강요할 때 어떻게 이웃을 사랑하는 것이 될 수 있습니까? 그리스도께서는 우리를 때리는 사람에게 사과조차 요구하지 말라고 명령하셨지만(마태복음 5:39), 우리는 사회 문제에 대한 기독교적 해결책을 요구하기 위해 투표해야 합니까? 그런 생각은 일관성이 없습니다. 성경의 평화로운 증거 초기 교회의 역사, 로마 제국을 2세기 만에 휩쓸었던 그 당시 사람들의 손에는 칼이 없었고 오직 그들의 혀에는 하나님의 말씀만 있었습니다.

그리스도인들은 기관을 점령하거나 내부에서 악마의 세력을 제압하거나 하나님이 명령하신 국가에 주어진 칼을 사용하라는 명령을 받지 않았습니다. 그러나 그러한 기관을 교회(신권 정치는 아님)로 대체하고 악마의 세력을 제압하라는 명령을 받았습니다. 밖에서, 그리고 칼을 교체하다 그리스도의 자비로우리는 다음과 같은 일에 빠지지 않아야 합니다. 국가주의의 콘스탄티누스 논리 (John D. Roth가 제안한 것처럼 투표하지 않기로 선택), "우리와 같은 사람들"이 "우리와 같은 방식"으로 통치하고 정책을 형성한다면 사회가 더 나아질 것이라고 확신합니다.

오히려 우리는 십자가의 아가페 논리에 빠져서 이웃을 섬기고 "주장하지 말고"(마태복음 20:25) 사랑해야 합니다. 두 가지 가능한 반응은 "로마서 13장은 정부를 존중하라고 말합니다!"와 "우리 나라는 지금 끔찍한 상황에 처해 있습니다. 우리는 그것을 고칠 사람과 법률에 투표해야 합니다!"입니다. 우선, 존중에서 참여로 넘어가는 것은 논리적으로 큰 도약입니다.

당신은 그들과 교류하지 않고도 누군가를 존경할 수 있으며, 사실 그들과 교류하지 않음으로써 당신은 그들을 존경할 수 있습니다. 게다가 로마서 13장은 국가에 대한 무조건적인 복종을 전혀 요구하지 않습니다. 이전 기사에서 보여드렸어요 (그리고 표시된 대로 다른). 둘째, 만약 "우리" 나라 그렇다면 교회가 위험에 처해 있다는 것을 의미하며, 그리스도인이 국가보다 교회와 더욱 적극적으로 교류해야 하는 이유가 됩니다.

거짓 성사: 국가는 구원하지 못한다

교회는 그리스도의 몸이며 지상에서 구원을 위한 그의 도구입니다. 국가가 아니다 (마태복음 28:18-20; 갈라디아서 6:1-2; 베드로전서 1:2-9); “내 이 말을 듣고 행하는 자가 반석 위에 집을 지은 지혜로운 사람과 같으니라”(마태복음 10:7)면 그런 사회가 얼마나 더 안전하겠는가? 우리 문제 대부분은 국가를 활용하지 않고 국가를 다스리고 24분의 XNUMX(이상적으로는 XNUMX분의 XNUMX)로 줄임으로써 사회에서 해결할 수 있다.

이 모든 것을 고려했을 때, 미국(과 세계)의 교회가 해야 할 일은 우리의 신앙에서 진정으로 중요한 사람이 누구인지, 그리스도이며, 그분이 우리에게 신앙으로 하라고 말씀하신 것이 무엇인지, 즉 봉사하는 것이라는 것을 깨닫는 것입니다. 투표는 봉사의 행위가 아니라 통치의 행위이며, 다른 사람을 지배하는 행위입니다. 그리스도인은 교회를 향해 재조정해야 하며, 형제들이 “한 영과 한 마음으로 굳건히 서서 복음의 신앙을 위하여 나란히 싸우도록”(빌립보서 1:27) 해야 합니다. 그러면 “다양성 속의 일치”에 대한 여지가 없습니다.

우리는 그리스도 안에서 연합되어 있습니다. 그분은 우리를 위해 단 하나의 목표와 이념을 가지고 계십니다. "그러나 무엇보다도 그의 나라와 의를 추구하라. 그러면 이 모든 것도 너희에게 더하여 주실 것이다"(마태복음 6:33). 그리스도 외에는 왕이 없으며, 그분은 표를 얻는 것이 아니라 영혼을 얻는 것을 목표로 삼으십니다.