"덜 나쁜 것"에 투표하는 비극

“그리고 왜 악을 행하여 선을 이루지 아니하겠는가?—어떤 사람들이 우리를 비방하며 비난하듯이, 그들의 정죄는 공의로운 것이다.” — 로마서 3:8

대선을 앞둔 몇 달 동안 우리는 이런 말을 계속해서 듣습니다. 두 후보 모두 완벽하지는 않지만, 둘 중 덜 나쁜 쪽에 투표해야 합니다!

확실히 어느 정도 진실이 있습니다. 50% 이상의 득표를 얻은 첫 번째 후보에게 승리를 주는 우리의 "선거구 과반수" 선거 제도 때문에 다양한 정치 집단은 자신을 가장 잘 대표하는 후보보다는 승리 가능성이 가장 높은 후보를 중심으로 연합하려는 인센티브를 받습니다. 제XNUMX당은 존재할 수 있지만, 이러한 선거 구조 때문에 그들은 항상 그저 그럴 것입니다. 제삼 이원론적 시스템에서 정당. 상위 2개 경쟁자 간의 경쟁에서 당신의 투표가 효과적으로 차이를 만들어내길 원한다면, 단순히 항의 투표를 등록하는 것보다, 두 가지 악 중에서 덜한 것을 선택해야 합니다.

엄격히 수학적인 관점에서 보면 이 추론 방식은 유효합니다. 하지만 분명히 기독교적인 관점에서, '둘 중 덜 나쁜 것이 낫다'는 생각은 결함이 있고, 해롭고, 매우 비극적입니다.

결함

성경을 앞뒤로 검색해도, 다른 악을 막기 위해 한 가지 악에 관여하는 것에 대한 언급이나 정당화를 찾을 수 없습니다. 대신, 정반대인 것을 찾을 수 있습니다. 바울은 데살로니가전서 1:5에서 "모든 악의 모양을 멀리하라"고 썼습니다. 오히려 예수께서는 마태복음 22:5에서 "그러므로 하늘에 계신 너희 아버지께서 온전하신 것같이 너희도 온전하라"고 말씀하셨습니다. 온전해야 한다는 이 명령은 인간 본성이 이생에서 온전해질 수 있다는 것을 전제로 하지 않고, 오히려 도덕적 온전함과 순수함이 평생의 목표가 되어야 한다는 것을 전제로 합니다. 우리는 나쁜 행동을 변명하거나 우리가 "충분히 훌륭하다"는 생각에 안주해서는 안 됩니다.

두 가지 사악한 선택이 주어졌을 때 항상 덜 사악한 것을 선택하십시오. 다른 사람이 하지 않는다면 옳은 일을 하는 것은 낭비이기 때문입니다. 미국 종교

“사람이 겪지 아니한 시험이 너희에게 임한 것은 없느니라”고 바울은 고린도전서 1장 10절에서 기록합니다. “하나님은 신실하시므로 너희가 감당치 못할 시험을 당하게 아니하시고 시험과 함께 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시리라” 내가 보기에 이 구절의 한 가지 의미는 다음과 같습니다. 아니 믿는 사람들이 어떤 죄나 다른 죄를 선택해야 할 상황에 처할 수 있는 상황입니다. 선이 결과를 내기 위해 악을 행해야 하는 함정은 우리 삶에 존재하지 않습니다.

고린도전서 1장 몇 구절 뒤에 바울은 “너희가 주의 잔과 귀신의 잔을 함께 마실 수 없고 주의 상과 귀신의 상에 함께 참여할 수 없느니라”(10절)고 썼습니다.

