예수님은 우리에게 진정으로 자유로운 인간이 어떤 모습인지 보여 주십니다

스코틀랜드 신학자 스티븐 닐은 기독교가 인류에 대해 들려주는 이야기에 흥분하고 도전을 받았습니다. 선교사로서 그는 인도에서 여러 해를 보낸 후 영국으로 돌아와 전 세계의 다양한 민족 집단에 가는 다른 선교사들을 훈련하는 데 집중했습니다.

그의 작품의 중요한 주제는 Neill이 기독교의 독특성으로 정의한 것입니다. 그의 책에서, 기독교 신앙 및 기타 신앙닐은 "아마도 다른 어떤 종교나 철학보다 기독교 신앙은 인간의 상황을 심각하게 여긴다. 그것은 인간이 되는 것이 위대하고 영광스러운 일이라는 것을 한순간도 의심하지 않는다... 예수는 인간의 삶이 실제로 무엇인지 보여주기 위해 왔다"고 설명한다.

그는 100% 신이었지만, 100% 인간이기도 했습니다. 그렇다면 인간에 대한 기독교 이야기와 그 중심 인물인 예수 그리스도는 인간이라는 것이 무엇을 의미하는지에 대해 무엇을 보여줍니까?

우리는 하나님의 형상으로 창조되었습니다.

태초에 인류는 남자와 여자로 하나님의 형상대로 불멸로 창조되었습니다. 이마고 데이. 우리는 신이 창조한 대로 창조하도록 만들어졌습니다. 우리는 다른 사람들과 관계를 맺고, 자연을 지배하고, 창조주를 사랑하도록 만들어졌습니다. 신 말했다 그분께서 우리에게 행하신 일이 "매우 좋았다"는 것입니다.

인간은 하나님의 형상을 지닌 존재로서 권위를 행사하도록 창조되었습니다. 앤디 크라우치는 그의 책에서, 강함과 약함, 이것을 "의미 있는 행동의 능력"이라고 부릅니다. 이 "인류의 신적 유사성"은 인간을 깊고도 심오하게 묘사합니다.

창조물이 인간과 우리의 창조적 작업의 가치에 대해 무엇을 말하는지 이해하면, 우리의 정치 철학에서 수많은 주제에 중요성을 부여하게 됩니다. 그것은 우리가 우리의 작업을 보호하고 보상하는 시스템을 소중히 여겨야 한다는 것을 말해줍니다. 우리는 창조자들이 예술을 창조하고, 일자리를 창출하고, 기술적 발전을 창조하는 등 더 많은 것을 창조하도록 노력해야 합니다. 우리에게 하나님이 주신 은사와 재능을 사용하는 것은 궁극적인 창조주로서 하나님을 반영하고 그분께 영광을 돌립니다.

우리는 타락한 존재입니다.

우리는 하나님의 형상으로 만들어졌고, 그 모든 영광스러운 혜택을 가지고 있었지만, 우리는 그것을 포기했습니다. 인류는 죄를 지었고, 하나님과 분리되었습니다. 우리는 완벽한 자유를 위해 만들어졌지만, 죄는 하나님의 창조의 완벽함을 더럽혔습니다.

가을은 우리의 모든 관계를 파괴했습니다. 그들의 책에서, 도움이 아플 때기독교 경제학자 스티브 코벳과 브라이언 피케르트는 가을이 네 가지 핵심 관계를 깨뜨렸다고 주장합니다.

1. 하나님과 우리의 관계
2. 우리 자신과의 관계
3. 다른 사람들과의 관계
4. 그리고 나머지 창조물들과 우리의 관계도요.

우리 모두는 타락으로 인해 깨진 관계의 삶을 살고 있습니다. 우리는 평생 동안 깨진 것을 뿌린 대가로 죽음과 하나님과의 영원한 분리를 거두도록 정해졌습니다. 하지만 인류가 길을 잃은 것처럼 보일 때, 이야기가 이 갈등에 도달했을 때 하나님은 우리를 버리지 않으십니다. 다행히도 이것은 이야기의 절반에 불과합니다.

예수께서 가져오신다 참된 자유.

복음, 즉 좋은 소식의 메시지는 우리의 죄로부터의 구원이 하나님 자신이 인간의 육신이 되어 우리 가운데 사신 예수 그리스도를 통해 제공된다는 것입니다.

