평화를 만드는 것들

나는 평화의 사람이요 내가 말하면 그들은 전쟁을 하려고 하느니라. – 시편 120:7

그가 예루살렘에 가까이 이르러 그 성을 보고 울며 이르되 "네가, 심지어 너도 오늘 너에게 평화를 가져다 줄 것이 무엇인지 알았더라면 좋았을 텐데—하지만 지금은 네 눈에 숨겨져 있구나." - Luke 19 : 41-42

모든 사람은 평화를 원하지만 평화를 이루는 것들을 원하는 사람은 거의 없습니다.. – 토마스 아 켐피스

저는 최근에 교회 참석자들 사이에서 영화 "Act of Valor"에 대한 칭찬을 들었습니다. 이 영화는 해군 자체에서 대부분 자금을 지원한 해군 특수 부대에 대한 영화입니다. (그리고 예고편을 보면 기본적으로 군 모집 영화입니다.) 영화와 동시에 진행되고 특수 부대를 기반으로 한 성경 공부도 있습니다. 명예 코드. 한 그리스도인이 교회에서 나에게 이 사실을 흥분해서 설명했을 때 나는 예상치 못하게 슬픔에 휩싸였습니다.

나는 방금 경험한 끔찍한 대조에 대해 생각하는 것을 멈출 수 없었다. 바로 그날 아침 설교는 마태복음의 행복에 대한 이 구절에 관한 것이었다.

"평화를 이루는 자들은 복이 있나니 그들이 하나님의 아들들이라 일컬음을 받을 것임이요."

축복받은 자들은 피스 메이커. 그런데 여기서 그리스도인들은 무자비하고 효율적으로 죽이는 것을 목적으로 하는 조직이 내세운 행동 강령을 극찬했습니다. 그리고 단순히 죽이는 것이 아니라, 특히 미국의 정치 세력이 의심 없이 죽이라고 명령한 사람을 죽이는 것입니다. SEAL 행동 강령의 첫 번째 원칙은 "국가에 대한 충성"으로, 실제적으로는 "국가"를 대표해야 하는 상관의 명령에 복종하는 것을 의미하지만, 용어가 아무리 모호하더라도 말입니다.

첫 번째 교리에 복종하면 나머지 교리에 복종하는 것이 불가능할 뿐만 아니라, 그리스도인이 어떻게 이것을 남성을 더 나은 그리스도인으로 만들기 위한 성경 공부의 적절한 기초로 여길 수 있는지 이해할 수 없습니다. 이 규범의 첫 번째 교리는 자신의 양심을 버리고, 명령의 도덕성을 의심하지 말고, 전쟁을 치르라고 들은 사람과 왜 전쟁을 치러야 하는지 이해하려 하지 말고, 목표가 진짜 위협인지 아니면 죽음을 받을 만한지 조사하지 말고, 그냥 방아쇠를 당기라는 것을 아주 분명하게 의미합니다.

오늘날 미국의 복음주의 교회는 그리스도의 추종자 집단과는 거리가 멀고 국가와 군대의 추종자 집단과 더 비슷해 보인다. 미국 국기가 많은 설교단을 장식한다. 참전용사의 날 기념 행사가 흔하다.  기도 군사적 모험의 성공은 전례가 없습니다. 정치인과 전문가들이 거의 모든 국가에서 거의 모든 이유로 폭력을 사용하자고 주장하면 거의 항상 복음주의 커뮤니티 전체의 흔들리지 않는 지지를 얻습니다. 고문, 암살, "부수적 피해"를 포함한 모든 것은 "국가를 위해" 그리고 별과 줄무늬 아래에서 행해졌다면 용서받을 수 있고 심지어 칭찬받을 수도 있습니다.

어떻게 이런 일이 일어났을까요? 예수나 베드로, 요한이 케블라 조끼와 M-16을 입고 문을 발로 차며 소리치고, 사람들의 머리를 두 번 두드린 다음 "모두 안전!"이라고 외치고 서로 하이파이브를 하는 모습을 상상해 보세요. 그들이 히로시마나 나가사키에 원자 폭탄을 투하하는 모습을 상상해 보세요. 예수가 추종자들에게 "로마 정부에 충성하라"로 시작하는 행동 강령을 공부하라고 지시하는 모습을 상상해 보세요.

그리스도와 기독교 신앙의 거인들은 아무리 죄가 많거나 사악하더라도 다른 사람을 공격하는 것을 거부했을 뿐만 아니라, 자기 방어를 위해 폭력을 사용하는 것도 거부하고 대신 순교를 선택했습니다. 베드로가 군인의 귀를 베어서 칼로 예수를 방어하려고 했을 때, 예수는 그를 꾸짖고 그 사람의 귀를 고쳐 주셨습니다.

예수께서는 제자들에게 광야로 가서 몇 달 동안 훈련하여 그를 십자가에 못 박은 경비병이나 그 길에 반대하는 사람들을 밤에 은밀히 암살할 계획을 세우라고 지시하지 않으셨습니다. 그는 그들에게 용서하라고 말씀하셨습니다. 세례를 주고, 다른 뺨을 돌려주고, 복음을 위해 죽음까지도 감수하고 폭력에 의지하지 말라고 말씀하셨습니다. 그것은 급진적인 메시지이며 그들은 그것을 실천했습니다.

그런데도 교회는 군대를 응원하고 그들이 무엇을 하고 있는지, 누구를 죽이고 있는지, 왜 그렇게 하는지, 그것이 옳은 일인지에 대해 의문을 제기하지 않고 그들을 존중합니다. 미국에 대한 숭배와 그 의로움에 대한 신화가 군인이나 그들을 지지하는 사람들의 개인적 도덕적 책임감을 대신했습니다.