“두 가지 악 중에서 덜한 악”이라는 사고방식의 근본적인 결함은, 그것을 깨닫든 깨닫지 못하든, 우리 신자들이 우리 지상 국가의 시민이라는 사실입니다. 먼저 그리고 단지 이차적으로 하나님 왕국의 시민입니다. 따라서 우리의 지상 정부에서 영향력을 행사하는 것은 우리의 의무, 우리의 의무입니다. 우리가 정치적 영향력을 행사하지 않는다면, 우리는 우리가 "더 나쁘다고" 여기는 악을 막는 데 실패하게 될 것입니다. 이런 생각은 뒤떨어진 것입니다. 우리는 천국의 시민입니다. 먼저 (빌립보서 3:20) 그리고 우리는 우리 자신을 외국에 있는 그리스도의 대사로 여겨야 합니다(고린도후서 2:5). 대사는 외국에 살 수 있지만, 그들은 자국의 시민으로 남아 있으며 항상 자국의 목표와 가치를 최우선으로 여깁니다.

바울은 디모데후서 2장 2절에서 “군인은 자기를 징집한 자를 기쁘게 하려는 것이니, 아무 민간의 일에 얽매이는 일이 없느니라”고 기록합니다.

기억하세요: 예수께서 묘사하신 (그리고 로널드 레이건이 인용한) "산 위의 빛나는 도시"는 미국이나 다른 지상의 국가가 아닙니다. us — 교회, 지상의 천국 시민. 아무리 많은 기독교 정치적 영향력이 있어도 지상 국가를 마태복음 5:14의 “세상의 빛”으로 바꿀 수는 없습니다. 신자들이 계속해서 “두 가지 악 중에서 덜한 악”이라는 생각을 받아들일 때, 그들은 대신 바구니 아래에 빛을 숨깁니다.

해로운 효과

"덜 나쁜 것"이라는 사고방식이 어떻게 교회의 빛을 바구니 아래에 숨길 수 있을까? 다시 말해, 그것이 정확히 어떻게 기독교 신앙과 하나님의 왕국에 해롭고 역효과를 낼 수 있을까?

가장 명백한 방법은 우리의 증인을 망치는 것입니다. 예를 들어, 정치적 승리를 위해 공개적으로 이중 기준과 위선에 가담할 때 우리는 이렇게 합니다. 우리는 권력을 얻기 위해 우리의 원칙을 굽히거나 바꿀 때 이렇게 합니다. 우리는 우리가 피하고 싶은 악에 너무 강렬하게 집중하여 우리가 받아들인 반대 악을 변명하거나 축소할 때 이렇게 합니다.

예를 들어 보겠습니다.

2016년 초여름, 한 악을 무찌르기 위해 한 악과 비판 없이 동맹을 맺는 모습을 보여주는 사진이 등장했습니다. 복음주의 지도자이자 아마도 미국에서 가장 열렬하게 보수적인 대학(사립 기독교 학교, 리버티 대학)의 전 총장인 제리 팔웰 주니어는 트럼프의 NYC 사무실에서 그와 함께 자랑스럽게 사진을 찍었습니다. 팔웰 부인의 어깨 너머로 1990년 XNUMX월호의 액자 표지가 보입니다. 놀러 다니는 청년트럼프가 트럼프의 정장 재킷만 입은 플레이메이트 옆에서 빙긋 웃고 있는 모습입니다.

트럼프 대통령이 종교 지도자들을 만난 후 팔웰 씨와 그의 아내가 함께 포즈를 취했습니다.

말할 것도 없이, 그 사진은 수많은 위선의 외침. 좌파뿐만 아니라 우익 사이트도 마찬가지입니다. 비판의 또한: "제리 팔웰 주니어는 트럼프의 사무실에 가서 은화 30개를 가져갔고, 거기에 있는 동안 아내에게 트럼프와 그의 포르노 잡지 표지와 함께 포즈를 취하게 했습니다!!"

그런데 그 중에 놀러 다니는 청년 트럼프는 인터뷰에서 모든 성공한 사람은 큰 자존심을 가지고 있다고 말했습니다. 그 중에는 테레사 수녀와 예수 그리스도도 있는데, 그들은 "당신이 상상할 수 있는 것보다 훨씬 더 큰 자존심을 가지고 있습니다."