우리 모두가 깨진 삶을 사는 반면, 예수님은 인간이 창조된 목적에 온전히 뿌리를 둔 삶을 사셨습니다. 예수님은 우리가 할 수 없는 것을 뿌렸습니다. 그는 자연, 다른 사람들, 자신과 아버지와 완벽한 관계를 맺었습니다.

이 삶을 깨지지 않고 살았기 때문에, 예수님은 우리의 죽음에 개입함으로써 우리가 자유로워질 수 있는 길을 만드셨습니다. 그는 자신의 자유를 우리의 죽음과 바꾸셨습니다. 이것이 기독교의 핵심 메시지입니다. 우리가 모든 사람에게 알리고 싶은 것입니다!

예수님은 우리에게 회복에 대한 소망을 주십니다.

흥미롭게도 구원은 이야기의 끝이 아닙니다. 한 장이 더 있습니다. 성경 이야기의 마지막 장면인데, 우리는 여전히 그것을 기대하고 있습니다.

오직 하나님 아버지만 아시는 때에, 왕국의 복음이 온 세상에 전파될 때, 예수 그리스도가 다시 나타나실 것입니다. 신학자 존 스토트 설명 우리는 “시대 사이, 왕국이 오는 것과 왕국이 오는 것 사이, 구원의 ‘지금’과 ‘그때’ 사이, ‘이미’와 ‘아직’ 사이”에 살고 있다는 것입니다.

스토트는 이런 일이 일어날 때, "그는 죽은 자를 일으키고, 세상을 심판하고, 우주를 재생시키고, 하나님의 왕국을 완벽하게 만들 것입니다. 그로부터 모든 고통, 부패, 죄, 슬픔, 죽음이 추방될 것이고, 그 안에서 하나님은 영원히 영광을 받으실 것입니다."라고 말합니다.

이 이야기가 자유주의적 기독교인에게 의미하는 바는 다음과 같습니다.

“나사렛 예수보다 더 번영을 구현한 인간은 없습니다.” 라고 앤디 크라우치. 선교사 스티븐 닐은 이것이 복음의 의미, 인간 삶의 하이라이트라고 동의할 것이지만, 그는 다른 단어를 사용합니다.

번영 대신, 닐은 그것을 자유라고 부릅니다. 그는 라고, “인간 존재의 특징적인 차원은 자유입니다. 존재와 비존재 사이, 강압과 혼돈 사이의 이 좁은 모래톱에서, 신은 우리가 무조건적으로는 아니지만 진정으로 자유로울 수 있는 공간을 만들기 위해 손을 뗐습니다. 예수 안에서 우리는 자유로운 사람이 어떤 모습인지 봅니다.”

이것이 기독교 이야기의 의미이며, 이 이야기는 두 가지 핵심적인 방식으로 우리의 정치적 사고에 영향을 미칠 것입니다. 첫째, 우리는 인간 본성이 창조, 타락, 구원, 회복에 대한 복음 이야기에 의해 정의된다는 것을 이해해야 합니다. 둘째, 이 렌즈를 통해 우리는 하나님의 창조성을 본받고, 관계와 공동체 속에서 살고, 개인적이고 자발적인 은혜를 통해 구원을 받도록 만들어졌다는 것을 알 수 있습니다.

궁극적으로, 자유주의적 기독교인이 된다는 것은 우리 세상의 깨진 부분이 우리 자신, 우리의 정치적, 사회적 시스템, 그리고 우리가 이 세상을 이해하기 위해 의지하는 우리의 지적 구조를 포함한다는 것을 인정하는 것입니다. 그것은 인간의 상태를 진지하게 받아들이는 것이지만, 완전히 자유로운 인간이 어떤 모습일 수 있는지 배우기 위해 항상 예수 그리스도를 바라보는 것입니다.

편집자 주: Jacqueline Isaacs는 공동 저자입니다. 자유로 부름받다: 왜 당신은 기독교인이자 자유주의자가 될 수 있는가, 이 게시물이 각색된 것입니다. 오디오북 버전이 출시되었습니다! 다운로드 여기에서 확인하세요 오늘부터 듣기 시작하세요! 이 기사는 다음에서 발췌했습니다. 실물 2019 인치