“에코 바이블: 창세기와 출애굽기에 대한 생태학적 해설” 서평

에코 바이블: 창세기와 출애굽기에 대한 생태학적 해설. Rabbi Yonatan Neril & Rabbi Leo Dee. 지속 가능한 개발을 위한 종교 간 센터, 2020. 176페이지.

의 저자 에코 바이블: 창세기와 출애굽기에 대한 생태학적 해설Rabbi Yonatan Neril – 지속 가능한 개발을 위한 종교 간 센터의 설립자이자 이사((주)) – 그리고 토라와 생태학의 연관성에 대한 존경받는 전문가인 Rabbi Leo Dee가 팀을 이루어 창세기와 출애굽기를 둘러싼 성경과 주석에 숨겨진 환경 지침에 초점을 맞춘 책을 편찬했습니다. 이 책은 두 부분으로 나뉩니다. 창세기 부분과 그 뒤에 출애굽기에 전념한 부분이 있습니다. 저자는 이 두 성경 책의 거의 모든 구절을 철저히 분석했으며, 이러한 구절과 관련된 100개 이상의 생태학에 초점을 맞춘 랍비 주석을 사용했습니다.

이 책의 도전은 꽤 잘 표현되어 있으며, 지구를 구하는 데 도움이 되는 대부분의 응용 프로그램이나 단계는 종종 상당히 수용 가능합니다. 더 환경 의식적인 라이프스타일을 살기 위한 개인의 교육 가이드로 읽는다면, 에코바이블 책장에 좋은 추가물이 될 수 있습니다. 이 책은 환경적 변화를 만들고자 하는 모든 사람을 돕기 위한 조언, 경전, 경전에 대한 해설로 가득 차 있습니다. 그러나 이 책은 두 가지 실망스러운 불일치를 가지고 있습니다. 첫 번째는 기술 개발에 대한 저자의 우유부단함입니다. 어떤 구절에서는 기술(과 그것의 자본주의적 발전)을 우리의 현재 딜레마에 가장 큰 기여 요인 중 하나로 꼽지만, 다른 구절에서는 기술을 우리가 환경에 대한 행동을 규제할 수 있는 주요 방법 중 하나로 주장합니다. 두 번째로, 저자들은 환경 위기를 줄이기 위해 더 많은 정부 개입이 필요하다고 자주 이론화합니다. 그러나 그들은 또한 인간 정부의 타락한 본질과 문제를 제대로 처리할 수 없는 무능력을 지적합니다. 이 책에서 폭로하듯이 이집트 정부는 최근 나일강 댐 건설 실험으로 인해 국가를 돌이킬 수 없는 재앙으로 몰고 갈 가능성이 있습니다. 이 행동만으로도 체계적으로 생태계를 파괴하고, 자연 순환을 교란했으며, 궁극적으로 나일강이 이전에 공급했던 토양의 연간 비옥화를 파괴했습니다. Neril과 Dee는 "환경 거버넌스에서... 중앙 거버넌스는 지역적 맥락이나 변화에 대한 충분한 고려 없이 일반적으로 해결책을 적용하는 경향이 있습니다."라고 말할 정도입니다. 그렇다면 문자 그대로 표준화 또는 "일반화"가 필요한 인간 기관에 지역화된 정보가 필요한 작업을 맡기는 이유는 무엇일까요? 그리고 왜 세계를 파괴하고 있다고 여겨지는 것에 세계를 구하라고 맡기는 것일까요? 

저자들은 주로 지구의 복지와 관련된 개인의 책임에 초점을 맞추고, 주로 일상적인 사람을 위한 일상적인 적용을 제공합니다. 그러나 그들은 때때로 개인에서 공동선과 그 공동선을 흔들 수 있는 강제적 실체로 전환합니다. 때때로, 그들의 책이 개인이 자신의 삶에 중대한 변화를 주는 것에 의존하고 있음에도 불구하고, 그들은 인류가 자신의 습관을 더 나은 방향으로 바꿀 수 있다고 믿지 않는 것처럼 보입니다. 따라서 모든 사람을 위해 더 나은 것을 만들기 위해 강제력이 필요합니다. 개인이 하이킹을 더 많이 하고 고기를 덜 먹어야 한다고 쓰고, 거의 같은 숨결에 정부 기관이 시민들에게 더 환경적으로 건전한 행동을 요구하도록 요구하는 것은 이상하게 보입니다.

그래도 에코바이블 모든 자유주의자에게 "트리거"가 될 만한 구절이 몇 개 있지만, 궁극적으로 읽을 만한 가치가 있는 중요한 정보를 얻을 수 있습니다. "관리"는 전반적으로 널리 사용되는 단어입니다. 에코바이블, 그리고 그럴 만한 이유가 있습니다. 세상, 특히 서양인들은 저자들이 자주 언급했듯이 오랫동안 성경적 청지기의 원칙을 버렸습니다. 세상은 창조물이 우리에게 주어진 것이어서 시스템이 붕괴되기 전에 그로부터 마지막 ​​한 방울의 이익도 남김없이 빨아들이도록 했다는 생각을 발전시켰습니다. 미국 소비 문화는 전 세계적으로 자주 표적이 됩니다. 에코바이블. 심지어 (의역하자면) 지구상의 모든 사람이 미국인처럼 소비한다면 그 정도의 소비를 공급하려면 지구가 다섯 개 필요할 것이라고 언급되어 있습니다. (이 주장이 타당한지 여부는 전혀 다른 문제입니다.) 에코바이블 간단합니다. 우리 지구는 제대로 대우받지 못하고 있으며, 인간은 지속 불가능한 관행에 스스로를 가두었습니다. 지속 불가능한 식습관, 농업 과정, 운송, 자원 소비 등이든 말입니다. 그리고 지구 시민인 우리는 지구에 대한 청지기 역할을 되찾으라는 부름을 받았습니다. Rabbi Yonatan이 쓴 서문에서 지적했듯이, “에코바이블 모든 생명의 축복을 성취하고, 신의 창조물을 보존하기 위해 진로를 바꾸고, 자연과 신의 모든 창조물과 조화를 이루며 인간의 삶을 유지하기 위해 히브리어 성서에서 찾을 수 있는 깊은 영감을 탐구합니다.” 