트럼프는 신자들이 지도자에게 중요하다고 생각하는 기독교적 가치와 성격과는 정반대인 인물입니다. 그는 연쇄적인 난잡한 연애를 하는 사람입니다. 바람 피다 세 명의 아내를 모두 속였습니다. 처음에는 그는 자신의 행동에 대해 매우 자랑스러워했고, 그의 이름이 악명을 떨치도록 하기 위해 그 이야기가 잠시 타블로이드에 남도록 노력했습니다. 가장 최근에 그는 현재의 아내인 멜라니아(결혼한 지 약 130,000년 후)를 포르노 스타 스토미 대니얼스와 속였고, 나중에 그녀에게 XNUMX만 달러를 지불하여 그녀가 침묵하게 했습니다.

게다가 그의 첫 번째 아내인 이바나에 따르면 트럼프는 별로 역할을 하지 않았다 그는 실제로 아이들을 키우는 데 관여하지 않았습니다. 아이들이 어른이 되어 사업에 참여할 수 있을 때까지 기저귀를 갈아주거나 아이들과 놀아주지 않았습니다. 한번은 자녀를 돌보는 남성은 "아내처럼 행동한다"고 합니다. 그의 아들 Don Jr.는 한때 "소년이 원하고 필요로 하는 많은 부성애와 관심을" 아버지가 아닌 할아버지에게서 받았다고 말했고, Eric은 Don Jr.가 자신을 키운 것 같다고 말했습니다.

그리고 트럼프도 있었습니다. 매우 음란한 댓글 2005년 Access Hollywood 녹음에서 유명인으로서 여성을 이용할 수 있다는 것에 대해. 게다가, 첫 번째 스트립 클럽 애틀랜틱 시티 카지노 내부는 트럼프의 타지마할에 있었습니다. 트럼프가 큰 역할을 한 카지노입니다. 두 번이나 파산하다.

낙태는 어때요? 많은 신자들에게는 중요한 문제입니다. 글쎄요, 트럼프는 항상 주장 2012년 공화당 대선 출마를 고려하기 전에는 낙태 찬성론자였습니다. 2013년 하워드 스턴 라디오 쇼에 출연했을 때 진행자는 그에게 "정말 낙태 반대론자야? 그렇지 않아. 그렇지 않다는 걸 알아."라고 물었습니다. 트럼프는 쑥스러워하며 "음, 그게 내 큰 문제는 아니었어."라고 대답했습니다.

2016년으로 돌아가면 복음주의자들(주로 백인 복음주의자들)의 주장은 누구의 81 % 트럼프에게 투표한 이유는 트럼프가 종교적 자유를 위해 나서고 낙태에 반대하겠다고 약속했고, 그를 지지하는 것이 두 가지 악 중에서 덜한 악이라는 것이었습니다. 그들은 그 계산에 자신감을 가지고 투표했지만, 그렇게 하면서 수십 년 동안 경고하고 가르쳐 온 모든 행동을 구현하는 사람과 연합하고 동조했습니다. 낙태 횟수가 증가하는 결과를 낳는 음란함, 사회를 저속하게 만드는 유대-기독교적 가치를 회피하는 것, 신을 무시하는 오만함, 용서받을 필요가 없다고 생각하도록 자신을 속이는 개인적 자존심은 모두 트럼프에게 철저히 드러납니다.

보수적인 기독교인들은 자신의 투표를 정당화하기 위해 정치 지도자에 대한 기준과 다른 종류의 지도자에 대한 기준이라는 이중 기준을 설정했습니다. 그리고 그것은 아마도 최악의, 가장 비극의 모든 것의 효과.

비극

복음주의자들은 트럼프가 자신들이나 자신의 가치를 대표하지 않는다는 것을 알지만, 민주당이 대표하는 악에 맞서 싸우기 위해 고의로 그의 악을 무시하거나, 축소하거나, 합리화하기로 선택합니다. 더 나쁜 것은, 많은 기독교인들이 이러한 인지적 불협화음과 함께 사는 것보다, 대신 자신의 정치적 입장에 맞게 도덕적 원칙을 바꾸었다는 것입니다.

