데이비드 립스콤, 남부연합 징집법에 반대하다

이 기사는 1800년대 그리스도 교회의 ​​중요한 인물인 데이비드 립스컴이 원래 작성한 일련의 주간 게시물을 계속합니다. 립스컴의 배경에 대해 자세히 알아보세요 여기에서 확인하세요. 및 여기에서 확인하세요.그리고 LCI에서 그에 대한 다른 참고 자료를 확인하세요. 여기에서 확인하세요.. 이 시리즈는 "그리스도의 교회와 세계 강대국"이라는 제목을 가지고 있으며 원래는 18개 기사로 구성된 시리즈로 출판되었습니다. 복음 옹호자 1866년에. (시리즈의 시작 부분부터 읽으려면 시작하세요. 여기에서 확인하세요..)

이 시리즈에 매우 주의 깊게 주목했다면 1866년 Lipscomb 작품의 날짜가 작품이 발표된 지 XNUMX개월 이상 지난 것을 알 수 있을 것입니다. 너무 이른 (24년 3월 1866일 대 3월 XNUMX일). 이는 신시내티 찬송가 협회(다른 시간에 논의)와의 지속적인 논쟁 때문일 수도 있고, Lipscomb에게 휴식이 필요했을 수도 있습니다. XNUMX월 XNUMX일 기사 자체가 그가 테네시주의 다른 그리스도교회 장로 및 전도사와 함께 남부연합 대통령 Jefferson Davis에게 쓴 편지의 "재인쇄"라는 점이 흥미롭습니다. 징집법. 북부 주들이 테네시를 탈환한 후, 비슷한 편지가 군정 주지사에게 보내졌습니다. 앤드류 존슨. 존슨은 정해진 1863년 에이브러햄 링컨이 보낸 편지이며, 1864년 링컨이 존슨을 재선 러닝메이트로 선택했던 것을 기억하실 겁니다. 링컨이 암살된 후, 존슨이 미국의 17대 대통령으로 취임했습니다. 그 편지는 다음 주에 여기에 게시될 예정입니다(그리고 사용된 언어에서 엄청난 유사점을 보실 수 있을 겁니다).

이 글에서 주목할 점은 Lipscomb과 그의 공동 저자들이 확고한 비폭력적 입장을 주장하는 방식입니다. 그들은 신의 법을 위반해야 하는 경우를 제외하고는 정부에 "조용히 복종"해야 합니다. 물론 그들의 견해는 군대에 합류하여 죽이는 것입니다. 그것은 하나님의 법을 어기는 일이 될 것이다. 오늘날 그리스도인들만이 그런 확고한 신념에 지혜를 볼 수 있을까요?

그리스도의 교회와 세계 강국(11) — David Lipscomb, The Gospel Advocate, 3년 1866월 417일, 419-XNUMX쪽.

미국 남부 연합 대통령 각하께:

테네시 주와 그 주변 카운티에 있는 예수 그리스도 교회의 ​​많은 회원들은 그들의 삶에 대한 유일하고 틀림없는 지침이자, 가장 권위 있는 행동 규칙이며, 예수 그리스도 왕국의 신민들에게 더 큰 구속력을 지닌, 그들이 존경심을 가지고 대표하는 어떠한 인간 정부나 권력의 규칙과 규정보다 더 우월한 권위를 지닌 성경의 가르침을 인정해야 할 책임감을 깊이 느낍니다.

1. 그들은 하나님께서 신성한 진리의 성경을 통해 그의 종들에게 그들이 살 수 있는 정부에 조용하고, 진심으로, 기쁘게 복종할 것을 요구하신다는 것을 충분히 만족합니다. 시민법을 준수하는 것이 하나님의 법을 위반하는 경우를 제외하고는 모든 경우에 말입니다. 그들은 세상 정부의 요구 사항과 하나님의 법 사이에 갈등이 있을 때, 그리스도인의 의무는 자신의 복지를 위험에 빠뜨리고, 먼저 하나님께 순종하는 것이라는 진리에 깊이 감명을 받습니다. 결과가 어떻게 되든 상관없습니다.

