자립: 교제, 청지기, 해방의 실천.

인류 역사의 대부분 동안 자급자족은 주요 생활 방식이었습니다. 한 가족 또는 가족 집단은 신이 창조한 것에서 생계를 유지했습니다. 야생에서 자란 과일과 채소를 채집하거나 씨앗을 번식시키고 농업 정착지를 시작했습니다. 고기를 위해 야생 사냥감을 사냥하거나 육용 동물을 길들여 번식시켰습니다. 그럼에도 불구하고 자급자족적인 생활 방식은 육체적으로 힘들고 정신적으로 힘들며 끊임없는 적응이 필요합니다. 자급자족하려면 원초적인 사고와 행동이 필요합니다. 이것이 자급자족이 21세기 인간에게 덜 인기 있는 생활 방식이 된 주된 이유입니다. 몇 분 만에 생계를 유지할 수 있는 시대에 왜 누군가가 그렇게 힘들고 어려운 생활 방식을 고집할까요?

자급자족에서 성공하려면 진화적으로 잊혀졌거나 적어도 "보관"된 사고방식에 자신을 두어야 합니다. 예전에 인간은 21세기에 대부분의 사람들이 살아남는 방식과는 크게 다른 생존 방식으로 생각해야 했습니다. 대부분의 현대인은 삶이 좋은 교육을 받는 것(보통 빚을 쌓아서), 괜찮은 직장을 구하는 것(보통 이상적인 직업이 아님), 돈을 버는 것(보통 결코 충분하지 않은 것)이며, 궁극적으로 모든 것을 현대 생존 수단에 쓰는 것이라고 생각합니다. 반면에 우리 조상은 "더 단순한" 방식으로 생각해야 했습니다. 그러나 "단순함"은 지적 침체를 의미해서는 안 됩니다. 그들은 주변 환경, 즉 신의 선하고 아름다운 창조물에서 생존을 차용해야 했으며, 이를 위해서는 철저한 생태적 지식이 필요했습니다. 이 때문에 자급자족을 위해서는 남성과 여성이 주님의 공급에 더 의존하고 인간의 발명품에 덜 의존해야 하며, 이는 과도한 소비와 생산으로 직접 이어집니다.

아이러니하게도, 살면서 자급 자족 생활 방식에서는 피할 수 없는 작업이 있습니다. 충분하게 한 사람에 의해 수행됨 본인. 따라서 개인은 이웃이나 지역 사회에 의지하도록 인센티브를 받습니다. 이는 우리가 "노동 분담"이라고 부르는 아름다운 것입니다. 저는 이런 종류의 상호 작용이나 거래를 통해 자급자족 지역 사회 내의 이웃이 금전적 보상을 요구할 의도 없이 기꺼이 도움의 손길이나 지식을 제공하는 것을 보았습니다. 종종 그들은 친절함에서 또는 언젠가 저도 제 노동이나 제가 소유하거나 생산하는 상품(단순 물물교환)으로 그들을 도울 것이라는 희망에서 봉사하기로 선택합니다. 이와 같은 거래는 통화 시장을 포함하지 않고 자발적이며 공동체 응집력을 증진하고 추적할 수 없으며 정부가 규제할 합법적인 방법이 없으며 아는 사람들과 경제적 관계를 형성합니다(생산자와 소비자 간의 보다 개인적인 관계). 이런 종류의 경제적 합의는 노동 분담에 대한 보다 장인적 또는 "가정 생산" 접근 방식을 포함하지만 여전히 상품이나 서비스로 시장의 틈을 메우려는 개인에게 크게 의존합니다. 요즘 우리 경제의 많은 부분은 우리가 관계적 투자를 하지 않는 얼굴 없는 기업과의 거래에 기반을 두고 있습니다. 그러나 자급자족적인 생활 방식에서는 대부분의 소비재는 본인이나 자신이 알고 신뢰하는 사람이 생산하거나, 하나님께서 우리에게 은혜롭게 공급해주신 땅에서 직접 수확한 것입니다.

개척자가 아무리 정통하더라도 다른 사람이 생산한 상품과 서비스에 대한 수요는 여전히 높을 것입니다. 말은 여전히 ​​말발굽이가 필요할 것이고, 주택 소유자는 여전히 전기 기술자와 배관공의 도움이 필요할 것이고, 어떤 사람들은 여전히 ​​다른 사람이 자신의 고기를 도살하는 것을 선호할 것입니다. 어떤 것이든 노동 분업은 그러한 창의적이고 응집력 있는 시장에서만 번창할 것입니다.