예를 들어, 2011년에는 PRRI/Brookings 여론조사 백인 복음주의자의 30%만이 "개인 생활에서 부도덕한 행동을 저지른 선출직 공무원이 여전히 윤리적으로 행동하고 공적 및 직업적 생활에서 의무를 다할 수 있다"고 생각한다는 사실을 발견했습니다. 2016년 XNUMX월에는 그 숫자가 엄청나게 뛰었습니다. 72%다른 종교나 인구 집단보다 훨씬 더 큰 변화입니다.

인간으로서 우리의 마음은 오랫동안 인지적 불협화를 유지하도록 배선되어 있지 않습니다. 우리는 우리가 속한 "부족"을 찾고, 그런 다음 점차적으로 우리의 삶과 사고방식을 그 부족에 맞게 형성하는 경향이 있습니다. 보수적 기독교인들은 트럼프를 두 가지 악 중에서 덜한 악으로 지지하는 동시에 적절할 때 그를 비판하는 인지적 불협화를 처리할 수 없었습니다. 그래서 시간이 지나면서 Fox News와 선출된 공화당의 선두에 서서 그들은 트럼프에게 모든 것을 걸었고, 보수층 사이에서 트럼프의 지지율은 점차 상승했습니다.

보수파(많은 기독교인 포함)는 정치 지도자에 대한 기준을 낮추고, 재정 적자에 대한 관심을 멈추고, 자유 무역에서 보호 무역으로 완전히 전환했으며, 갑자기 중국을 심각한 위협으로 보는 동시에 이전에 "심각한 위협"이라고 여겼던 러시아에 대한 관심을 잃었습니다.

우리의 양극화된 정치적 분위기에서 "덜 나쁜 것"에 투표하는 것은 필연적으로 자신의 가치를 점진적으로 느슨하게 하는 것으로 끝나고, 한때 굳게 믿었던 원칙에서 천천히 벗어나는 진화입니다. 그것은 정치적 통로의 반대편에서 나왔다면 결코 합리화하거나 과소평가하지 않았을 것들을 합리화하거나 과소평가하게 만듭니다. 그것은 결국 당신이 반대하는 더 큰 "악"보다 "작다"고 생각하는 그 "악"을 받아들이게 만듭니다.

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트럼프를 지지하기 위해 기독교인들이 희생하는 가치들은 사소한 것이 아닙니다. 그것은 예수께서 우리에게 보여주라고 부르신 "산 위의 도시"입니다. 그것은 잃어버린 세상에서 우리의 증인입니다. 그것은 우리가 추구하도록 부름받은 완벽함입니다. 그것은 하나님 왕국의 첫 열매의 표현입니다. 일시적인 정치적 이득을 위해 그것을 희생하는 것은 장기적으로 이롭기보다 해로울 것입니다. 그것은 우리의 도덕적 일관성을 벗겨내고, 우리의 성실성을 침식하고, 우리의 문화적 영향력을 더욱 박탈할 것입니다.

더 나쁜 것은, "덜한" 악에 계속해서 투표하는 것은 "악"의 기준을 재설정하여 미래에 더 나쁜 후보가 나올 수 있다는 것입니다. 복음주의 기독교인들이 트럼프에 대해 선을 그어선 안 된다면, 겠지 그들은 그 선을 그었나요? 아돌프 히틀러가 종교적 자유와 생명 존중 운동을 지지하겠다고 약속했다면 그들은 그에게 투표했을까요? 그 질문을 터무니없다고 일축하기 전에, 2차 세계 대전 이전의 대부분의 독일인은 기독교인이었고 나치 군인들은 "우리랑 같이 있어"(즉, "신이 우리와 함께 있다")라는 문구가 벨트 안쪽에 새겨져 있습니다. 독일을 다시 위대하게 만들기 위해 그들이 얼마나 정당화하려고 했는지 보세요!

궁극적으로 우리 신자들은 어떤 대가를 치르더라도 정치적 권력을 추구하거나 정치적 승리를 달성하도록 부름받지 않았습니다. 우리는 충실한 — 우리의 천상 왕국, 그 가치, 그리고 우리의 유일하고 참된 왕께. 이 두 가지가 충돌할 때, 우리가 어떤 길을 선택해야 할지는 분명합니다. 하지만 우리는 그것을 선택할 힘과 용기가 있을까요?

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