우리는 기독교인, 특히 기독교 자유주의자로서 우리가 거주하는 지구를 일종의 복지 국가로 보아서는 안 됩니다. 사회주의자들이 정치-경제적 틀의 지속 불가능성을 무시하는 것처럼, 진보의 이름으로 지속 불가능한 사회-경제적 관행에 눈을 감는 것은 확실히 가능합니다. 우리가 사는 세상은 희소성으로 정의되지만, 우리의 일상적인 행동과 소비/생산 습관은 이 간단한 사실을 무시합니다. 우리는 생태적 사고방식과 우리가 축복받은 희소한 자원과 우리를 둘러싼 소중한 사람들에 대한 청지기 정신을 가지고 그리스도와 같은 태도를 보이도록 부름을 받았습니다. 우리 모두는 자연과 연결되어 자연의 진드기를 알고, 아픔을 느끼고, 상처를 붕대로 감도록 부름을 받았습니다. 목자의 임무입니다. 그러나 창조된 현대 시민은 때때로 약탈자처럼 행동합니다. 지구를 강압하고 잔인하게 대합니다. 에덴 동산에서 볼 수 있듯이 자연은 지구에서의 여정을 위한 주요 지원자가 되도록 설계되었으며, 우리는 부주의로 자연을 파괴할 수 있습니다.

에코바이블 또한 사람들에게 자연 속에서 더 많은 시간을 보낼 시간을 따로 마련하라고 도전합니다. 우리가 더 가까이 있을수록, 우리는 하나님을 더 많이 경험하고 영감을 받을 수 있으며, 그분께 더 가까이 다가갈 수 있습니다. 그분이 매우 신중하게 만들어낸 아름다움은 영혼을 겸손하게 만들고, 하나님 아버지의 항상 현존하는 웅장함을 우리에게 드러내기에 충분할 수 있습니다. 자연은 경전과 같을 수 있습니다. 다만 경외감이라는 보편적인 언어로 쓰여 있습니다. 하지만 자연은 요구적이고 파괴적이며, 때때로 제공하는 것보다 더 많은 것을 요구할 수 있습니다. 저자 요나타 네릴과 레오 디는 인간이 지구를 지배하고 있지만, 지구는 여전히 우리를 지배하고 있다고 말합니다. 우리가 아무리 발전하더라도 지구는 여전히 우리를 지배합니다. 쓰나미, 지진, 홍수, 기근, 허리케인, 토네이도, 산사태; 그것이 무엇이든, 지구는 우리를 풍요롭게 할 수도 있고, 또한 우리를 파괴할 수도 있습니다. 이것은 지구가 우리를 지속적으로 겸손하게 만들기 때문에 기억하는 것이 중요합니다. 

생태학은 본질적으로 주어진 물리적 영역 내의 유기체의 연관성을 연구하는 것을 의미합니다. 생태학은 모든 유기체, 즉 인간, 동물, 식물, 기본적으로 모든 것으로 확장됩니다. 일종의 유기체 경제학입니다. 적절한 생태 관리자는 식물과 동물, 그리고 인간적인 면에 대해 걱정해야 합니다. 여러 면에서 우리의 지속 불가능한 행동은 신의 창조물을 해칠 뿐만 아니라 신의 자녀에게도 해를 끼칩니다! 지구로부터 이익을 얻는 방법에 대한 우리의 소홀하고 부자연스러운 생각은 공기나 물 오염을 통해 전 세계적으로 문제를 일으키거나 기후를 부정적으로 변화시킬 수 있습니다. 창조물은 외치고 있으며, 그 과정을 더 나은 방향으로 바꾸는 것은 우리 정부가 아니라 "우리에게 달려 있습니다."

에코바이블, 전반적으로, 제가 열정을 가지고 있는 주제에 대한 흥미로운 글이었고, 거의 모든 사람에게 추천하고 싶습니다! 저자 요나탄 네릴과 레오 디는 세계의 현재 생태 문제에 대해 몇 가지 귀중한 주장을 하고 있으며, 이 책은 우리에게 우리의 관행과 이 지구의 건강에 미치는 결과에 대해 의문을 제기하라고 요구합니다. 환경 의식은 모든 기독교인에게 요구되는 기본적인 의무입니다. 우리는 이 지구의 청지기이며, 더 나은 것을 위해 노력해야 하기 때문입니다. 그러나 환경 방치에서 청지기로의 전환은 자발적인 변화이며, 어떤 정부나 인간 협회도 "공동선"에 대한 가정된 혜택과 상관없이 우리에게 어떤 종류의 행동을 요구할 수 있는 정당성을 부여받아서는 안 됩니다. 그 힘은 오직 신에게만 맡겨집니다.