사회 정의는 기독교 자유주의와 양립할 수 있다

기독교 자유주의자들이 관심을 가져야 하는 이유는 무엇입니까? 사회 정의? 아마도 인간 역사상 그 어느 때보다 지금보다 더 관련성 있는 질문은 없었을 것입니다. 서구 세계의 정치적 좌파가 현대의 "사회 정의"에 대한 가정된 유토피아적 이상을 지지함에 따라 원래의 의미는 왜곡되었습니다. 이 문구는 산업 혁명 초기에 기독교 성직자와 자선가들이 만들어냈습니다. 그것은 가난한, 고아, 과부, 그리고 신체적 장애가 있는.

현대의 "사회 정의"에 반대하는 것은 기독교 자유주의자인 우리에게 가장 중요한 일입니다. 현대의 "사회 정의"는 개인의 사생활로의 정부 확장만을 옹호합니다. 그러나 기독교 자유주의자들은 자유 시장과 자발주의를 통한 교회의 성경적 지시에 관한 문구의 원래 의미를 받아들여야 합니다. 이 글에서 저는 사회 정의가 기독교 자유주의와 어떻게 양립할 수 있는지 설명합니다.

사회 정의는 기독교 자유주의와 양립할 수 있는가?

사회 정의란 무엇인가?

사회 정의는 현대 정치 대화에서 자주 사용되는 용어이지만 정의되는 경우는 매우 드뭅니다. 현대 사회 정의에 대해 말할 때 가장 적절한 정의 중 하나는 2006년 보고서에서 찾을 수 있습니다. 사회 정의를 위한 국제 포럼, “현대적 맥락에서 해석된 사회 정의는 분배 정의”로 정의됩니다. (레위기 27:30)

그러나 이 용어의 다른 용도는 국제 포럼 보고서에 명시된 내용과 상충되는 것처럼 보입니다. 예를 들어, “환경 및 보존 사전, 사회 정의는 다음과 같이 정의됩니다. “각 개인이 중요하고, 그들의 권리가 인정되고 보호되며, 결정이 공정하고 정직하게 이루어지는 공정하고 평등한 사회를 만드는 것이 목표입니다.” (누가복음 12:33) 이것은 현대 서구 정치 사상에서 기회 균등이라는 개념과 가장 자주 연관되는 용법이며 직접적으로 다음과 상충됩니다. 유엔의 정의분배 정의는 기회의 평등이 아닌 결과의 평등을 다루는 경우가 많기 때문입니다.

게다가 이 용어의 사용은 광범위한 문화권에서 너무 모호해서 기독교 사회에서 가장 흔히 쓰이는 세 번째 용례가 있는데, 이는 신약성서에 묘사된 예수의 사명과 구약성서의 율법의 명령에 영향을 받은 고전적 사회 정의 개념, 즉 신학적 정의를 말합니다. 이는 법적 정의와는 별개이지만 항상 반드시 법적 정의와 반대되는 것은 아닙니다.

사회 정의는 기독교와 양립할 수 있는가?

현대적 맥락에서, 아니요, 동등한 결과의 사회적 목표는 기독교와 완전히 양립할 수 없는 듯합니다. 기독교인으로서 우리는 교회에 십일조를 바치고, 가난한 사람들에게 베풀고, 고아와 과부(이사야 1:17)와 이민자(레위기 19:33-34)를 보호하라는 부름을 받습니다. 그러나 성경 어디에도 관료 국가를 이런 기준으로 삼아야 한다거나, 기독교 신앙에 동의하지 않는 사람들에게 이런 입장을 취하도록 강요해서는 안 된다는 내용은 없습니다.

현대 사회 정의 운동은 관료적 국가의 정책과 권력을 이용해 사회의 모든 구성원을 강압하고, 소득의 일부를 사회 프로그램에 투자하는 것을 추구하는데, 이는 명백히 효과가 없는 경향이 있습니다. 그러나 일부 교파와 개별 교회는 이러한 책임을 관료적 국가에 떠넘겼다는 점에 유의해야 합니다. 유감스럽게도, 모두 정치인들이 국민에게 책임을 져야 한다는 구실 아래서입니다.

사회 정의는 고전적 자유주의와 양립할 수 있는가?

고전적 자유주의를 살펴볼 때, 우리는 단지 다음을 살펴봐야 합니다. 아담 스미스의 '도덕 감정 이론' 고전적 자유주의와 관련된 정의 개념의 기초를 살펴보기 위해 Jacob Hall의 논문에서 사회 정의에 대한 고전적 자유주의자들, 홀은 스미스의 누적적 정의(CJ), 즉 생명과 재산에 대한 권리 보호의 사용을 인용합니다. 그러나 간과해서는 안 될 점은 스미스가 분배적 정의(DJ)와 추정적 정의(EJ)라는 두 가지 다른 유형의 정의에 대해서도 썼다는 것입니다.

분배적 정의는 스미스가 말했듯이 자신의 자원을 적절하게 사용하는 개념, 또는 더 간단히 말해 시간, 돈, 건강을 포함한 자신의 자원을 자발적으로 분배하는 개념을 다룹니다. 스미스가 추정적 정의에 대해 말할 때, 그는 의견과 정책의 추정적 가치 평가를 말하고 있습니다.

그러면 사회 정의는 기독교 자유주의와 양립할 수 있을까?

독실한 기독교인과 자유주의자는 모두 현대 사회 정의에 대한 결함 있는 이론을 무시하고 자발주의와 복음을 실천함으로써 진정한 사회 정의를 위해 노력해야 합니다. 현대 사회 정의 운동과 함께하는 관료적 국가 강압과 재분배를 고려한다면, 그것은 궁극적으로 자유주의와 관련된 개인의 자유와 재정적 책임과 양립할 수 없습니다.

그러나 종교와 시민 활동가에게서 자주 보이는 자발적 사회 정의에 대해 이야기할 때, 그것은 분배적 정의에 대한 스미스의 개념에 완벽하게 들어맞습니다. 따라서 이 자발적 사회 정의를 현대 사회 정의와 이름으로 구별하는 것이 합리적이며, 저는 다시 한번 사회적 개선의 최종 목표를 더 잘 강조하기 위해 사회적 정의라고 부르는 것을 제안합니다.