저는 영혼에 엄청난 무게를 안고 교회를 나갔습니다. 저는 울었습니다. 저는 그날 아침 교회에 온 대부분의 사람들이 표현한 감정을 정확히 알고 있었기 때문에 울었습니다. 저는 그것을 공유하곤 했습니다. 저는 9/11 이후의 저의 살의에 대한 갈망을 떠올리며 울었습니다. 저는 미국 군대가 사람들을 죽이기를 원했습니다. 저는 폭탄이 떨어지고 총이 발사되기를 원했습니다. 저는 누군가가 그것을 잘, 그리고 강하게 받기를 원했습니다. 저는 죽음을 원했습니다. 저는 전쟁을 원했습니다. 저는 평화를 원하지 않았습니다. 저는 사랑을 느끼지 못했고, 오직 증오만 느꼈습니다.

이 충동은 모든 충동 중에서 가장 인간적인 충동입니다. 또한 그리스도께서 우리에게 극복하라고 가르치시고 자신의 모범으로 그렇게 하는 방법을 보여주신 바로 그 충동입니다. 다른 사람들이 미워할 때에도 사랑하십시오.

이 나라의 거의 모든 기독교인의 손에 묻은 피를 내 마음의 눈으로 보고 울었습니다. 얼마나 많은 자칭 그리스도 추종자들이 우리가 겪은 모든 갈등, 침략 전쟁을 포함하여, 그저 "우리 편"을 위해 싸우는 "우리 국민"이라는 이유만으로 "군복을 입은 소년들"을 응원했습니까?

"평화를 이루는 것"은 무엇인가? 옳고 그름이 국적과 애국심보다 우선한다는 믿음. 살인은 마지막 수단과 자기 방어를 위해서만 허용된다는 믿음. 의회나 대통령이 행동을 승인했다고 해서 도덕적인 것이 되지 않는다는 이해. 명령에 따르는 것은 명령이 미덕이 아니라 미덕이 있는 경우, 명령이 옳기 때문에 따라야지 명령이기 때문에 따라서는 안 된다는 것. 죽이라는 말을 들은 사람을 자발적으로 죽이는 것은 명예롭지 않다는 것. 사랑이 복수보다 낫다는 것.

군사 행동을 지지하기 전에 간단한 정신적 실험을 해보세요. 미국 군대가 아니라 해당 임무에 착수하는 개인으로서의 당신을 상상해보세요. 결국 행동하고 자신의 행동에 대한 도덕적 책임을 질 수 있는 사람은 개인뿐입니다. 신 앞에 서서 "저는 명령을 따랐을 뿐이에요"라고 말하는 것을 상상해보세요.

이라크와의 전쟁을 지지한 교회가 몇이나 될까요? 그런데 목사가 교회 앞에 서서 "다음 6개월 동안 우리 모두 폭발물과 총기 훈련을 받고, 이라크로 교회 여행을 가서 나쁜 사람들을 죽이고 세상을 더 안전한 곳으로 만들 것입니다."라고 말하는 것을 상상해 보세요. 누가 지지할까요? 도덕적으로 보면 세금 납부자로부터 돈을 받아 군인들에게 돈을 지불하는 것을 지지하는 것과 다를 바 없습니다. 사실, 후자는 어떤 면에서 더 사악하고 정직하지 못합니다.

대부분의 사람들은 부당한 폭력과 정당한 폭력 사이에 차이가 있다고 주장할 것입니다. 실제로 차이가 있습니다. 어떤 사람들은 정당한 전쟁과 부당한 전쟁 사이에 차이가 있다고 주장합니다. 아마도 차이가 있을 것입니다. 하지만 저는 교회가 국가 군사 행동을 지지하는 것을 수년간 관찰하면서 그 행동이 정당한지 옳은지에 대한 논의를 단 한 번도 본 적이 없습니다. 그것이 "합헌적"인지에 대한 논의는 몇 번 있었지만, 그것이 도덕적인지에 대한 논의는 한 번도 없었습니다. 전쟁의 도덕성은 전쟁이 미국 정부에 의해 수행된다는 사실만으로 추정됩니다.

미국의 교회가 애국심의 이름으로 행해지는 폭력을 맹목적으로 지지하는 것을 멈출 때까지, 우리의 손은 피투성이가 되고 우리의 증거는 더럽혀질 것입니다. 우리는 평화를 지지한다고 말하지만, 전쟁을 원합니다. 우리는 평화의 왕자에게 기도한다고 말하지만, 군인들이 저지른 폭력을 축복해 달라고 기도합니다. 우리는 "법은 우리 마음에 기록되어 있다"고 말하지만, 우리는 우리의 마음을 무시하고 오직 정부의 법률을 따르다 그리고 그들이 옳다고 부르는 것을 좋고, 그르다고 부르는 것을 나쁘다고 부릅니다.

우리는 무지해서 폭력을 지지합니다. 우리는 "아버지, 우리를 용서해 주십시오. 우리가 무엇을 하는지 모릅니다."라고 외칠 수 있습니다. 하지만 우리의 눈이 열리고 폭력 행위의 도덕성을 검토하기 시작하면, 우리는 우리가 아는 것에 대해 책임을 져야 할 것입니다. 저는 우리가 폭력에 반대할 의향이 있기를 기도합니다. 그렇게 하는 것이 우리를 "비애국적"이거나 "비미국적"으로 만들더라도, 그렇게 하는 것이 우리 자신의 박해로 이어질지라도 말입니다.

"어떤 국가나 정당, 계층의 시간적 요구에 아무런 조건 없이 자신을 내어주는 사람은 무엇보다도 분명히 신께 속한 것을 카이사르에게 바치는 것입니다." — C.S. 루이스.