기독교인은 국가에 총기 폭력 종식을 촉구해야 할까?

이것은 Kollin Fields의 게스트 게시물입니다. Kollin은 역사학 겸임 교수이며, 미국 지적 역사 및 정치 철학 박사 후보생입니다. 그의 논문은 Libertarian Christian Institute, Foundation for Economic Education, Mises Institute 및 기타 곳에 게재되었습니다. 그의 학술 연구는 LCI의 프로젝트인 Christian Libertarian Review에 게재되었습니다. 그의 웹사이트에서 연락할 수 있습니다. www.콜린필드닷컴. 

“보라, 예수와 함께 있던 자 중에 한 사람이 손을 내밀어 칼을 빼어 대제사장의 종을 치고 그의 귀를 잘랐더라. 그러자 예수께서 그에게 말씀하셨다. '네 칼을 다시 칼집에 꽂으라. 칼을 잡는 자는 다 칼로 망하리라.'” -마태복음 26:51-21 ESV

기독교 자유주의자들은 누구보다도 그리스도의 길이 평화의 길이라는 것을 잘 알아야 합니다. 대부분의 유대인들이 카이사르와 맞설 왕을 기대했지만, 예수님은 지상의 권력을 추구하지 않으셨습니다. 그들은 왕을 얻었지만, 그는 그를 따르는 사람들이 자신보다 다른 사람을 앞세워야 하고, 서로의 발을 씻고, 곤경에 처한 과부와 고아를 섬겨야 한다고 가르쳤습니다. 그는 왕처럼 보이지 않았습니다. 그의 승리의 입성은 당나귀 위에서 시작되었습니다. 그는 추종자들에게 칼을 들라고 하지 않고, 오히려 십자가를 들라고 했습니다. 그들은 사람을 낚는 어부가 될 것이고, 그리스도는 평화의 왕자가 될 것입니다.

기독교 자유주의자들은 평화주의라는 개념에 대해 논쟁하지만, 적어도 우리 모두는 폭력을 시작하는 것을 거부하는 데 동의합니다. 하지만 미국 기독교인들은 독특한 입장에 처해 있습니다. 왜냐하면 우리의 역사는 독립 전쟁에서 시작된 우리의 기원 이야기부터 시작하여 필요하고 영광스러운 무력 충돌로 가득 차 있기 때문입니다. 우리는 최근에 추모의 날을 지냈는데, 이 날은 전쟁에서 죽은 사람들을 기억하는 것 외에도 전직 및 전직 군인들에게 그들의 봉사에 감사하는 날이 되었습니다. 우리 학교와 역사 교과서는 우리의 피비린내 나는 과거를 기념하는데, 이는 많은 사람들이 겉보기에 무차별 총기 난사 사건의 직접적인 배후에 있다고 믿는 "총기 문화"를 악화시킵니다. 기독교 자유주의자는 어떻게 해야 할까요?

평화주의 대 무장 자위에 대한 논쟁은 조만간 해결될 것 같지 않지만, 기독교 자유주의자들은 원하는 치료법이 질병보다 더 나쁠 것이라는 것을 보여주는 독특한 관점을 제공합니다. 최근 총격 사건 이후, "신학 트위터"의 몇몇 저명한 목소리는 미국의 총기 문화와 의원들의 행동 부족을 비판했습니다.

함축된 의미는 총기 소유 규제가 새로운 정지 표지판을 세우는 것만큼 간단하다는 것입니다. 즉, 도덕적 목적을 달성하기 위해 국가의 힘을 사용하는 문제입니다. 그러나 국가가 도덕적일 수 있다는 생각은 미국 복음주의의 아킬레스건입니다. 그리고 이 전통은 새로운 것이 아닙니다. 제임스타운과 매사추세츠 만에 있는 미국의 첫 식민지는 본질적으로 신권적이었고, 정치적 권력을 사용하여 기독교 윤리를 강제했습니다. 식민지 주민들은 교회에 참석하지 않거나, 옷을 잘못 입거나, 카드 놀이나 메이폴 주위에서 춤추는 것과 같은 악행에 관여하면 벌금을 내거나 처벌을 받을 수 있었습니다. 지방세는 목사들의 급여를 지원하기도 했습니다. 그리고 물론, 대부분의 식민지에서 가톨릭과 퀘이커 전통은 불법화되었고 어떤 경우에는 사형으로 대응했습니다.

현대 기독교인들이 국가에 개혁을 촉구할 때, 그들은 도덕적 목적을 위해 국가를 이용하려는 미국의 개혁 전통의 실패한 시도를 모방합니다. 심지어 많은 건국의 아버지들조차도 자유주의 문화에 대해 악명 높게도 혐오했으며, 자유주의적 식민지 이후 사회의 타락을 애도했습니다. 역사가 태디어스 러셀 연대기 존 애덤스가 보스턴 거리를 걷는 동안 평민들이 술을 마시고, 춤을 추고, 비백인들과 어울리는 것을 보고 "혐오감을 느꼈다"는 내용입니다. 미국에서 최초의 주요 개혁 운동은 알코올 금주와 안식일 준수, 즉 안식일을 엄격히 준수하는 것을 중심으로 진행되었습니다. 18세기 후, 미국의 진보적 시대는 국가를 이용해 "사회 복음"의 도덕성을 강제하려는 대대적인 시도였으며, 알코올 제조와 판매를 금지하는 제XNUMX차 개정안으로 절정에 달했습니다. 최근 미국은 수십 년간의 마약 전쟁이는 세계적 개입부터 실패한 SWAT 급습, 인종 차별에 이르기까지 모든 것의 구실이 되었습니다.

