일과 예배 (책 리뷰)

회사 개요

In 일과 예배: 노동과 예배를 다시 연결하다, 작성자 매튜 카에밍크 코리 B. 윌슨 우리의 일상 노동과 일요일 아침 예배에 대한 기독교적 관점을 개혁하고자 했습니다. 그들의 책은 주로 교회 임원, 특히 목사를 대상으로 합니다. 제시된 문제는 오늘날 평균적인 기독교인의 관점에 있습니다. 대체로 기독교인들은 일요일 예배 활동이 일상의 번잡함과 힘든 일과 어떻게 관련이 있는지 이해하지 못합니다. 교회와 사업은 뚜렷하게 분리되어 있습니다. Kaemingk과 Willson은 다음과 같이 주장합니다. “모여 예배하는 것은 근로자와 그들의 일을 위한 (변혁적) 공간이 될 수 있습니다.” 목회자들은 성직 안수를 통해 하나님께 대한 예배와 다른 사람에 대한 봉사 사이의 관계를 이해하는 데 도움이 되는 위치에 있습니다.

이 책은 세 부분으로 구성되어 있습니다. 기초, 자원 및 관행. 1부에서는 기초, 저자들은 일요일 예배가 단순한 종교적 의식 이상인지, 즉 "동작을 반복하는" 암기적 공연인지 묻습니다. 아니면 우리의 예배가 신적 창조주이자 우주 전체의 생명 유지자이신 하나님과, 우리의 일상 생활에서 이러한 창의성을 모방하는 그의 형상을 지닌 우리 사이의 진짜이고, 생명을 주고, 영혼을 새롭게 하고, 휴식을 취하는 모임인지 묻습니다. 2부에서는 리소스, 그들은 우리의 일(소명-부름)을 예배와 연결하는 역사적, 성경적-신학적 기초를 제시합니다. 마지막으로, 3부에서는 사례저자는 근로자의 삶에서 소명의 가치를 구체화하기 위해 예배 전례를 통합 및/또는 조정하는 것에 대한 실질적인 아이디어와 제안을 제공합니다.

더그 스튜어트와 케리 볼드윈 LCI Podcast에서 Matthew Kaemingk를 인터뷰했습니다. 이 책을 위해서요.

분석

저자는 다음과 같은 내용을 작성합니다. 네덜란드 개혁주의 관점. 네덜란드 개혁 전통은 다소 역사적으로 정통한 하위 범주로 나뉩니다. 그러나 Kaemingk와 Willson은 전통에 관계없이 광범위한 청중을 대상으로 하려고 시도합니다. 에큐메니칼 작품은 종종 제대로 이해하기가 매우 어렵습니다. 오해되거나 무시될 수 있는 부분이 너무 많습니다. LCI의 기고자로서 저는 광범위하고 에큐메니칼한 플랫폼에서 교리적 특성을 옹호하려는 데 어려움이 있다는 것을 이해할 수 있습니다. 이것은 쉬운 일이 아니며 Kaemingk와 Wilson이 스스로 설정한 과제입니다.

1부: 기초

Kaemingk와 Wilson은 교회가 (시간이 지남에 따라) 직업의 중요성을 잊어버렸다는 설득력 있는 주장을 합니다.. 그리스도인들은 종종 일요일에 삶의 스트레스를 교회 "문"에 두고 가라고 말합니다. 우리는 연습한 미소와 인위적인 예의를 포함하여 "일요일 최고의" 모습을 합니다. "오늘은 우리의 휴식일이니, 직장에서의 문제로 우리를 스트레스에 빠뜨리지 마세요. 아무도 그런 말을 듣고 싶어하지 않습니다. 우리는 하나님을 경배하기 위해 여기 있습니다!"

