ISIS, 십자군, 그리고 종교적 폭력

이 게스트 기사는 Joel Poindexter가 썼습니다. Joel은 기독교 자유주의자이자 OIF 베테랑이며 경제와 외교 정책에 초점을 맞춘 파트타임 작가입니다. 그의 작품은 다음에서 소개되었습니다. Mises.org 및 Antiwar.com, 다른 사람들 중에서. 그를 따라가세요 트위터.

폭력에 의지하는 기독교인들

중동에서 매일같이 잔혹한 폭력이 보고되고 있으며 최근의 뉴스도 있습니다. 리비아의 기독교 순교자들, 무엇을 해야 하고 어떻게 대응해야 하는지는 격렬하게 논쟁이 되는 주제였습니다. 대부분의 대화에서 논쟁의 유일한 요점은 다음과 같습니다. 얼마 요 군사력을 행사해야 하며 얼마나 빨리 이러한 권력은 행동해야 합니다. 이는 본질적으로 무력 행사를 특징으로 하는 주류 정치인에게 기대되는 것이지만, 이러한 태도는 기독교계에서 점점 더 흔해지고 있습니다.

그리스도인들이 박해에 어떻게 대응해야 하는지는 성경에 명확하게 설명되어 있습니다. 매튜 5 : 38-40, 1 피터 3 : 14글렌데일 요한1서 3 : 13 예를 들어. 그럼에도 불구하고, 독실한 신자들조차도 이러한 가르침을 피하고 다양한 이유, 그 중 실용주의와 편의주의로 인해 군국주의적 경향에 굴복하려는 유혹을 받습니다. 이러한 불경건한 사고방식은 군국주의의 종종 예상치 못한 잔인한 결과로 인해 단기적으로 위험할 뿐만 아니라 장기적으로 교회에 문제를 가져옵니다.

예를 들어, 기독교에 대한 곤봉으로 오랫동안 사용되어 온 십자군 전쟁을 생각해 보세요. 버락 오바마 대통령은 최근 그들을 언급 기도 조찬에서. 예상했듯이, 그는 그것을 꺼낸 것에 대해 곧바로 비난을 받았다.

일부 기독교인들은 그가 역사 속으로 거슬러 올라가 교회에 오점을 남기려 한 데에 기분이 상했습니다. 그들은 결국 십자군 전쟁이 그들의 신앙을 전혀 대표하지 않으며, 분명히 복음에 어긋난다고 말했습니다. 그들은 중세 유럽의 살인자 및 약탈자와 구별할 수 없는 한 무리로 묶이는 것을 싫어했습니다.

그래도 기독교인들이 이런 특징에 반감을 품는다면, 어떻게 돌아서서 십자가에 못 박는 자와 식인종을 이슬람 국가의 관행에 관여하지도, 묵인하지도 않는 일상적인 무슬림과 합칠 수 있겠습니까? 코란이 추종자들에게 이교도를 처리해야 한다고 말하는 것은 무엇이든, 전 세계 1.6억 명의 무슬림 중에서 너무 적다 실제로 테러에 가담하다.

폭력을 정당화할 권리가 있는 사람은 누구인가?

다른 기독교인들은 십자군에 대한 그러한 진술이 이슬람 테러리스트와 침략자를 물리치고 성지를 탈환한 기독교인 사이에 도덕적 동등성을 끌어내는 것처럼 보였기 때문에 분노했습니다. 그들은 그러한 비교가 집단과 그들의 동기 사이의 주요 차이점을 무시한다고 주장합니다. 물론 십자군은 죄를 지었지만 그것은 나쁜 이슬람 테러리스트들이 하는 일과 마찬가지로 십자군은 정당화됩니다. 그러나 우리는 성경을 통해 그러한 구별이 하나님의 눈에는 아무런 의미가 없고, 아무도 비난받지 않는 사람이 없으며, 실제로 죄에 대한 도덕적 동등성이 있다는 것을 알고 있습니다. 참조 로맨스 3 : 9-20 및 로마서 3 : 23. 이는 이유 그의 은혜 는 그것을 받아들이는 모든 사람에게 확장되며, 그들의 과거 생활과는 무관합니다. 십자군은 회개하고 구원받을 수 있을까요? 그렇습니다. 테러리스트도 마찬가지입니다.