요점은 그리스도인이 술, 마약 또는 기타 악행을 받아들여야 한다는 것이 아니라, 부도덕을 억제하기 위해 국가를 바라본다는 것은 여우에게 닭장을 지키라고 요구하는 것입니다. 물론 마약과 술은 한 가지이지만, 우리의 "총기 문화"와 대량 총격 사건이 너무나 규모가 커서 그리스도인이 생명을 보존하기 위해 국가에 양보하는 것이 당연하지 않습니까? 총기 범죄와 대량 총격 사건에 관해서 "법을 통과시키거나" "무언가가 이루어지는 것을 보고 싶어하는" 그리스도인은 의심할 여지 없이 선의이지만, 역사상 최악의 실수 중 일부는 좋은 의도에서 비롯됩니다. 이 그리스도인들은 무엇을 놓치고 있습니까?

개혁자들은 종종 국가를 도덕적인 단체, 혹은 존 듀이가 "윤리적 이상"이라고 부른 것으로 잘못 인식했습니다. 국가는 법을 만들고 집행합니다. 하지만 많은 사람들은 국가를 그 이상으로 봅니다. 루소의 공익의 형이상학적 구현체로 말입니다. 그런 다음 이 오랜 개혁 전통에 속한 일부 기독교인들은 기독교 윤리가 공익이나 공익 의지에 스며들어 정부라고 부르는 이 실체에서 드러날 수 있다고 믿습니다. 결국 로마서 13장은 모든 권위가 신에 의해 제정되었다고 가르치지 않습니까? 우리는 신앙심이 있는 남성과 여성에게 투표해야 하지 않습니까?

하지만 국가는 윤리적 이상이나 공통 의지의 표현이 아닙니다. 그것은 죄 많은 사람들의 집단입니다. 모든 인간이 죄가 있는 것처럼 사회적 권리와 잘못을 법전화하고 집행합니다. 그 정의의 핵심 단어는 "억지로 시키다"그리고 이것은 총기 폭력에 대해 국가가 중재하기를 원하는 기독교인들이 목표를 놓친 부분입니다. 그들은 궁극적인 정치적 권력과 폭력에 대한 법적 권리를 가진 세계 유일의 집단이 폭력을 행사하기를 원합니다. 중지 총기 폭력. 역설적입니다. 마치 일부 반총기 기독교인(이것이 올바른 성경적 입장일 수 있음)이 국가가 문자적으로나 은유적으로 가장 큰 총을 가지고 있다는 사실을 전혀 고려하지 않는 것 같습니다. 우리가 반총기이고 대량 총격 사건에 대해 "무언가를 하길 원한다면", 왜 인류 역사상 가장 큰 대량 살인 기관을 초대하여 이 잘못을 바로잡게 할까요? 법은 단어의 자체 집행적 조합이 아니라, 필요하다면 폭력을 통해 시행되는 명령과 의무입니다. 그렇다면 기독교인은 대량 총격 사건의 살인 집단을 감시하기 위해 한 살인 집단인 국가에 요청하는 데 오류가 있습니다.

미국 국가의 실적은 원주민에 대한 처우에서 제국주의에 ​​이르기까지, 수십만 명의 민간인을 살해한 원자무기 사용에 이르기까지 대량 학살입니다. 이라크에서만 최근 민간인 사망자가 25만 명에 달할 것으로 추산됩니다. 그리고 이 집단에게 더 많은 대량 총격 사건을 막기 위한 새로운 법률을 작성하고 시행하라고 요구해야 합니까?

기독교 자유주의에 대한 강력한 주장은 우리가 국가를 폭력에 기반을 둔 기관으로 올바르게 보고, 따라서 도덕적 목적을 달성하기 위해 국가를 결코 바라보지 않는다는 것입니다. 국가의 부도덕한 행위를 통해 자행될 때, 추가 총기 폭력을 종식시키는 것과 같은 도덕적 목적조차도 틀렸습니다. 새로운 "총과의 전쟁"이 마약과의 전쟁이나 테러와의 전쟁과 다를 것이라고 의심할 수 있습니까? 우리 대부분은 대량 총격 사건을 종식시키는 방법을 알고 있다고 가장할 수 없으며, 대량 총격 사건 이후에 마음과 생각을 바꾸는 것에 대해 모호하게 말하는 것은 그다지 설득력 있는 접근 방식이 아니며, 각각을 타락한 세상에서 사는 결과로 간주하는 것도 아닙니다. 물론, 우리는 폭력적이고 죄악적이며 타락한 세상에 살고 있지만, 이것이 우리에게 자유 의지가 없다는 것을 의미하지는 않습니다. 우리는 개인적으로 총을 소유하지 않기로 선택할 수 있고, 창을 깎아 가지치기용 갈고리로 만들 수 있으며, 평화롭게 다른 사람들이 우리의 리드를 따르도록 설득하려고 할 수 있지만, 우리는 국가의 칼을 잡을 수 없습니다. 우리는 궁극적인 폭력의 제공자에게 중지 폭력.

그래서 우리는 대량 총격 사건에 대해 무엇을 해야 할지 모르지만, 무엇을 하지 말아야 할지는 압니다. 머레이 로스바드가 말했듯이 말했다, “…그것은 . . . 모든 총과 모든 결정권을 중앙 정부의 손에 맡기는 사람입니다. 그때 "자신을 제한하라"고 말하는 사람은 바로 비실용적인 유토피아주의자입니다."