"... 교회 지도자들은 이 사람들이 그렇지 않다는 명백한 사실을 인정해야 합니다. 퀴즈를 풀어보고, 숭배자, 또한 일꾼이기도 하다. 따라서 그들의 업무 경험, 직업적 기쁨, 슬픔, 스트레스 및 성공 운반된다 그들이 성소에 들어갈 때마다 그들의 몸 속에 때때로 의식적으로 때로는 전적으로 뜻밖에. 각주 : '…스트레스 경험(트라우마)은 인간의 정신, 감정, 신체에 각인을 남깁니다.. 그러한 스트레스 요인 새겨져 있다 근로자에게는 불가능하며 간단히 규율적인 사고방식이나 대화치료를 통해 추론. 구체화된 활동이나 의식의 어떤 형태 필요하다 치유 과정에서'. (베셀 A. 반 더 콜크, 몸은 점수를 유지.) "

Kaemingk와 Willson은 오경, 시편, 선지서 및 초기 교회에 대한 조사를 제공합니다. 보여 신학적 관점과 철학적 관점 모두. 우리는 하나님께서 주신 다양한 공급에 대해 감사하고 찬양할 뿐만 아니라 성경을 통해 투쟁, 고난, 고통, 괴로움에 대한 애도를 어떻게 통합해야 하는지 배웁니다.. 성경의 애도의 관행은 다음과 같습니다. 대개 오늘날 더 광범위한 복음주의에서 길을 잃은 거의 어떤 한탄 보인다 불평, 불만, 심지어 오만함이나 자존심까지도. 그 결과, 많은 그리스도인들은 하나님 앞에서 부정적인 감정을 표현하는 것을 억누르게 되었고, 이는 앞서 언급한 외상적 각인에 크게 기여했습니다.. 

Kaemingk와 Wilson은 더 많은 개혁을 원합니다. 충분히 직업적 소명의 범위와 그와 관련된 모든 것을 실현합니다. 우리는 공적(공동) 예배와 사적 예배에서 하나님께서 우리에게 베푸시는 은사를 더 잘 받으십시오..

우리의 인터뷰 동안, Kaemingk는 이것이라고 강조했습니다. 단지 더욱 강력한 예배 교리를 갖추지 못한 목사와 교회 지도자들을 위한 제안. 성경과 고대 관습에서 영감을 얻은 전례를 재구성하거나 재창조하려는 의도는 없습니다.. 만약 어떤 것이 있다면, Kaemingk과 Willson은 그들 스스로 고대의 관행과 전례에서 영감을 얻고 있습니다. 그들은 근대화에 반대하는 러다이트가 되고 싶어하지 않습니다. 그러나오늘날 교회에서 볼 수 있는 예배의 대부분은 현대 문화와 관련성을 갖기 위해 고대 관습을 무시해 왔습니다..

T이 섹션의 주요 내용은 다음과 같습니다. 우리는 모은 다음 흩어진다. 우리 그리스도인들은 (직업적 소명을 지닌 형상의 소유자로서) 수집 예배를 드리기 위해 두 우리 노동의 결실 주님 앞에서 우리의 투쟁에 대한 우리의 한탄. 그렇게 함으로써 말씀과 성례전의 영혼을 회복시키고 생명을 주는 은사는 우리가 다가올 왕국을 기다리는 동안 우리의 현세적 삶에 더 깊은 의미를 부여합니다.. 그러면 우리는 다시 세상으로 나갈 준비가 됩니다.흩뿌리다) 복음에 대한 우리의 증거와 우리 자신의 삶 속에서 하나님의 구원의 역사를 다른 사람들과 공유하기 위해. 

이 책은 적절한 경제 이론에 대한 진술이나 주장이 아닙니다. 이 책을 읽는 자유주의자들은 때때로 그런 인상을 받을 수 있습니다. Kaemingk의 인터뷰는 이 책이 무엇인지 이해하는 데 도움이 됩니다. 지원 경제 이론에 대한 정보. 그 대신 그것은 목회자들이 우리의 직업 소명의 일상적인 힘든 일과 그것이 어떻게 다가올 하나님의 왕국을 경작하는지에 대한 연결고리를 회중에게 전달하도록 돕려는 노력입니다.. 이 경우, 기독교 자유주의자들은 시장의 자발적 질서를 왜곡하고 부패시키고 방해하는 것에 대한 우리 자신의 한탄에서 공통점을 찾을 수 있습니다..

“수고하고 무거운 짐을 진 너희들아, 다 내게로 오라. 내가 너희에게 쉬게 하리라.
내 멍에를 메고 나에게서 배우라 내가 마음이 겸손하고 겸손하기 때문에
그러면 너희는 마음에 안식을 얻을 것이다. 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼우니라.”
매튜 11 : 28-30