우리 인간의 환경은 정부의 개입과 현대 경제에 의해 오염되었으며, 최근의 많은 행동 습관이 이를 보여줍니다. 우리는 현실 세계에서 스스로를 고립시키고, "자극 시뮬레이션"으로 가득 찬 삶으로 물러나고 있습니다. 우리의 대화는 화면을 넘나들며 이루어지므로, 토론을 더욱 불안정하고 비인격적으로 만드는 것은 어떨까요? 경찰은 이웃을 돌볼 테니, 왜 그들의 잘못에 대해 사적으로 성경적으로 대면해야 합니까? 납세자와 정부는 개인의 필요를 충족시킬 수 있으므로, 왜 자신의 생계를 위해 일해야 합니까(그들이 할 수 있다면)? 납세자와 정부는 개인의 필요를 충족시킬 수 있으므로, 왜 지역 사회나 교회 또는 이웃이 그렇게 할까요? 공립학교 교사와 친구들은 어린이에게 삶의 방식을 가르칠 수 있으므로, 왜 부모나 가족 단위가 그렇게 해야 합니까? 이민자들은 우리나라에 해를 끼치므로, 왜 우리는 그들을 우리와 마찬가지로 인간으로 여겨야 합니까? 반사회적 "규범" 목록은 계속됩니다. 그리고 슬프게도, 이런 종류의 사회적 영향을 받은 반사회적 행동(모순적이게 들리네요!)이나 사고방식은 인간의 협력과 공존의 현재 상태에서는 계속해서 악화될 뿐일 것입니다.

하지만 모든 사람의 생존을 위한 주요 공급자가 신, 지구, 자신, 그리고 그들이 알고 신뢰하는 다른 사람들이라면, 그들은 단순히 소비자이자 생산자로 행동하는 것이 아니라 청지기 직책을 맡게 될 것입니다. 인간은 지구를 오염시키고, 토양을 훼손하고, 동물 종을 위험에 빠뜨리고, 행동 규범을 낭비하고, 현대 사회에서 정상화된 다양한 방식으로 스스로를 신체적으로 해치고 있습니다. 이러한 관행 중 어느 것도 자급자족의 환경에서 경제적 또는 사회적으로 의미가 없습니다. 개척자로서 성공하려면 필요한 것만 소비해야 합니다. 과도한 소비를 피하고, 지역 사회의 다른 사람들을 존중하고, 깨진 사회적 및 경제적 관계를 피하고, 지구를 지속적으로 재생해야 합니다. 행성 및/또는 문명의 붕괴를 피합니다.

하나님께서 아담과 이브에게 지구에 대한 지배권을 허락하셨지만, 나는 하나님께서 그 지배권이 다음과 같은 형태를 취하도록 의도하셨다고 믿습니다. 청지기 직, 지배가 아닙니다. 그는 우리에게 관찰 가능한 우주에서 가장 완벽하게 설계된 행성을 주었습니다(적어도 지금 우리가 볼 수 있는 행성에서는). 우리를 살아있게 하는 데 충분한 자원이 있습니다. 하지만 우리는 우리 자신과 우리 가족을 위해 생존을 공급하는 것이 어떤 것인지 대부분 잊고, 필요한 것만 소비하고, 궁극적으로 우리가 땅에서 소비한 것을 계속해서 재공급합니다. 현대 생활에는 분명한 이점이 있지만, 종종 자유가 부족하고, 주변 환경에 대한 청지기의 형태도 부족합니다. 우리 중 많은 사람들이 우리와 우리 행성을 천천히 죽이고 있는 바로 그 소비재에 노예가 되어 있습니다. 우리는 일하고 교육비를 지불하여 우리 자신보다 훨씬 더 큰 무언가, 즉 사람, 식물, 동물 및 신이 창조한 다른 모든 광경을 위해 삶을 보내는 대신 육체적이고 일시적인 물건을 위해 일할 수 있습니다.

As 로마서 12 : 1 그러므로 형제들아 내가 하나님의 자비하심으로 너희에게 간구하노니 너희 몸을 거룩하고 하나님이 기뻐하시는 산 제사로 드리라 하는 것입니다 당신의 영적 봉사.” 저는 이것을 하나님께서 우리에게 육체의 욕망을 하나님의 창조물의 필요를 위해 끊임없이 희생하라는 도전으로 봅니다. 그것이 우리 각자에게 어떤 의미이든 말입니다. 노동의 분업과 마찬가지로, 우리 각자는 하나님으로부터 재능과 능력을 물려받았고, 그 재능과 능력은 우리가 아직 지상에 살고 있는 동안 하나님의 왕국의 더 큰 그림에 기여할 수 있게 해줍니다. 자급자족적인 생활 방식은 육체의 욕망을 희생하여 이 지상과 하나님의 백성, 그리고 우리 자신을 보호하고 부양하는 좋은 방법이 될 수 있습니다.

자급자족은 완벽과는 거리가 멀고 궁극적인 깨달음으로 가는 길이 아니지만, 우리 신이 창조한 땅에 묶여 있는 것에 대해 말할 것이 있습니다. 그리고 자급자족으로 살 때 얻는 자유에 대해서도 말할 것이 있습니다. 개척자는 땅의 장수에 관심이 있다면 땅을 강요할 수 없습니다. 개척자는 이웃이 사회경제적 관계의 장수에 관심이 있다면 이웃을 자신의 의지에 굴복하도록 강요할 수 없습니다. 이는 이웃의 사회적 통화 저장고가 고갈되고 이웃에게서 원하는 미래의 지원을 파괴할 가능성이 있기 때문입니다. 개척자는 동물의 장수와 부산물의 질에 관심이 있다면 동물을 비자연스러운 존재 상태로 강요할 수 없습니다. 다시 말하지만, 자급자족은 기독교적 방식으로 행동하도록 하는 인센티브로 가득 차 있으며 사람이 살 수 있는 가장 해방적인 라이프스타일 중 하나입니다.