세 번째 기독교 집단은 십자군 전쟁에 아무런 잘못이 없다고 보고, 오히려 그것을 축하하고 반복해야 할 일로 여기기 때문에 분노했습니다. 이는 비난받을 만한 일입니다. 십자군 전쟁을 어떤 부분과도 조화시킬 수 없습니다. 예수님의 가르침. 무고한 사람들에 대한 이런 잔혹 행위를 지지하는 것은 그리스도의 주권을 부인하는 것이며, 예수에 대한 신약성서의 증거 전체를 뒤집는 것입니다.

소위 "종교적 폭력"에 대한 이러한 논쟁에는 오직 "다른 종교"만이 잔혹 행위에 관여한다는 오해가 만연합니다. 알카에다, 보코하람, 이슬람 국가와 같은 이슬람 테러 집단이 쉽게 떠오릅니다. 그러나 특정 아일랜드 민병대, 그리고 의심할 여지 없이 그룹들 지금은 약탈 중 중앙아프리카공화국을 통해 "기독교" 테러리스트로 간주됩니다.

불로 싸우는 불

더 나쁜 것은, 테러 집단을 퇴치하는 대부분의 방법은 사실상 테러리즘과 구별할 수 없다는 것입니다. 이는 무고한 민간인이 군대에 의해 의도적으로든 무의식적으로든 표적이 될 때 특히 분명합니다. 지난 9년 동안 드론 폭격으로 사망한 민간인은 11/XNUMX에서 사망한 민간인보다 더 많았고, 추정 십오만 지난 전쟁 동안 사망한 이라크인. 일반적으로 부수적 피해로 불리는 이 완곡한 용어는 영향을 받는 사람들의 삶을 평가 절하하며, 경전.

수백만의 사람들이 미국의 무기에 대한 공포 속에 살고 있습니다. 성인은 마비된다 스트레스로 인해, 그리고 드론이 날지 않는 흐린 날을 아이들은 그리워합니다. 많은 기독교인들은 미국을 기독교 가치에 기반을 둔 기독교 국가라고 설명합니다. 이것이 사실이라면, 국가가 지원하는 기독교 테러리즘이 아닌, 표적이 된 사람들에게 미국은 어떻게 인식되어야 할까요?

우리에게는 더 많은 것이 기대됩니다

그런 폭력은 진정한 기독교를 반영하지 않지만, 그 사실이 다른 사람들이 가지고 있는 인식을 부정하는 것은 아니며, 갈등을 더 조장하는 것은 기독교인이 전쟁을 벌이는 것이 허용되고 바람직하다는 생각을 강화할 뿐입니다.

이슬람국가의 군대가 전 세계 모든 기독교인을 말살하려 한다고 가정하면 우리는 성경에 확신을 가질 수 있습니다. 이런 일은 일어나지 않을 것이다. 그래도 초기 기독교인에 대한 대량 학살 시도는 문자 그대로 교회를 세웠습니다. 박해받은 기독교인들은 유럽과 아시아 전역에 복음을 전파했고, 박해는 그리스도의 죽음과 부활이 교회의 유일한 기초가 되어야 한다는 것을 강화했습니다.

이는 일이 쉬울 것이라는 것을 의미하지 않습니다. 그럼에도 불구하고, Brian Zahnd가 설명합니다. "그리스도인으로서 우리는 사랑, 증거, 영, 이성, 수사학, 그리고 필요하다면 순교로 설득하지만, 결코 강제로 설득하지 않습니다. 그리스도를 따르는 자들은 어린 양의 평화로운 왕국을 구현하도록 부름을 받았습니다." 그리스도는 세상을 정죄하기 위해 오신 것이 아니었고(요한복음 3:17), 그리스도인도 그래야 합니다.