대통령을 두려워하는가, 아니면 주님을 두려워하는가?

로마서 13장 보고서에 오신 것을 환영합니다. LCI 회장 코너입니다. 여기서 저는 인터넷 전문가들이 성경을 사용하여 오늘날의 이슈를 논의하는 방식을 관찰합니다. 오늘의 항목은 좋은 것일까요, 온건한 것일까요, 아니면 못생긴 것일까요?

오늘 우리는 러시아의 최근 우크라이나 침공에 이어 2022년 XNUMX월의 Christian Post “Voices” 기사를 살펴보겠습니다. 주님을 두려워하고 미국의 대통령을 두려워함.

델젤 씨는 본질적으로 바이든 대통령이 약한 대통령이라고 비판하고 싶어하며, 특히 우크라이나의 대응과 아프가니스탄에서의 철수를 그러한 약한 대통령의 증거로 언급했습니다. 

기사가 거기서 멈췄다면, 그것은 전형적인 보수적 비판이고 그다지 주목할 만한 것이 아닐 것입니다. 하지만 이 기사의 이상한 부분은 로마서 13장을 사용하여 일종의 "강력한 국가"를 정당화하려는 방식입니다. 다시 말해, 조 바이든 영상을 우크라이나에서 러시아와 싸우러 갔고 가지지 말았어야 해 아프가니스탄에서 철수 로마서 13장은 이렇게 말씀합니다. 국가는 "법, 질서, 평화, 안보를 유지하기 위해" 존재합니다. 

정말요?

아이러니한 점은 저자가 러시아, 우크라이나, 아프가니스탄에 같은 논리를 적용하고 싶어하지 않는 것 같다는 것입니다. 친애하는 저자님, 러시아가 우크라이나에서 "잘못을 저지르는 자에게 공포"가 되지 않는지 어떻게 알 수 있습니까? 갈등의 모든 세부 사항을 알고 있습니까? 바울이 로마서를 썼을 때는 로마의 이교도 카이사르 시대였습니다. 그들은 푸틴의 조건에 비하면 비교도 할 수 없습니까?

러시아를 변호하려는 것은 아닙니다. 절대 아닙니다! 러시아는 공격자입니다. 아주 단순합니다. 미국은 모든 곳에서 정책을 망쳤고 이를 가능하게 했습니다. 의심할 여지가 없습니다. 그러나 로마서 13장을 세계 갈등에 참여하는 것을 정당화하는 데 사용하는 것은 좋은 주장이 아닙니다.. 어떻게 "잘못을 저지른 자에게 공포를 주는" 사람에서 갑자기 세계의 경찰이 되는 건가요? 조지 워싱턴과 같은 미국의 건국자들이 세상과 상거래와 정직을 하는 동안 "동맹을 얽히게 하는 것"을 피하라고 조언한 것과는 반대되는 말인가요? 이런 종류의 로마서 13장 호소는 국가를 정당화하기 위해 고안된 것이고, 로마서 13장은 그런 내용이 아닙니다.

저자는 이어서 예수의 담대함(요한복음 3:36, 마태복음 10:28, 요한복음 3:16 참조)을 바이든 행정부의 "회유" 언어와 비교함으로써 정책 분석의 물을 더 흐리게 만듭니다. 저자의 말: "기독교 지도자들은 사랑으로 진실을 말하도록 부름을 받았지만, 미국 대통령들은 회유가 자유와 민주주의의 적들을 더욱 대담하게 만들 뿐이라는 것을 이해해야 합니다... 미국 역사상 모든 대통령이 실수를 저질렀지만, 지난 14개월 동안 조 바이든의 회유 정책 중 일부는 완전히 피할 수 있었던 치명적인 결과를 가져왔습니다."

이것은 다소 이상한 종류의 모호함인데, 마치 저자가 "오, 세계 지도자들이여, 예수님처럼 더 많이 말하면 일이 더 나아질 것이다"라고 말하는 것 같습니다. 글쎄요, 알겠습니다. 하지만 예수님이 이런 식으로 무장 충돌을 요구했을까요? 묻는 것은 대답하는 것입니다.

다시 말해서, 이 비난은 다음과 같은 것이 아닙니다. 방어 바이든. 반대로 나는 미국 연방 정부가 너무 관여하다 우크라이나를 포함한 외국의 얽힘에서 군사적 노력에 자금을 지원함으로써 수십억 달러에 달하는. 이렇게 되어서는 안 됩니다.

회개에 대한 저자의 논의에는 확실히 좋은 요소가 있지만, 정책과 윤리를 전반적으로 혼란스럽게 만들어 논쟁의 핵심을 당황스럽게 만듭니다.

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