2d. 그들은 하나님의 권위, 성경의 정신과 문자, 그리고 하나님의 아들과 그의 거룩한 사도들의 삶과 가르침을 그의 추종자들을 인도하기 위해 주어진 것으로 간주하는 사람은 어떤 방식으로든 시민 정부가 자주 개입하고 종종 신민을 연루시키는 분쟁, 적대 행위, 피비린내 나는 갈등에 관여하거나, 돕거나, 조장하거나, 옹호할 수 없다는 진리에 대한 확신을 굳건히 합니다.

그들이 살고 있는 정부에 대한 의무의 정도와 한계는 성경에 규정된 대로, 정부를 파괴하거나 건설하기 위해 적극적으로 참여하는 것이 아니라, 조공을 바치고 우리의 재산이나 시간에 대한 요구를 하는 등 정부의 제정에 조용하고 기쁘게 복종하는 것입니다. 다만 하나님께 순종해야 한다는 가장 높고 가장 높은 의무에 의해서만 제한될 뿐입니다.

하나님에 대한 우리의 의무가 우리에게 요구하는 바를 고려하면서, 군대를 모집하고 유지하고, 우리나라가 연루된 이 불행한 전쟁을 수행하기 위한 "징집법"의 시행은 이러한 신념을 가진 우리 교회 구성원들에게 형언할 수 없는 고통을 안겨주지 않을 수 없습니다. 그들 중 일부는 정치적 선호도 때문이 아니라 하나님의 계명을 어길 수 없기 때문에 집에서 추방당할 것입니다. 다른 사람들은 상황의 압박으로 인해 훨씬 ​​더 슬픈 운명으로 몰릴 수 있습니다. 즉, 그들이 가장 엄숙한 서약으로 섬기겠다고 맹세한 창조주이자 주인에 대한 의무에 대한 모든 양심적 신념을 어기게 될 것입니다.

이러한 점을 고려하여 우리는 회원 여러분 중 이로 인해 괴로움을 겪고 있는 분들에게 약간의 위안이 되기를 바라는 마음에서 이러한 사실을 말씀드리게 되었습니다.

우리는 또한 미국 남부 연합 의회가 신민들의 양심적 신념에 대한 칭찬할 만한 배려로 특정 교파의 기독교 신도들이 종교적 신앙에 반하는 요구 사항을 이행하는 것을 면제하기 위해 특정 조건을 마련했다는 사실을 알고 있기 때문에 이러한 희망에 더욱 고무되었습니다. 또한 이 법이 해당 법률에 특별히 언급되지 않은 개인이나 개인 단체와 관련하여 부당하게 작용하지 않도록 하기 위해, 그 권한은 존경하는 대통령에게 부여되었으며, 그의 판단에 따라 정의, 형평성 또는 필요성이 요구하는 추가 면제를 할 수 있었습니다. 우리는 현재와 앞으로도 세상과 세상의 갈등과 분쟁으로부터 기독교적 분리를 유지하려고 노력해 온 우리 교회 회원들이 공평하고 정당한 조건으로 그들의 종교적 신앙에 반하는 요구 사항에서 면제되고, 적어도 비슷한 신앙을 믿는 교파가 처한 입장과 유사한 입장에 놓이게 되기를 정중히 청원드립니다.

비치그로브, 테네시주 윌리엄슨 카운티, 13년 1863월 XNUMX일.

이 문서는 10~15개 교회의 장로와 전도사가 서명했으며, 위에서 제시한 입장을 취하고 이를 굳건히 고수하는 모든 교회 회원을 우리가 지나온 전쟁에서 복무하지 않도록 구하는 수단이었습니다. 변화된 요구에 맞게 변경된 유사한 성격의 청원서가 연방 당국에 제출되었습니다. 우리는 다음 주 호에 이것을 게재할 것입니다. 우리는 이것을 중부 테네시의 그리스도 교회가 그리스도인들에게 두려운 시련과 고난을 겪는 동안 취한 입장에 대한 역사적 기록으로 게재합니다. 우리는 이 입장만으로도 그들을 거의 완전한 파멸에서 구했다고 믿습니다. 이 사본은 당시 주지사였던 존슨 대통령에게 보관되었습니다. 또한 사본을 Review and Harbinger에 게재를 위해 보냈지만, 어느 쪽도 이를 게재하지 않았습니다.